С конца XIX в. пробуждается также интерес к скандинавскому фактору в истории Европы, к проблемам европейско-скандинавского синтеза. В работах Т. С. Р. Боаза, М де. Буара, Р. А. Брауна детально описывается характер расселения норманнов по Южной Италии. Интересны труды начала XX века Е. Каспара, посвященные взаимоотношениям папской власти и Рожера II, и Ф. Чаландона, в которых дается подробный анализ воздействия норманнов на культуру и исторический путь Южной Италии и Сицилии. Под необычным углом рассматривает папско-норманнские отношения Дж. Котман, который отслеживает влияние норманнской культуры на культуру христианства на примере прежде всего произведений архитектуры. Ф. М. Крауфорд, анализируя воздействие норманнов на уклад южно-италийских народов, придерживается того взгляда, согласно которому негативное отношение к захватчикам оказывается превалирующим. На сходных позициях стоит и О. Деларк, который в своем труде «Нормандцы в Италии» (Париж, 1883) в частности заключает: «При том, что несомненны новшества, привнесенные в Южную Италию северными народами, необходимо отметить разлагающую роль, которую сыграли нормандцы в разрушении находящегося в кризисе италийского полуострова, если бы не их благоговение перед христианскими ценностями, от наследия римской античности вообще бы ничего не осталось»[2].

У. Джеймсон называет конфликтным норманнский период правления в завоеванных областях Сицилии, демонстрирующим порой существенные разногласия с папскими интенциями[3].

Нельзя не согласиться с выводами Э. Йорансона, который указывает, что приход норманнов к власти в Южной Италии являлся кровопролитным и лишь отчасти согласовывался с пожеланиями духовных властей Рима[4]. Фундаментальность, сочетаемая с тенденциозностью в осуждении деятельности норманнов по отношению к папским властям, замечена в труде Р. Лопеса «Нормандское завоевание Сицилии».

Трагическим потерями церкви на юге Италии и в Сицилии являются, по мысли У. Ульмана, установления норманнов и следующие за ними действия[5].

Для историографии второй половины XX в. свойственен отход от догматизма, обусловленного идеологическими тенденциями, в сторону более непредвзятого и, вместе с тем, комплексного анализа исследуемой проблематики. Нормандскому завоеваниям Италии, различным аспектам политической и социальной истории Италии XI в. в 50-90-е гг. уходящего столетия были посвящены десятки научных трудов, из которых можно выделить работы С. Холлистера, Ф. Барлоу, Р. Адама, П. Стаффорда, В. Кэпелла, Х. Финберга, Д. Фишера, П. Сойера, Дж. Ле Патуреля, М. Чибнелл, М. Лоусона, М. Клэнчи.

М. Д. Ноулсом, Л. Р. Менажером регистрируется влияние норманнов на уклад монастырей, возникающих и находившихся под патронажем Папы в захваченных территориях[6].

Дж. Дж. Норвич исследовал расселение норманнов по югу Италии, не делая акцент на «вине» пришельцев перед коренными италийцами, в капитальном труде «Нормандцы на Юге», вышедшем в 1966 году[7]. Книга содержит достаточно подробное описание основных норманнских действий в процессе укрепления влияния в Южной Италии, автор указывает на основные стратегии норманнской политики по отношению к Южной Италии (в целом, такими стратегиями являются переговоры и использование оружия).

Нам представляется необходимым упомянуть и работу Дж. Дж. Норвича «Расцвет и закат Сицилийского королевства. Нормандцы в Сицилии»[8]. Несмотря на то, что книга содержит изложение основных событий, связанных с политической практикой Сицилийского королевства в XII в., логика повествования построена таким образом, чтобы связать воедино политику Сицилии и Южной Италии, находившихся под властью норманнов в рассматриваемый период.

Среди наиболее важных следует выделить работу М. Дональда «Норманнское королевство в Сицилии»[9]. В главе 1, «Южная Италия и норманы до создания монархии», историк акцентирует внимание на основных особенностях норманнского завоевания Южной Италии. В целом, рассматривает состояние региона до норманнского вторжения. В данной главе нас интересует описание негативной позиции католической церкви в начале установления норманнской власти в Южной Италии и смена ее отношения к норманнам впоследствии.

Среди специальных исследований, посвященных истории взаимоотношений папской и норманнской властей в Южной Италии, следует отметить статью МакГи Ш. «Крестовые походы и церковная политика: Норманы и Церковь в XIII в.».[10] Работа содержит достаточно подробное описание основных событий в регионе, имевших место в период, предшествовавший периоду нашего изучения. Однако для понимания событий изучаемого нами отрезка времени, необходимо представлять себе исторический контекст. Главное достоинство статьи состоит в том, что автор наряду с описанием событийного ряда, автор предлагает и анализ политического климата в Южной Италии, рассматривает эволюцию позиции католической церкви по отношению к норманнским властям.

Источником ценной информации для историка выступают те научные издания, авторы которых рассматривают историю папства в IX-XII вв. Для нас принципиально важным является изложение биографии пап и основных событий из жизни папства при норманнах в IX-XII вв. Следует назвать книгу Я.В. Ковальского «Папы и папство».[11] Одна из глав посвящена истории католической церкви при папе Григории VII (1073-1085). Папа, утверждает автор, стал известен не только как основоположник знаменитой григорианской реформы, но и как непосредственный участник папского кризиса, в котором столкнулись интересы норманнского (Роберт Гвискар) и германского (Генрих VII) правителей.

Подробным образом анализируется взгляд папства на норманнов в работе Дж. Дж. Сандерса[12], изданной в Новой Зеландии в 1962, где особо указывается на безуспешность попыток папской власти регулировать систему управления, установленную норманнами в Южной Италии и Сицилии.

Наконец, в отечественной историографии второй половины XX в. также имеется ряд работ, посвящённых политической и этнокультурной истории Англии в исследуемую нами эпоху. Труды А.Я. Гуревича проливают свет на особенности социального устройства и ментальности норманов, затрагивая и событийную историю их расселения по югу Италии; Г.С. Лебедев исследует эту же проблематику в археологическом ракурсе.

Методы исследования. Методы, используемые при написании работы, опираются как на теоретический анализ существующих разнообразных источников по теме, так и на критический подход к восприятию взглядов исследователей, носящих порой откровенно тенденциозный, с идеологическим креном характер. Интерпретация письменных свидетельств об эпохе норманнов – это трудная работа, требующая таких же специальных методов, как и те, что необходимы для осмысления свидетельств археологии, нумизматики и топонимии, сложность которых еще более очевидна. Делать акцент на этих трудностях необходимо, потому что их очень легко упустить из виду. Смысл хроник, саг и даже хартий часто кажется самоочевидным, и, пользуясь печатными текстами, а иногда и в переводе, очень просто забыть, что основой для них являются рукописи, которые и сами почти всегда представляют собой копии, если не копии копий, и при их передаче возникало множество возможностей для пропусков и добавлений, далеко не все из которых были упущены. Трудно не согласиться с П. Сойером в том, что «все те письменные источники, на которые мы опираемся, создавались с неким замыслом, если только это не было пустым времяпрепровождением, и одна из самых важных составляющих работы историка заключается в том, чтобы определить, каким был этот замысел: если цель писателя не понята, его слова могут легко ввести в заблуждение».[13]