Решение Московией задачи своего самоопределения в качестве самостоятельного государства неизбежно обостряло проблемы ее внутренней политической организации. Это обострение нашло свое отражение в политической и правовой мысли. Следствием стало появление в рамках данной мысли самых различных идеологических течений и воззрений. Наиболее значительными и интересными среди них были идеология «нестяжательства», политические идеи и концепции Иосифа Волоцкого, Ивана Грозного, Андрея Курбского и Ивана Пересветова.

Контрольные вопросы к 3 модулю:

1. Почему античная трактовка политики получила название философско-этической?

2. Чем отличаются критерии классификации политических режимов Платона и Аристотеля?

3. Какова роль церкви в христианском государстве в средневековой теологической трактовке?

4. В чем суть нового «научного» метода Н.Макиавелли в постижении политики?

5. Что дает основания считать Дж. Локка основоположником современного либерализма?

6. Какие причины, по мнению Ш.Л. Монтескье, влияют на законодательство и политическое устройство различных народов?

7. Роль античной политической теории и практики в становлении западной политической традиции.

8. Соотношение политики и морали в теоретических воззрениях Н. Макиавелли.

9. Развитие либерально-демократических принципов в трудах Дж. Локка и Ш.Л Монтескье.

10. В чем состоит значение концепции старца Филофея «Москва – третий Рим»?

11. В чем состоит своеобразие концепции взаимоотношения православной церкви и государства?

12. Традиции и особенности политической мысли в России в XI-XIV вв.

13. Влияние православия на формирование российской политической культуры.

Контрольные тестовые задания к 3 модулю:

1. Мыслитель, давший первое систематическое изложение основ политической науки:

а) Августин Блаженный;

б) Фома Аквинский;

в) Аристотель;

г) Конфуций;

д) Платон.

2. Кто из следующих политических мыслителей считается первым теоретиком демократического строя:

а) Платон;

б) Аристотель;

в) Т.Гоббс;

г) Ш.Монтескье.

3. Основоположником либеральной идеологии является:

а) Н. Макиавелли;

б) Т. Гоббс;

в) Д. Локк;

г) М. Сперанский.

4. Учение, оправдывающее любые средства, если они ведут к достижению политической цели:

а) конфуцианство;

б) макиавеллизм;

в) марксизм;

г) томизм.

5. За «особый путь» исторического развития России выступали:

а) декабристы;

б) западники;

в) меньшевики;

г) славянофилы.

6. Худшая форма правления по Платону:

а) аристократия;

б) демократия;

в) олигархия;

г) тимократия;

д) тирания.

Литература:

Исаев И.А., Золотухина М.Н. История политических и правовых учений России XI-XX вв. М., 1995.

Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991.

История политических и правовых учений./ Под ред. В.С. Нерсесянца. М., 1993.

Семинар 4.Формы государства

Вопросы семинарского занятия:

1. Принципы классификации форм государства

2. Монархическая форма правления

3. Республиканская форма правления

4. Формы территориального устройства государства

5. Особенности российского федерализма

Контрольные вопросы к 4 модулю

Контрольные тестовые задания к 4 модулю

Литература

Методические рекомендации к 1 вопросу семинарского занятия

В мире существует более 200 государств. Они могут быть сгруппированы в зависимости от уровня экономического, политического развития, от идеологической, религиозной направленности, от того, какими средствами осуществляют международную политику.

Западная общественная наука, развивающаяся на основе методологического плюрализма, выработала множество классификаций государства.

Немецкий государствовед начала ХХ в. Г. Еллинек считал, что исторически существовавшими и существующими типами государства являются следующие: 1) древнегреческое; 2)римское; 3)средневековое; 4)современное. В целом аналогичную классификацию предлагал русский историк Н.И.Кареев. Он выделял 6 типов государства: 1) государство-город (древнегреческий полис); 2) восточная деспотия; 3) феодальное поместье-государство; 4) сословная монархия; 5) западноевропейская абсолютная монархия; 6) конституционное государство. При этом Н.И. Кареев вообще отрицал возможность существования единого классификационного критерия применительно к государственным формам. С этим в целом можно согласиться. История цивилизации, история государственности в перспективе, возможно, предложит новые типологические схемы.

Во внутренней форме традиционно выделяют три основных структурных элемента:

Форма правления;

Форма государственного (территориального или административного) устройства;

Политический режим.

Форма правления характеризует организацию государственной власти, систему высших государственных органов, а также порядок их образования, взаимоотношения их между собой и с гражданами.

Методические рекомендации к 2 вопросу семинарского занятия

Монархия – это такая форма правления, при которой должность главы государства – монарха (короля, царя, императора, эмира и т.д.) переходит по наследству. Для изучения монархии как формы государственного устройства необходимо подробно рассмотреть состояние общества и особенности отношений внутри него.

Монарх персонифицирует государство, выступает от имени государства во внешней и внутренней политике.

Монарх осуществляет правление единолично (вне зависимости от структуры и механизмов функционирования ветвей власти). В современных монархиях этот признак носит по преимуществу формальный характер.

Власть монарха носит наследственный характер. Из этого принципа имелись и, конечно, имеются ныне исключения. Так, Речь Посполитая (объединённое польско-литовское государство со времён Люблинской унии 1569-1795 гг.) не знала института наследования. Король здесь избирался на срок. В Малайзии король избирается сроком на 5 лет особым Советом, который состоит из правителей 13 монархических штатов, образующих малазийскую федерацию.

Монарх свободен от ответственности, он подсуден не «человеческим», а «божественным» законом (во всяком случае, так обосновывалась харизма единоличного правителя на протяжении многих веков).

Исторически существовало большое разнообразие монархических форм правления: древневосточная деспотия, эллинистическая монархия, Римская империя, раздробленная монархия, сословно-представительная монархия, абсолютная монархия, самодержавие в России как её разновидность, конституционная монархия.

Деление монархий часто происходит по временному признаку. Об этом можно судить по их названиям.

1. Древневосточная монархия (деспотия).

Древневосточная монархия может по праву считаться первой формой государственного правления в истории человечества. Первые государства использовали именно ее для организации управления своим обществом. В своем правлении деспоты опирались на сильную армию и сильный бюрократический аппарат. Отсутствие ответственности за действия правителя позволяло создать крепкое государство. Но при его расширении централизация власти терялась и на окраинах страны власть деспота не была достаточно сильна, для предотвращения возможных восстаний и бунтов. Это заставляло верховного правителя искать поддержку у влиятельных в общественном плане слоев общества. По этой причине древневосточная монархия не была абсолютной. Во многих странах правитель вынужден был делить власть с аристократией.