Личность и образ мира. Языковая личность.

Язык отображает (выражает знаковым образом) бытие природы, следовательно, он является той конкретной формой, в которой реаль­но происходит осознание людьми окружающего их объективного мира. Язык - это реальность, данная отдельным индивидам как осо­бый мир, запечатленный в "памяти" человеческой культуры, поэтому говорят о существовании двух картин мира: общей, как некоторой структурированной совокупности системы знаний человека о мире, о себе, о ценностях и т.д., и языковой, как включенной в модель общей картины мира и выражающей действи­тельность знаковым способом Серебренников, Языковая картина мира - это неизбежный для мыслительно-языковой деятельности продукт сознания, который возникает в ре­зультате взаимодействия мышления, действительности и языка в актах коммуникации.

В психологическом плане язык можно определить как линг­вистическую память. Струк­турную организацию долговременной словесной памяти в психо­физиологическом плане составляет "вербальная память" - стабиль­ная психофизиологическая структура, материальный субстрат хра­нения словесной информации (или психофизиологический меха­низм памяти на слова и их отношения) Правда, для обозначения этой структуры учеными предложено довольно много разнообразных терминов: "фрейм", "схема", "сце­нарий", "глобальная модель", "псевдотекст", "когнитивная модель", "основание", "сцена" и т.п. Усвоение, кодирование и опосредство­вание вербального материала обеспечивается функционированием "вербальной сети": активацией совокупности вербальных структур и избирательной актуализацией межсловесных ассоциативных связей. По ходу речевого процесса активируются одни и тормозятся другие структуры "вербальных сетей". Например, слово "лук" в зна­чении овоща активирует участок, где фиксированы следы слов типа "чеснок", "овощи", "грядка" и т.п., т.е. активация одного из базовых элементов формирует разлитой "очаг активности" за счет соактивации базовых элементов, ближайшим образом связанных с исход­ным. Эти внутриречевые процессы и составляют непосредственную основу произносимой речи и тесно связаны с мышлением человека.

Таким образом язык в целом (а лексика в особенности) предс­тавляет собой форму объективации языкового сознания как формы структурации и фиксации общественного опыта, знаний людей о мире. Поэтому ученые говорят о внутренних, идеальных, субъективных моделях внешнего материального мира. Это может быть "психическая модель объекта", а также фрагмента или ситуации действительности или идеальный, психический образ текста. Они входят в субъективные кластеры опыта и охватывают все знания, связанные с ними (и накопленные) человеком к моменту решения какой-либо задачи и могущие быть актуализированными, вызванными из блока долговременной памяти.

Говоря о человеческих знаниях о мире, мы не должны забывать, что это знания конкретных людей, т.е. знания индивидуальные. А это означает, что человек - не своеобразное зеркало, направленное к миру и безразличное ко всему, что в нем отражается. Потребность ориентации в мирсвынуждает его "выбрать" из множества текстов, с которыми он сталкивается и которые он способен осмыслить в своей концептуальной системе, такие, которые он полагает истин­ными, которые он принимает и которые поэтому являются значимы­ми для него. Таким образом индивидуальное знание, которое можно назвать "субъективной системой знания", охватывает то (равно как и ограничено тем), что человек знает о мире.

Иными словами, язык, его вербально-семантическая сеть субъективируется, преломляется через личность. Поэтому правильнее определять язык как лингвистическую память, заклю­чающую в себе для каждого человека результаты индивидуального коммуникативного опыта.

Более того, не только процесс формирования сети знаний, но и процесс их актуализации сложен, скрытен, зависит от многих сос­тавляющих, где главное место принадлежит индивидуальным осо­бенностям личности.

В связи с этим не случайно в последнее время активно обсуж­дается вопрос о существовании языковой личности.

Языковая личность - это вид полноценного представления лич­ности, вмещающий в себя и психический, и социальный, и этичес­кий, и другие компоненты, преломленные через ее язык, т.е. это углубление, развитие, насыщение дополнительным содержанием понятия личности вообще. Языковая личность включает в себя , с одной стороны, коммуникативно-деятельностные характеристики, а с другой, характеристики индивидуально-дифференцирующие, поэтому требует комплексного подхода к ее анализу в качестве объекта лингво-психологического изучения.

Как известно из психологии, главным признаком личности является наличие сознания и самосознания, следовательно, главным признаком языковой личности является наличие языкового сознания и самосознания. Языковое сознание, т.е. совокупность знаний о языке, элементах его структуры, их функциональных особенностях, о различных языковых нормах и т.д., реализуется в речевом поведе­нии. Под языковой личностью понимается совокупность способностей и характеристик человека, обусловливающих создание и восприятие им речевых произведений (текстов), которые различаются

а) степенью структурно-языковой сложности,

б) глубиной и точностью отражения действительности,

в) определенной целевой направленностью. Как видим, в этом определении соединяются характеристики индивидуальности человека и особенности порождаемых им текстов.

К языковой личности как объекту изучения можно прийти или от психологии языка и речи, или от закономерностей научения языку , или от языка художественной литературы. Полное описание языковой личности в целях ее анализа предполагает характеристику семантико-строевого уровня ее организации, реконструкцию язы­ковой модели мира или тезауруса данной личности, а также выяв­ление ее жизненных или ситуативных доминант, установок, моти­вов, находящих отражение в процессах порождения текстов и их содержании.

Исходя из этого, Ю. Н. Караулов развивает концепцию "трех­уровневого представления модели языковой личности " и выделяет а) лексикон - вербально-семантический уровень, отражающий владение лексико-грамматическим фондом языка, б) тезаурус лингво-когнитивный уровень, уровень картины мира и в) прагмати­кой - систему коммуникативных ролей, мотивов, целей, которые руководят личностью в процессе коммуникации, полагая, что на каждом из уровней структура языковой личности складывается из специфических типовых элементов.

На вербалъно-семантическом уровне в качестве единиц высту­пают отдельные слова, а стереотипами являются наиболее ходовые, стандартные словосочетания типа "ехать на троллейбусе", "пойти в кино", "купить хлеба", "выучить уроки" и т.п., которые выступают как своеобразные клише. Поскольку в общей сумме наших взаимо­действий с другими людьми изрядная часть принадлежит шаблон­ным взаимодействиям, то образуются целые шаблонные фразы, как бы прикрепленные к шаблонным темам разговора: "дом", "одежда", "еда", "погода", "торговля", "болезнь", "в кафе" и т.д То есть человек, произнося одно слово, уже берет на себя определенное "обязательство" по высказыванию других. Такие фразы-шаблоны и есть отражение вербально-семантического (нулевого) уровня языковой личности, где отношения между единицами актуализируются в стереотипизированных актах речи.