1.8.6. Нечто о противоречии

Во всем предыдущем изложении автор проповедовал мысль о том, что миром двигает противоречие, и что это чуть ли не некоторая “божественная благодать”. На самом деле противоречие не только двигает вперед жизнь, но и тормозит развитие этой жизни.

Если внимательно рассмотреть историю цивилизации, то нам покажутся чрезвычайно странными феномены быстрого развития одних народов и угасания других, затем исчезновение вообще первых высокоразвитых цивилизаций и т.д. и т.п. Если не учитывать противоречивого характера движущего противоречия, мы никогда не сможем понять причину подобных метаморфоз. Разумеется, на развитие народов, государств и стран оказывают влияние различные факторы, однако именно влияние движущего противоречия следует признать определяющим практически в большинстве случаев. В сущности можно утверждать, что оно почти столько же тормозило, сколько и двигало вперед развитие человечества, но, к счастью, коэффициент полезного действия этого процесса был все-таки чуть выше нуля.

Конечно, сказанное не является новостью для читателя, знакомого с понятиями производительных сил и производственных отношений, что в процессе развития обществ между ними возникали противоречия, и они разрешались путем общественных катаклизмов, называемых революциями. Однако мы настаиваем на том, что движущие противоречия на всем протяжении революционной линии развития жизни вели себя таким же двойственным образом, ибо такова их диалектическая природа.

1.9. Анализ современного состояния ступени сознания

Ценность любого теоретического построения заключается не в том, чтобы объяснить прошлое, т.к. прошлое выдержит любые измышления о нем, а в том, чтобы помогать в анализе современного состояния, а главное предвидеть будущие пути развития. Попробуем проанализировать современное состояние ступени сознания, т.е. современное состояние человеческого общества.

Согласно предыдущим результатам движущее противоречие – общественное неравенство людей – в развитых странах в данный момент исчерпало себя. Нам нужно определить, родилось ли новое движущее противоречие, ибо без его появления дальнейшее развитие ступени сознания не может быть реализовано.

Новое движущее противоречие (если оно появилось) могло появиться только в результате революции, аналогичной неолитической революции. Анализируя ситуацию в мире с середины XIX до конца XX века, мы придем к выводу, что в целом эта эпоха была эпохой революционного преобразования человечества. Можем ли мы выделить какую-нибудь характерную точку в развитии современного человека? Думается, что это можно сделать, если использовать прием отделения. Совершило ли наше идеальное – сознание – какое-либо новое отделение самого себя от окружающей природы? Нам представляется, что оно уже сделало это, и мы можем сказать следующее: человек между собой и природой поставил искусственный разум! Если указанный нами вывод правилен, то тогда мы можем назвать даже точную дату, когда произошла вторая революция. Она произошла в США в 1946 году, когда вступила в строй ламповая вычислительная машина ENIAC, являвшаяся, в сущности, первым компьютером. Однако здесь у автора есть серьезные сомнения в том, что искусственный разум в форме компьютера способен быть движущей силой развития человеческого сознания. Дело заключается вот в чем.

Развитие цивилизации привело к появлению следующего феномена, который может сыграть трагическую роль в человеческой истории. Как мы уже указывали, цивилизация привела к появлению и развитию общественного сознания в лице мирового коллективного разума, который есть не что иное как все интеллектуальное, культурное и прочее наследие. Сейчас получается такая картина: этот мировой разум столь огромен по сравнению с индивидуальным разумом человека, что последний даже не может поверить в то, что мировой коллективный разум – это достижения отдельных личностей. В качестве иллюстрации приведем пример одного польского математика, который сказал (не дословно) следующее.

Если расположить человечество по его владению математикой, то окажется, что абсолютно подавляющее большинство стоит далеко позади Евклида, сотни людей стоят на уровне начала математического анализа, десятки – на уровне начала XX века, и только единицы штурмуют еще неизвестные вершины математики.

Но точно такое же положение и во всех других сферах человеческого познания! Здесь мы имеем громадной величины противоречие, и это противоречие не является движущим противоречием, ибо как бы ни был талантлив индивидуум, он не сможет освоить фактически ничего из этого мирового разума. Для того, чтобы талантливые индивиды получили все-таки возможность усвоения предыдущих колоссальных знаний, мировому коллективному разуму должна быть придана иная форма. Однако, развертывание этой темы не входит в объем данной работы.

Итак, мы имеем следующую ситуацию. С одной стороны революция, возможно, уже произошла (человек между собой и природой поставил искусственный разум), с другой стороны эта революция вряд ли произойдет ввиду наличия указанного отрицательного фактора. Однако, этот фактор теоретически можно превратить в положительный фактор, и не только превратить в положительный фактор, но и реализовать движущее противоречие третьего этапа развития ступени сознания. Это противоречие может быть сформулировано следующим образом.

Движущим противоречием третьего этапа развития ступени сознания будет противоречие между мировым коллективным разумом и индивидуальным сознанием человека.

Сказанное означает, что если на первом этапе homo intellegens человек развивал свое индивидуальное сознание, для чего ему пришлось существенным образом изменить свой физический облик, на втором этапе, не меняя физического облика, человек существенно изменился в своем моральном содержании, то на третьем этапе человек снова будет менять существенным образом свое индивидуальное сознание. Будет ли при этом и в какой мере меняться его физический облик, это нам неизвестно, да это и несущественно. Итак, на первом этапе величайшим завоеванием человека была его способность отделения себя от природы посредством предметов природы. Отделив себя от природы посредством другого человека на втором этапе, человек отнюдь не отказался от отделения себя от природы посредством предметов природы, т.е. он не только сохранил предыдущее достижение, но и усовершенствовал его. Существенно важно понять, что на третьем этапе развития ступени сознания человек не откажется и от своего достижения в виде общественного неравенства людей, и хотя в моральном плане практически каждый человек в душе сознает глубочайшую несправедливость этого положения, холодная логика требует признать это величайшим достижением человеческого разума и, безусловно, сохранить его на третьем этапе, хотя общественное неравенство людей и не будет движущим фактором развития. На третьем этапе общественное неравенство людей будет играть роль стабилизирующего фактора. Здесь требуются следующие пояснения. Если мы рассмотрим человечество или любую популяцию людей, то мы обнаружим, что люди фактически не равны друг другу, причем это неравенство имеет громадную величину. Если мы возьмем, например, популяцию пингвинов, стадо антилоп гну и т.п., то мы увидим, что отдельные особи отличаются друг от друга очень немного, на какие-то проценты (кто-то чуть посильнее, побыстрее, поумнее…). В человеческом же обществе мы обнаруживаем совершеннейшего идиота и какого-то непонятного гения, совершенно слабого и еле живущего индивида рядом с колоссальной силы гигантом, беспредельно злые и жестокие существуют рядом с добрыми и милосердными и т.д. и т.п. Отсюда следует вывод: введение насильственным путем общественного равенства людей (как это пытались сделать все революционеры мира) является шагом назад, т.е. действием контрреволюционным. Возмущенный читатель может спросить, что же теперь до конца существования человечества придется мириться с такой ужасной несправедливостью, как общественное неравенство людей? Конечно, нет. Если человек обретет движущее противоречие третьего этапа и будет развиваться, то “эволюционным путем” будет уменьшаться и фактическое неравенство людей и их общественное неравенство, потому что эти понятия также являются сопряженными понятиями. Разумеется, этот процесс не будет происходить автоматически, и за свои права людям придется бороться и впредь, также как они боролись и раньше, однако эта борьба никогда не должна заканчиваться полной победой.