Роджерс считает природу человека, по существу позитивной, движущейся к зрелости, социализации и самоактуализации. По его мнению, Фрейд нарисовал картину человека, в глубине души иррационального, несоциализированного, разрушительного по отношению к собственному Я и к другим. Роджерс вполне допускает, что индивид может иногда проявлять себя подобным образом, но в это время он действует как невротик, а не как здоровый человек. Когда человек ощущает психологическую свободу, он открыт опыту и может действовать в позитивной, доверительной и конструктивной манере. [7]

Таким образом, Я-концепция представляет собой совокупность всех представлений индивида о себе и включает убеждения, оценки и тенденции поведения. В силу этого Я-концепцию можно рассматривать как свойственный каждому индивиду набор установок, направленных на самого себя. Процесс формирования Я-концепции в онтогенезе несет ответственность за всевозможные проблемы, связанные с искажением самооценки.[9]. Защитные механизмы, как средства согласования осознанных, но ложных оценок себя, и неосознанных, неизбежны, но приводят к следующим отрицательным последствиям:

1) Ригидность самооценки и Я-концепции (сопротивление изменениям);

2) Игнорирование опыта (отвержение или искажение всего, что не соответствует Я-концепции, поскольку оценивается, как опасное для «Я»);

3) Увеличивается разрыв с реальностью.[16]

Итак, в целом феноменалистический подход предстает как часть важных попыток ряда психологов разобраться в том, что касается непосредственного опыта человека, путем рассмотрения его реального поведения. У этого подхода, тем не менее, есть два важных потенциальных ограничения: он может исключать из рассмотрения некоторые весьма существенные переменные и может приводить к ненаучным спекулятивным построениям. [19]

1.2. Социально-психологогические теории: К.Хорни.

К.Хорни высказала некоторые идеи, позволяющие понять онтогенетические предпосылки образования фальшивого «Я».

Согласно Хорни, если детская потребность в защищенности и общении (признании и принадлежности) фрустрируется родительским поведением – подавлением, безразличием, отсутствием уважения к ребенку и т.д.- это приводит к «первичной тревоге» - чувству изолированности и беспомощности ребенка. Первичная тревога и является тем субъективным фактором, который подталкивает ребенка к поиску косвенных путей удовлетворения потребности в общении и безопасности. Можно сказать, что ребенок ищет новые мотивы, удовлетворяющие этим потребностям. Так, ребенок может пытаться заслужить хорошее отношение покорностью и примерным поведением, разжалобить родителей болезнью, попытаться в будущем заставить любить себя, изменить свой собственный образ, образ ребенка, которого не любят и т.д.

Каждая из этих стратегий может стать, согласно К.Хорни, более или менее постоянной характеристикой личности, превратившись в невротическую потребность.

Происходит нечто подобное «сдвигу мотива на цель», точнее потребности на неадекватный ей мотив и образование квазипотребности. Их противоречивость заложена уже в самой природе: любовь нельзя купить, или вынудить, или обманом присвоить. Феноменально эти потребности отличаются от нормальных своей ненасыщаемостью, компульсивностью (навязчивостью, нерегулируемостью), нереалистичностью. Эти неадекватные мотивы- квазипотребности, однако , не осзнаются. Осмышление себя происходит относительно иных, мнимых мотивов, образуется фальшивое «Я».

Конечно, описанный механизм касается лишь предпосылок возникновения фальшивого смысла «Я». С формированием самосознания, происходящим в юношеском возрасте, личность получает возможность выбора: пойти по пути подчинения этим предпосылкам, превращения их в действительные составляющие своей личности, или по пути их трансформации, освобождения от них.

Формирование фальшивого «Я» приводит к внутренней активности личности по сохранению образа «Я» и позитивного отношения к себе, состоящей в перестройке и искажении внутрипсихической действительности[22]

Взгляды К.Хорни на механизмы защиты психики также близки позиции З.Фрейда: « процесс вытеснения можно сравнить со «страусиной политикой»: вытесненный аффект или импульс является столь же действенным, как и ранее…, но мы субъективно убеждены, что данным импульсом (уже) не обладаем»

[24.18]. Из всех механизмов защиты Хорни обращает внимание на рационализацию. «Вытесненные чувства и влечения могут быть выражены, если им придать рациональную формулировку или, более конкретно, как это выразил Эрик Фромм, «если они смогут предстать в социально приемлемых формах». Тенденция обладать или доминировать может быть выражена в терминах любви; личные амбиции – в терминах преданности делу,… враждебная агрессия – в терминах долга говорить правду» [24.21]. В то же время в вопросах формирования личности К.Хорни во многом не согласна с Фрейдом: она отрицает наличие психосексуальных стадий в развитии ребенка и убеждена, что решающим фактором становления личности являются социальные отношения между ребенком и родителями [25]. Соглашаясь с Фрейдом в том, что для младенца необходима потребность в удовлетворении биологических нужд, она вводит второе понятие: потребность ребенка в безопасности.

Более того, потребность в безопасности она считает ведущим фактором развития личности [25.63]. Основополагающим мотивом здесь является стремление быть любимым, желанным и защищенным от опасности или враждебного мира. В удовлетворении этой потребности безопасности ребенок полностью зависит от своих родителей. Если родители проявляют истинную любовь и тепло в отношении к ребенку, тем самым удовлетворяется его потребность в безопасности. Благодаря этому, вероятнее всего, сформируется здоровая личность. И наоборот, если поведение родителей препятствует удовлетворению потребности в безопасности, весьма вероятно патологическое развитие личности. Такое может быть при неустойчивом, сумасбродном поведении, насмешках, невыполнении обещаний, чрезмерной опеке, а так же оказании явного предпочтения его братьям и сестрам. Основным результатом подобного обращения со стороны родителей является развитие у ребенка установки базальной враждебности. В этом случае ребенок оказывается между двух огней: он зависит от родителей и в то же время испытывает по отношению к ним чувство обиды и негодования. Этот конфликт приводит в действие такие защитные механизмы, как вытеснение. «Ребенок вытесняет свою враждебность по отношению к родителям, потому что опасается, что любое ее проявление ухудшит его отношения с родителями. Им просто движет страх, что эти «могущественные гиганты» бросят его, лишат успокоительного благорасположения или будут против него настроены». Такое состояние у ребенка – «не что иное, как незаметно подкрадывающееся, усиливающееся, всеохватывающее чувство собственного одиночества и бессилия во враждебном мире. Отдельные острые реакции на частные провоцирующие ситуации кристаллизируются в склад характера. Такой склад характера сам по себе не образует неврозов, но является питательной почвой (для них)… Я дала ему особое название: базальная тревожность, которая неразрывно переплетена с базальной враждебностью… В то время как отдельные или частные состояния тревоги вызваны действующей в данный момент причиной, базальная тревожность продолжает существовать, даже если в наличной ситуации нет никакого специального ее возбудителя. Приблизительно ее (базальную тревожность) можно описать как чувство собственной незначительности, беспомощности, покинутости, нахождения в мире, который открыт обидам, обману, нападкам, оскорблениям, предательству, зависти [24.335-340].