Право юридической эксперти­зы так же может иметь статус и источни­ка. Необходимо заметить, что она приобретает статус источника лишь тогда, когда полученные заключения и выводы используются в правотворчестве.

Исторические корни экспертного права находятся в римской практике, точнее, в решении императора Августа дать экспертизам выдаю­щихся юристов императорскую сан­кцию и авторитет.

Оценка роли, значения и эффек­тивности правовых экспертиз в со­временном механизме правового ре­гулирования — важная научная проблема, еще недостаточно разра­ботанная. Несмотря на их спорный статус, многие акты действующего законодательства используют этот инструмент. Так, в регламентах па­лат Федерального Собрания РФ упоминается об экспертизах проек­тов законов на разных стадиях их прохождения.

Кроме того, ко­митет (комиссия) Совета Федерации на стадии предварительного рас­смотрения закона может пригла­шать . ученых и специалистов в ка­честве экспертов. Экспертные со­веты существуют при председате­лях палат Федерального Собрания РФ, могут создаваться при комите­тах (комиссиях).

Я не склонен преувеличивать роль заключений и вижу лишь их рекомендательный, вспомогательный характер. Вместе с тем в качестве источника права они могут иметь место, если законодатель учтет результаты экспертных заключе­ний.

Сказанное характерно для современной России, тогда как в отдельных государствах роль экспертных материалов, собранных в ходе законодательного процесса, значитель­но выше и, даже, имеет обязательный характер использования.

В действующем законодательстве России тем не менее есть случаи признания экспертного права, то есть факты реального действия эк­спертных заключений. К ним мож­но отнести градостроительную экс­пертизу, юридическую эксперти­зу Минюста России. Действует це­лый ряд законов, затрагивающих деятельность экспертов, велика роль экспертных заключений в про­цессуальном законодательстве[16].

К идеальным источникам права также относятся и принципы права, которые представляют собой основные исходные положения не только этого явления, но и в некоторой степени человеческого мировоззрения вообще. Функциональная роль общих прин­ципов права видится в том, что они представляют собой исходные начала правовой системы (принципы спра­ведливости, доброй совести, гуманиз­ма и т. п.), которые вполедствие раскрываются в текущем законодательстве, которое, несомненно, должно им соответствовать, и на которые юристы ссыла­ются при обнаружение и устранение пробела в праве. Большинство этих принципов вытекает из теории естественного права об неотчуждаемости прав и свобод человека, базирующихся именно на этих принципах.

Они закреплены в правовых актах: некоторые довольно про­странно (например, принцип свобо­ды договора), другие коротко (прин­цип презумпции невиновности). Большая же их часть в законода­тельстве только названа (гуманизм, автономия). Их особенность состоит в том, что они непосредственно не оказывают воздействия на поведе­ние субъектов права (ни регулятив­ного, ни охранительного). Как прави­ло, они выполняют роль основы, ус­ловия для осуществления воздей­ствия со стороны норм — правил поведения.

Некоторые принципы не имеют законодательного закрепления, и базируются только на естественном праве, имеющем, иногда, гораздо больший авторитет, чем писанное право. Их наличие подтверждается наукой и настоящей действительностью, внешняя оболочка не получила чёткого оформления.

К числу таких принципов права отно­сятся справедливость, разумность, нравственность, соответствие доб­рым нравам. Особенность этих мо­рально-этических оснований права в том, что имеется достаточный опыт их использования в непосредствен­ном регулировании общественных отношений, в силу чего их иногда относят к самостоятельным источникам права. В современном российском граждан­ском праве принципы добросовест­ности, разумности и справедливос­ти используются для определения пределов допустимого осуществле­ния субъектами принадлежащих им гражданских прав, а также воспол­нения пробелов в законодательстве.

Разум представляет собой ум­ственные способности, умствен­ный опыт человеческой личности, предполагающий самосознание, свободную волю, мыслительные и подсознательные процессы. Принцип разумности в праве оз­начает соответствие поведения индивида социальному опыту, осознанность, мотивированность его деяний.

Разумность как критерий носит универсальный характер. Иногда, разумность резюмируется. Эта презумпция нередко становится источником противостояния законности и целе­сообразности.

Принципом права провозглаша­ется добросовестность участников правоотношений, представляющая собой честное выполнение своих обязательств. В юридической мате­рии данное понятие означает каче­ственное действие, соответствую­щее сложившимся представлениям о полезной, открытой деятельности.

Термин «справедливость» много­аспектен, имеет смысловые оттенки в философии, социологии, юриспру­денции. Справедливость представ­ляет собой нравственный ориентир во взаимоотношениях людей и не­редко толкуется в контексте поня­тий «честность», «беспристраст­ность», «правда», «истина». В праве о справедливости говорят как об универсальном принципе, в кото­ром объединены морально-этиче­ские ценности, которые общество желает видеть мерой, эталоном по­ведения.

Выделяют три функции спра­ведливости: помощь праву, дос­тавляемая индивидуализацией дела, затем пополнение имеющих­ся в праве пропусков и, наконец, исправление слишком суровых по­следствий юридических норм[17].

К сожалению, термин «добрые нравы» не исполь­зуется современным российским законодательством в силу его абстракции и субъективизма, но имеет иностранные аналоги.

Отечественная юридическая наука, в первую очередь теория права и цивилистика, уделяют определен­ное внимание справедливости, ра­зумности, добросовестности. Их оценка колеблется от традиционной,

в соответствии с которой перечис­ленные явления представляют собой принципы права. Новизной же отлича­ется подход, согласно которому роль перечисленных явлений возрастает до непосредственно регулирующей.

Таким образом, неписаные прин­ципы, имеющие обычное или даже научное происхождение, выполняют роль источника права перманентно. Как правило, на их пути к норматив­ной силе имеется промежуточная стадия — отработка и закрепление в правоприменительной практике (например, в решениях судов). Дру­гой путь у нормативных принципов, которые приобретают прямое регу­лирующее воздействие на обще­ственные отношения путем анало­гии права.

Значение данных принципов в жизни общества переоценить нельзя. Не стоит забывать о незыблемых, возникших одновременно с появлением человечества, принципах, не нуждающихся в каком-либо закрепление, черте, отделяющей нас от животного мира, вечных столпах человечности.

К числу идеальных источ­ников права можно отнести право односторонних обещаний и программное право, которые упоми­наются в дореволюционной литера­туре и имеют место сегодня. Эта форма права освещается или назы­вается чрезвычайно редко.