Горький отметил, что содержание романа противоречит религиозно-философской проповеди Толстого, что ему «пришлось признать и почти оправдать в «Воскресении» активную борьбу»; Блок в своих Записных книжках назвал «Воскресение» « .завещанием уходящего столетия новому».

Выход в свет «Воскресения» усилил ненависть к Толстому его противников, всех тех, кого с такой смелостью и беспощадностью он обличал в романе. Особенно неис­товствовали церковники: они не могли простить писателю разоблачения церковного обмана, а этому были посвящены страницы и даже целые главы романа. «Воскресение» явилось одним из поводов отлучения Толстого от церкви.

24 февраля 1901 года в газете «Церковные ведомости» было опубликовано «Определение Святейшего Синода», составленное врагом Толстого, обер-прокурором синода К. П. Победоносцевым, который узнал себя в «Воскресении» в сатирическом образе Топорова. Публикуя «Определение», правительство и церковь стремились подорвать авторитет и популярность писателя среди народа. Однако отлучение вызвало новый прилив народной любви и симпатии к от­лученному писателю. В московский дом Толстого приходили делегации, приносили цветы, памятные подарки, адреса. Присылали множество сочувственных писем. В. И. Ленин писал об отлучении Толстого: «Святейший синод отлучил Толстого от церкви. Тем лучше. Этот подвиг зачтется ему в час народной расправы с чиновниками в рясах, жандармами во Христе .»

Толстой в 1900-е годы. Уход. Смерть.

Более чем полвека посвятил Толстой писа­тельскому труду: лите­ратура, искусство были для него делом нужным и важным; он глубоко верил в преобразующую силу искусства, и судьбы искусства его волновали.

Толстой выступал не только творцом, но и борцом за народность и реализм в искусстве. Свои мысли об искусстве он высказывал в статьях, в книге «Что такое искусство?», в письмах к писателям, художникам, артистам, в беседах с ними,— а встретиться с Толстым, побывать в его московском доме в Хамовниках и в Ясной Поляне стре­мились многие выдающиеся деятели русской культуры. Среди них — писатели А. П. Чехов,. В. Г. Короленко, А. М. Горький, Леонид Андреев; художники — И. Е. Репин, М. В. Нестеров, Н. Н. Ге и многие другие.

С отеческой заботой и вниманием относился Толстой к своему младшему современнику Чехову; он рано заметил его замечательный талант, следил за появлением его новых рассказов, любил читать их в семейном кругу, особенно рассказ «Душечка». Толстой находил, что у Чехова — «ма­стерство высшего порядка>, и называл его «несравненным

художником жизни». Для Чехова Толстой был олицетво­рением великих традиций русской литературы. « .Когда в литературе есть Толстой,— писал Чехов,— то легко и приятно быть литератором».

В 1895 году Чехов побывал у Толстого в Ясной Поляне, а в 1901 году писатели встречались в Крыму, в Гаспре.

Знаменательной была встреча Толстого с Горьким — она произошла в самом начале XX века, в январе 1900 года в московском доме Толстого.

Однажды в беседе с Чеховым Толстой хвалил произ­ведения Горького и выражал пожелание познакомиться с автором. Личное знакомство убедило Толстого в том, что Горький — «настоящий человек из народа», что было высокой похвалой. Осенью 1900 года Горький посетил Ясную Поляну. К этому времени относится фотография Толстого с Горьким, сделанная С. А. Толстой.

Когда в 1901 году царское правительство заключило Горького в нижегородскую тюрьму, Толстой хлопотал об его освобождении и добился перевода под домашний арест. В ответ на заботы о нем Горький прислал Толстому бла­годарственное письмо. О встречах с Толстым в Москве, в Ясной Поляне, в Крыму Горький написал очерк «Лев Толстой» создав великолепный литературный портрет пи­сателя. В. И. Ленин высоко ценил воспоминания Горького; о Толстом, относил их к лучшим образцам мемуарной литературы.

Многолетняя дружба связывала Толстого с художни-, ками Н. Н. Ге, И. Е. Репиным, Л. О. Пастернаком. В пор­третах, написанных с натуры, они запечатлели живой, неповторимый образ Толстого.

Особенно любил и ценил Толстой Николая Николаевича Ге, который был не только его другом, но и единомыш­ленником. Прекрасный портретист, создавший целую га­лерею портретов русских писателей, Ге задумал и выполнил портрет Толстого за работой. Дочь писателя Татьяна Львовна вспоминала о том, как создавался этот портрет: «Прекрасный портрет моего отца написан им (Ге) в несколько сеансов в Москве в то время, как отец зани­мался писанием у себя в кабинете. Я помню, как доволен был Ге тем, что во время работы отец иногда забывал о его присутствии и иногда шевелил губами, разговаривая сам с собой».

Частым гостем в Ясной Поляне был И. Е. Репин. Ему принадлежит серия карандашных зарисовок Толстого и несколько живописных портретов (листы № 11 и 19). В 1908 году, когда Репин гостил в Ясной Поляне, Софья Андреевна сфотографировала его рядом с Толстым.

Репин написал воспоминания о Толстом, и в них есть черты, дополняющие созданный им живописный образ: «Грозные, нависшие брови, пронзительные глаза — это не­сомненный властелин. Ни у кого не хватит духу подойти к нему спроста . Но это добрейшая душа, деликатнейший из людей и истинный аристократ по манерам и. особому изяществу речи. Как свободно и утонченно говорит он на иностранных языках! Как предупредителен, великодушен и прост в обхождении со всеми! А сколько жизни, сколько страсти в этом отшельнике! Еще никогда в жизни не встречал я более заразительно смеющегося человека .»

Репин недаром отметил замечательную черту великого писателя — предупредительность и простоту в общении со всеми людьми. В Ясной Поляне бывали не только знаме­нитые гости, русские и зарубежные; сюда за советом, за помощью к Толстому отовсюду шли простые люди. И Толстой помогал им, чем мог. Как и в годы молодости Толстого, по праздникам перед яснополянским домом со­бирались крестьянские ребятишки, и Софья Андреевна с дочерьми раздавала им гостинцы и книжки.

Постоянен был интерес Толстого к жизни народа, к народным нуждам, к талантам, которыми богат народ. «Мы все учимся у народа»,— говорил Толстой, и ему всегда было в высшей степени присуще чувство ответственности и долга художника перед народом. Об этом свидетельствует одна из последних записей Толстого об искусстве: «Как только искусство перестает быть искусством всего народа и ста­новится искусством небольшого класса богатых людей, оно перестает быть делом нужным и важным и становится пустой забавою».

Прислушиваясь к тому, что совершается в глубинах народной жизни, Толстой ясно осознавал, что Россия на­кануне революции. И ему довелось быть не только очевидцем первой русской революции, но в своих произведениях, как в зеркале,— по образному определению В. И. Ленина,— отразить ее силу и ее слабость.

Глубокий реализм в оценке исторических событий характерен для статей Толстого 900-х годов. Вопросам исторического развития России, осуждению деспотического правления уделено немало места наряду с картинами бедствий народа и его угнетения в статьях «Единое на потребу», «Конец века», «Великий грех». Толстой возвышает свой голос против несправедливых империалистических войн.