Восприятие литературы и ее воздействие зависело от социального бытия ребенка. У хорошо адаптированных к действительности подростков литература вызывала патриотические чувства, желание работать на благо страны, развивала фантазию и мечты. У осознавших свою бедность подростков она порождала желание вырваться из нищеты, подсказывала образцы поведения и институты, которые должны были помочь реализовать себя: в частности, общественную работу в пионерской и комсомольских организациях. Хронически, тяжело больные дети находили в ней утешение и черпали надежду. У вдумчивых повзрослевших представителей молодежи книги, формировавшие представление о социальной справедливости, вызывали серьезные вопросы, потому что в жизни они видели примеры индивидуализма, социальной несправедливости. Изображаемые детскими авторами гуманистические образы и социальные отношения в значительной степени дискредитировались реальными отношениями, в избытке порождавшими качества людей капиталистического общества. Положительные тенденции в жизни не были столь сильны, чтобы создать материальную основу для расцвета гуманизма и образов, его отражающих и укореняющих в действительности. С этой проблемой после войны столкнулась активная часть подростков, которая пыталась подражать героям книг и создавала тайные тимуровские организации. Несмотря на гуманистический и советский характер их целей и ценностей самодеятельные организации были ликвидированы руководством ВЛКСМ и органами просвещения – пример недоверчивого, презрительного отношения номенклатуры к самостоятельным тенденциям народа. Идеологический аппарат не успевал за динамично развивающимся общественным сознанием, в том числе молодежной субкультурой, глушил процессы, которые сам же породил, формируя индустриальное общество, практически ничего не предлагая взамен, кроме морализирования. Такая практика приводила к росту цинизма, хулиганства и преступности в подростковой среде.

Одной из форм управления общественным сознанием была правка вышедшей в свет детской литературы, прежде всего бестселлеров. Метод сталинского руководства исключал какое бы то ни было самоуправление в среде трудящихся в той же степени, в какой литературным героям из «Молодой гвардии» Фадеева не позволили сохранить свою относительную автономию от партийного руководства. В классово-антагонистическом обществе «литература правды», о которой мечтали писатели, оставалась несбыточной мечтой. По этой причине официальная детская «социальная» литература не была способна выполнить цель, поставленную Горьким. Вместе с тем в детской литературе, рожденной как средство пропаганды, в 1950-е годы начали проявляться самостоятельные тенденции, определенные ее собственной природой. Лучшие образцы литературы способствовали развитию потребностей молодых людей, ставили серьезные общечеловеческие вопросы о смысле жизни, понимании счастья, и по мере сил и возможностей давали на них ответы.

Западные политики и промышленники, развязавшие холодную войну, способствовали продлению существования консервативного режима власти в СССР. Сталинисты оправдывали свои жестокие действия действительной внешней опасностью. В результате реформы были проведены самым неэффективным способом, с огромными людскими потерями. Политика режима создавала среду, в которой может процветать религия. Объективно получилось, что сталинская группа нанесла страшный удар по коммунистической идее, которую стали сводить к сталинизму.

В детской литературе 30-50-х годов отразился факт: СССР совершил рывок в развитии производительных и интеллектуальных сил народов, населявших страну. Став конкурентом в период кризиса капитализма, политарное, псевдокоммунистическое государство способствовало критике капитализма и колониализма. Конкуренция способствовала гуманизации капитализма и демократизации мировых отношений, что со временем повлияло и на существующий в СССР политический режим. Но писатели – это был принцип информационной политики – не отразили цену формационного рывка, иные ценности, развивавшиеся у различных категорий населения быстро усложнявшегося общества. Поэтому революционные события в истории страны – перестройка и демократическая революция в августе 1991 года – стали для сотен миллионов людей откровением. Во второй половине 50-х годов началась растянувшаяся на 30 лет эволюция общества, накопление предпосылок для скачка в новую фазу капитализма, уже достигнутую Западом. Меньшинство граждан, преодолевая идеологию сталинизма, приходили к современным формам социалистических и коммунистических идей. Номенклатура же имела солидную основу – государственная эксплуатация трудящихся, социальный эгоизм, зависть к благосостоянию западного истеблишмента – для эволюции к либерализму.

Примечания

[1] Ценность – «значение объекта для субъекта»//Каган М.С. Философская теория ценности. СПб. 1997. С. 68.

[2] «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них» // Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 18. С. 130, 131.

[3] Нечкина М.В. Функция художественного образа в историческом процессе. М., 1982. С. 1-5, 45, другие.

[4] Социализация – процесс усвоения личностью различных социальных ролей, норм и обязанностей // Кравченко А.И. Социология. М., 2000. С. 53, 54.

[5] Кон Л. Ф. «Советская детская литература восстановительного периода (1921-1925)». М., 1955; «Советская детская литература (1917-1929)». М., 1960.

[6] Путилова Е.О. Очерки по истории критики советской детской литературы. 1917-1941. М, 1982.

[7] Соцреалистический канон. СПб., 2000.С. 975.

[8] Чудакова Мариэтта. Сквозь звезды к терниям // Новый мир. 1990. № 4. С. 248.

[9] Чудакова Мариэтта. Сквозь звезды к терниям… С. 260.

[10] Добренко Е. Соцреализм и мир детства. // Соцреалистический канон. СПб., 2000.С. 31-40.

[11] Добренко Е. Там же. С. 34, 35.

[12] Гэлбрейт Дж. Новое индустриальное общество. М., 1969. С. 375, 376.

[13] Екклесиаст. 12:13; От Матфея. 19:19; Иаков. 4:8, 10.

[14] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 182.

[15] Бим-Бад Б.М. Путь к спасению: педагогическая антропология И. Канта сегодня. М., 1994. С. 24-25.

[16] Добренко Е. Соцреализм и мир детства. С. 38.

[17] См., например, об этом: Аверьянов А.Н. Системное познание мира. Методологические проблемы. М., 1985; Барг М.А. Категории и методы исторической науки. М., 1984; Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979; Блауберг И.В., Юдин Э.Г. Становление и сущность системного подхода. М.,1973; Исторический опыт и перестройка. М., 1989; Карл Маркс и современная философия. М., 1999; Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание. Л., 1991; Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. М., 1987; Плетников Ю.К. Теория должна соответствовать истории // Вопросы истории. 1994. № 6; Крылов В.В. Общество и личность // Крылов В.В. Теория формаций. М., 1997; Лотман Ю.М. Символ в системе культуры // Труды по знаковым системам. Ученые записки Тартусского государственного университета. Вып. 754. Тарту, 1987; Маркс К. Капитал; Он же. К критике политической экономии. Предисловие; Он же. Тезисы о Фейербахе; Он же. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Издание второе; Семенов Ю.И. Философия истории от истоков до наших дней: основные проблемы и концепции. М., 1999; Социальная психология классов. Проблемы классовой психологии в современном капиталистическом обществе. М., 1985.