1. Упорядоченный мир, план мироздания.

2. Разум раскрывает перед человеком его назначение,его ценность, его цель. Работа:

"Феноменология духа" (1807) - истоки и тайны Гегелевской философии. Гегель говорит, что форма в которой существует истина - научная система. Утверждает, что настало время для возведения философии в ранг науки. Не против рассудка. Рассудок - общая почва для науки и обыденного знания, однако сфера науки - это разум. Задачи феноменологии духа - проследить проникновение духа в сферу разума. Дух в этом плане становится истинным знанием или абсолютным знанием Абсолют проникает во все явления природы и в саму жизнь общества. Абсолют -некое духовное начало. Его ипостасии:

- мировой разум

- мировой дух

- абсолютная идея

Абсолютная идея существует до мира. Абсолютная идея - идея Бога, находитсяза пределами мира Гегель - крупнейший диалектик Проблема отчуждения:

1. Абсолютная идея отчуждает себя, т. е. превращается в природу, её цель и задача -распредмечивание мира (должна пройти в природе различные ступени)

2. В духе (история, мышление) абсолютная идея возвращается к себе. Рассмотрим абсолютную идею через самоотчуждение. Под отчуждением понимает:

1. Возникновение всякой предметности из духа. Порождение духом природы и общества. (Опредмечивание (овеществление) - духовно-движущаясила развития природы и общества и распредмечивание).

2. Абсолютная идея отчуждает себя в отношениях между субъектом и объектом во всякой целесообразной деятельности человека. Принцип триады Гегеля:

1. Тезис

2. Антитезис - противоположность тезису.

3. Синтез - включает все положительное из тезиса и антитезиса. Философская система Гегеля рассматривается в 3-х формах:

1. В виде чистых логических сущностей.

2. В форме инобытия идей (природа).

3. В различных формах конкретного духа. Части Гегельской философской системы:

1. Логика - наука о чистом понятии или абстрактной идее. Природа - внешняя реальность. Дух -возвращение идей к самой себя. Наука логики - рассматривает системы законов и категорий, принципы познания. Законы диалектики - законы самопознания, саморазвития абсолютных идей. Сущность вселенной не содержит в себе преград познающему человеческому разуму,онараскрывает свои тайны, разворачивает сущность перед мыслящим человеческим разумом. Ошибка Гегеля: движение мысли от абстрактного к конкретному он принял за реальный процесс движения вещей, т. е. принял за реальный путь развитие самой действительности. Гегель строит свою диалектику на основе противоречий. Центральной категорией в его логике есть философский дух. Противоречие всегда движет миром, все, что развивается - противоречиво. Противоречие -источник всякого развития. За категорией Гегель не мог понять проблему движения вещей. Истина - совпадение понятия и объективности. Истина знаний о мире - это система категорий диалектики Гегеля. Истина как идея познания предстает в двух видах:

- теоретическом

- практическом

Практика выше теоретического познания, т. к. она имеет не только достоинства всеобщности, но и непосредственной действительности. Единство теории и практики образует абсолютную идею, завершается процесс самопознания абсолютных идей, своей сущности. Достигается вершина логического саморазвития духа.

2. Философия природы - вторая часть системы Гегеля. Гегель ставит вопрос: "Почему Бог определил сам себя сотворить мир?" Природа есть окаменевший дух, она инобытие идей. Отбрасывает телеологический принцип построения мира.

3. Философия духа - третья часть философской системы Гегеля. Достигнув ступени духа, абсолютная идея преступает к самопознанию. Философия духа включает в себя:

1. Субъективный дух - индивидуальное сознание. На основе субъективного духа рассматривает:

а). Антропологию - изучает душу человека, часть духовной деятельности человека связанной с его телесностью. Душа есть нечто всепроникающее, душа истина, идеальность всего материального.

б). Феноменологию - душа только сон духа, она просыпается в сознании человека. На ступени разума человек раскрывает свое тождество с духовной субстанцией мира. Человек распредмечивает объективный мир.

в). Психология - предмет изучения формы знаний и деятельности человека взятые в отрыве от содержания этой деятельности. Гегель говорит, что восприятие, представление, мышление человека - есть "теоретический дух". Чувства и воля выступают как "практический дух". Содержанием наполняются в сфере субъективного и объективного духа (в искусстве, праве религии, философии.

2. Объективный дух. Гегель утверждал что государство - шествие Бога в мире. Только в государстве возможно осуществление свободы. Гегель стоит на позиции пантологизма. История - реализация разума. Что разумно, то действительно; что действительно, то разумно. Но только Бог истинно действителен.

3. Абсолютный дух - его формой является эстетика. Красоту природы Гегель исключает из своего рассмотрения, т. к. дух превосходит саму природу. Государство и религия есть суть воплощения разума. Гегель за телеологическое доказательство Бога. Бог - саморазвивающийся мир в котором главное место отведено деятельности человека. Человек превращает идеальное в реальное.

V. Философская система у Гегеля метафизическая. Гегель утверждает, что "Я говорю устами Бога". Гегель претендует на то, что в его философской системе человечество получило высшее познание мира, исчерпающие знание о мире, а значит процесс познания мира не нужен. Метод у Гегеля диалектический. История - развитие мирового разума. "Народный дух" - единство законов, учреждений, религии, искусства и философии. Вывод, что "дух народа" -носитель мирового духа. Цель всемирной истории - познание мировым духом самого себя.

VI. Людвиг ФЕЙЕРБАХ (1804-1872) - метафизический материалист. Работа: "Сущность христианства" - отрицает прежние способы воззрения на жизнь и на смерть, на потусторонний и божественный мир. Христианство - несовершенная религия. Человеческий разум не исчерпан христианством. Бог бессмертен, но Бог есть любовь, а любящий человек причастен к Богу. Стремится создать новую земную религию. Антропологизм Фейербаха - речь идет о сущности человека. Отличительные признаки человеческого в человеке:

- разум

- воля

- сердце

В воле, мышлении и чувстве заключается высшая абсолютная сущность человека Человек есть природное существо. Следовательно, жизнедеятельность человека и общества подчинены законам природы. Фейербах отбрасывает диалектику Гегеля и считает, что стержнем движения общества есть смена религий.

ФИЛОСОФСКАЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ НА УКРАИНЕ.

1. Особенности и характеристики развития философской мысли на Украине.

2. Философия и общеполитические взгляды Григория СКОВОРОДЫ.

1. Начало XVII в. Общеполитические условия развития философии в Украине. В 1648-1654 гг. народно-освободительная война под предводительством Б. Хмельницкого. Украинский народ начал складываться в нацию, но правит под игом Польши. Философия и социологическая мысль под воздействием русской культуры, но определенную роль сыграла Польша. Иван ВИШНЕВЕЦКИЙ (1615-1685) Работа: "Позорище мысленное":