Однако не только о живописи пророчествовал Писсарро. Он готов был бы с неменьшим жаром, чем Ламенне, «пойти в народ», как говорили когда-то в России . Старый художник-датчанин так же смело, как бретонский теолог, пред­сказывал царство справедливости и мира на земле. Он говорил с меньшей стра­стью, может быть, но зато еще с большим чувством о несправедливости и о несча­стной судьбе бедняков, тех, кого и Писсарро и Ламенне называли рабами. Писсарро был уверен, что современное общество обречено на гибель и со спокой­ствием убежденного человека ожидал его уничтожения в 1890 году. Но самое замечательное в теориях Писсарро было то, что уже в 1880 году они далеко ушли вперед не только от положений теоретиков 48 года, но и от убеждений главарей 71 года. Его ум был всегда впереди и был ближе к мечтателям и искателям Рос­сии, которые внушали страх или зависть Европе в первую половину XIX века. И когда Синьяк, в конце войны 1914—1918 года, начал общаться с первыми ком­мунистами новой власти, ему могло казаться, что он продолжает разговоры со старым другом, которого он потерял.

Однако, так же как аббат Ламенне, Писсарро не дожил до того времени, когда справедливость заменила бы благотворительность. Писсарро был удачливее в своих предсказаниях в области искусства . Жесто­кий бог его предков, прежде чем призвать его к себе, дал ему увидеть, как вступили в обетованную землю любимые им художники. Хоти и в старости, он все-таки успел увидеть большой и шумный успех своих друзей Моне и Ренуара и начинающуюся славу Сезанна. Он рассматривал их триумф, в котором никогда не сомневался, как свой собственный, и испытывал от него только радость, потому что этот праведник не знал зависти. Надо сказать, Писсарро мог бы при­нести богатство не одному маршану, если они вовремя решились бы послушаться его советов. Сколько раз он уговаривал их купить за сотню франков картину, которая потом перепродавалась за много сотен тысяч! Что касается его собствен­ных работ, то при его жизни они не достигали тех сумм, которые за них платили после.

Но он не думал о богатстве, он умер таким же бедным, как жил, с улыбкой человека, которому никто ничего не может сделать, а который может многое сде­лать для других, со спокойствием человека, всегда остававшегося верным своим убеждениям.

Как тот, кто хотел, чтобы к нему допустили детей , так и Писсарро пред­почитал детей взрослым, которых он слишком хорошо знал; он был убежден, наблюдал это и часто об этом читал, что простодушие свойственно молодости, и ему было приятно общество молодых.

Вот почему многие о нем говорили с той же растроганностью, как Сезанн. Папашу Писсарро не просто любили, его обожали .

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

· Юденич И.В. «Пейзажи Писсарро в Эрмитаже». Л., 1963.

· Герман М. Писсарро. Л., 1973.

· К. Писсарро. «Письма. Критика. Воспоминания» современников. Пер. с франц. М., 1974

· «От Делакруа до Матисса» изд. «Аврора», Л.,1988