[97] Кант И. Критика чистого разума. – М., 1994. С. 187.

[98] Хайдеггер М. Время картины мира // Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993, с. 377.

[99] Хайдеггер М. Тезис Канта о бытии // Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993, с. 377.

[100] Кант И. Основы метафизики нравственности // Кант И. Собрание сочинений в 8 томах. Т.4 – М., 1994, с. 209.

[101] Там же, с. 215.

[102] Кант И. Критика практического разума// Кант И. Собрание сочинений в 8 томах. Т.4 – М., 1994, с. 514.

[103] Там же, с. 517.

[104] Кант И. Критика способности суждений. – М., 1994, с. 126.

[105] Там же. С. 350.

[106] Там же, с. 231-232.

[107] Кант И. Критика способности суждений. – М., 1994. С. 234.

[108] Там же.

[109] Кант И. Критика практического разума// Кант И. Собрание сочинений в 8 томах. Т.4 – М., 1994, с. 378.

[110] Там же, с. 431.

[111] Там же, с. 487-488

[112] Кант И. Критика практического разума// Кант И. Собрание сочинений в 8 томах. Т.4 – М., 1994, с. 487.

[113] Гегель Г.В.Ф. Реальная Иенская философия // Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. Т.1. – М., 1972, с. 295.

[114] Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. – СПб., 1992, с. 56.

[115] Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. – СПб., 1992. С. 65.

[116] Там же, с. 79-80.

[117]Там же, с. 91.

[118] Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. – СПб., 1992, с. 91.

[119] Там же, с. 81.

[120] Там же, с. 89.

[121] Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. – СПб., 1992. С. 96.

[122] Там же, с. 96-97.

[123] Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. – СПб., 1992, 97.

[124] Гегель Г.В.Ф. Реальная Иенская философия // Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. Т.1. – М., 1972, с. 304.

[125] Там же. С. 309.

[126] Там же, с. 313.

[127] Гегель Г.В.Ф. Реальная Иенская философия // Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. Т.1. – М., 1972, с. 326.

[128] Там же, с. 171.

[129] "Это уже не обмен вещей, а обмен заявлений". Гегель Г.В.Ф. Реальная Иенская философия // Гегель Г.-В.-Ф. Работы разных лет. Т.1. – М., 1972, с. 328.

[130] Гегель Г.В.Ф. Реальная Иенская философия // Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. Т.1. – М., 1972, с. 338.

[131] Там же, с. 338.

[132] Там же, с. 346.

[133] Гегель Г.В.Ф. Реальная Иенская философия // Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. Т.1. – М., 1972, с. 368.

[134] Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. – СПб., 1992, с. 99.

[135] Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. – СПб., 1992, с. 17.

[136] Кожев А. Идея смерти в философии Гегеля.-М.,-1998. С. 42-51.

[137] Таам же. С. 48.

[138] Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т. I-II- М., 1993, с. 120.

[139] Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т. I-II- М., 1993. С. 119.

[140] Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. – Минск, 1999, с. 252.

[141] Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т. I-II- М., 1993, с.582.

[142] Там же, с. 359.

[143] Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т. I-II- М., 1993.С. 274-275.

[144] Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. – Минск, 1999.С. 448.

[145] Там же, с. 358-359.

[146] Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844-го года // Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Т. 42 - М., 1974, с. 54.

[147] Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844-го года // Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Т. 42 - М., 1974, с. 156.

[148] [148] Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844-го года // Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Т. 42 - М., 1974.С. 115.

[149] Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844-го года // Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Т. 42 - М., 1974, с. 117.

[150] Там же, с. 60.

[151]Там же, с. 59.

[152] Причем “воля” относится к “власти” как “знание” к “истине”, то есть власть - истина воли

[153] Ницше Ф. Собрание сочинений в 2-х тт., М., 1989, т.1, с. 61.

[154] Там же, с. 61.

[155] [155] Ницше Ф. Собрание сочинений в 2-х тт., М., 1989. Т.1, с. 63.

[156] Там же, с. 65.

3Там же. С. 69.

[158] Там же, с. 73-74.

[159] Фуко М. Ницше, генеалогия, история // Философия истории постмодерна. - Минск, 1996, с. 80.

[160] Там же, с. 80.

[161], Фуко М. Ницше, генеалогия, история // Философия истории постмодерна. - Минск, 1996. с. 85.

[162]. С. 85.

[163] Фуко М. Ницше, генеалогия, история // Философия истории постмодерна. - Минск, 1996. С. 89.

[164] Там же, с. 95.

[165] Шелер М. Ресентимент в структуре моралей. - СПб., 1999, с. 31-32.

[166] Шелер М. Ресентимент в структуре моралей. - СПб., 1999, с. 126-127.

[167] Ницше Ф. Сочинения в 2-х тт. Т.2. - М., 1990, с. 385.

[168] Гуссерль Э. Собрание сочинений. Т. 1. Феноменология внутреннего сознания времени. – М., 1994, с.

[169] Прехтль П. Введение в феноменологию Гуссерля. – Томск, 1999, с. 71-72.

[170] Прехтль П. Введение в феноменологию Гуссерля. – Томск, 1999, с. 84-89.

[171] Гуссерль Э. Картезианские размышления. – СПб., 1998, с. 34.

[172] В описании структуры темпоральности я в основном опираюсь на детальный анализ гуссерлевской философии времени Исакова А.И., изложенной в четвертом очерке «Имманентная философия времени» «Очерков феноменологической философии» (под ред. Маркова Б.В. и Слинина Я.А) и в книге: Исакав А.Н. Сухачев В.Ю.«Этос сознания».

[173] Исаков А.И. Сухачев В.Ю. Этос сознания. – СПб, 1999, с. 70-72.

[174] Гуссерль Э. Картезианские размышления. – СПб., 1998, с. 219.

[175] Гуссерль Э. Картезианские размышления. – СПб., 1998, с. 224.

[176] Гуссерль Э. Картезианские размышления. – СПб., 1998, с. 224.

[177] Там же, с. 231.

[178] Там же. С. 237.

[179] Жижек Славой. Возвышенный объект идеологии. – М., 1999, 179-180.

[180] Гуссерль Э. Картезианские размышления. – СПб., 1998, с. 246.

[181] [181] Гуссерль Э. Картезианские размышления. – СПб., 1998. С. 246.

[182] Херманн Ф-В. фон. Понятие феноменологии у Хайдеггера и Гуссерля. - Томск., 1997. С. 5.

[183] Там же. С. 31.

[184] Хайдеггер М. Бытие и время. - М., 1997. С. 13.

[185] Там же. С. 57.

[186] Там же. С. 182.

[187] Нетрудно видеть, что и ужас-от или «от-чего ужаса» и забота-о - это модусы того единого, что в феноменологии Гуссерля выступало как «сознание о»

[188] Здесь можно вспомнить Кьеркегора, «лирически» называющего «страх» «обмороком свободы».

[189] Хайдеггер М. Бытиее и время. - М., 1997. С. 188.

[190] Там же. С. 195.

[191] Хайдеггер М. Бытиее и время. - М., 1997. С. 210-211.

[192] Там же. С. 425.

[193] Там же. С. 311.

[194]Хайдеггер М. Бытие и время. - М., 1997. С. 236.

[195] Там же. С. 262.

[196] Та же. С. 259.

[197] Там же. С. 253.

[198] Там же. С. 256.

1 Хайдеггер М. Бытие и время. - М., 1997. С. 425.

[200] Там же. С. 326.

[201] Там же. С. 326.

[202] Там же. С. 314.

[203] Там же. С. 322.

[204] Хайдеггер М. Бытие и время. - М., 1997. С. 425.

[205] Там же. С. 422.

[206] Там же. С. 423.

[207] Хайдеггер М. Бытие и время. - М., 1997. С. 430.

[208] А.А.Михайлов. Проблема «субъективности» в фундаментальной онтологии М.Хайдеггера. С.138// Проблема сознания в современной западной философии. М.,-1988.