- аксумата - услышанное о чем либо устное сообщение ученику о каком-либо явлении

- математа - собственно знание.

Пифагор указывает на смысл вещей, смысл действия людей. Мир есть сфера, возникает в беспредельной пустоте. В середине мира находится огонь, который есть мера и связь природы.

Субстанция мира есть число - элемент и начало всего сущего. В основе всякого познания лежат числа. Без числа ничего нельзя познать. Числа - это протяженные вещи. Из них состоит весь мир, здесь числа это идеальные вещи. Нужна гармония чисел в мифе. Бог внедряет гармонию чисел.

Учение о душе - душа бессмертна, Пифагор стоит на позиции миграции души. Объяснение мира -считает, что ум человеческий обязан божеству. Мистика основана на учении о числах. Числам принадлежит особая роль в общении человека с Богом и научными принципами.

2. ЗЕНОН Элейский (490-430гг. до н. э.)

Проблематика:

- выдвигает 40 доказательств против множества миров. Выступает в защиту единства о мире

- 5 доказательств против движения, т. е. в защиту о неподвижности сущего "Апории" Зенона (трудноразрешимые положения, возникшие в результате противоречия в рассуждениях):

- движения вообще - утверждает, что движущееся не движется не там, где оно есть, не там, где его нет.

- дихотомии - движение не может начатся, т. к. для того чтобы тело дошло до конечного пункта оно должно пройти половину пути, а для этого половину половины. . . Движение не может закончится.

- Ахиллес и черепаха - быстроногий Ахиллес не может догнать черепаху.

- летящая стрела - стрела в определенном отрезке равна самой себе, а значит она находится в покое, а покой не дает нам никакого движения. В покое отразились трудности формального, понятийного аппарата науки.

Зенона интересует то, что противоречиво мыслится.

ДЕМОКРИТ (460-370 гг. до н. э.) - учениеоб атомах и "мирострое". Ученый-энциклопедист,последний материалист. Две линии:

1. Линия Демокрита - материалистическая.

2. Линия Платона - идеалистическое направление.

Первоматерия - атомы. Их бесконечно много, находятся в пустоте, в пространстве. Различаются по форме, по порядку, по положению. - Основа многообразия мира. Мир вечен по времени и бесконечен в пространстве. Атомы вечны, неизменны, неделимы. Демокрит стоит за то, что миров бесконечное число, он выступает за множество миров. Проблема детерминизма - считает, что всё в мире происходит по необходимости. Следствие детерминизма - отказ от признания разумного начала, которое движет миром. Атомы находятся в движении, которое подчиняется законам тяготения. Душа состоит из шарообразных атомов, а значит она движет тело. Познание -чувственное и рациональное:

1. Чувственное - свет, вкус, запах, получаем субъективное.

2. Рациональное - упирается на разум.

ЛЕВКИПП (V в. до н. э.) др. греческий философ-материалист, один из создателей античной атомистики, учитель Демокрита. Его труды не дошли до нас. II. Софист (греч. - изобретатель,

мудрец) - особый тип философа, философ профессионал. Задачи: научить мыслить, говорить и делать. Все софисты -энциклопедисты. Два метода философских изречений:

- Риторика - царица словестного состязания.

- Агон - метод состязания, царица всех искусств. К софистам относятся: ПРОТАГОР, ГИППИЙ, ГОРГИЙ. СОКРАТ (469-399 гг. до н. э.) др. греческий философ, учитель Платона. Закладывает основы объективного идеализма. Субъективный идеалист - Авенариус - действует понятие принципиальная координация. Рассматривает понятия Я и НЕ Я. Я - субъект, носитель созна­ния, первичный по отношению к НЕ Я. Объективный идеалист - Гегель - абсолютная идея (мировой разум, дух) находится вне мира, самостоятельно существует. Сократ выступает против античного материализма, не чтит Богов Афин, пытается создать своих Богов. Развращает своими философскими воззрениями молодежь. Над ним был суд, его поместили в пещеру, где он ослеп. Ему предлагали побег, но он отказался. Добровольно выпил яд в доказательство того, что его философия?? истина?? Выступает против изучения небесных тел, т. к. мир и множественность небесных тел творимы небом, поэтому людям невозможно осмыслить божественное творение. Богам не угождает тот человек, который изучает мир. Сократ -враг изучения природы. Он говорит, что человеческий разум бесплоден, нечестив, т. к. он вмешивается в дела Богов. Утверждает, что нужны гадания, а не знания. Познание природы, мира - безбожное, безнадежное. Вместо вопроса о космосе ставит вопрос о человеке, как о составляющей единицы общества. "Я знаю, что я ничего не знаю" - а это и есть путь к познанию. Сократ выдвигает еще один тезис -"познай самого себя", только так можно понять, что такое добро и зло, право. Обвиняет материалистов, что они отрицают роль божественного разума в мире. Необходимо обратиться к познанию самого себя, к познанию человеческого духа, что определяет нахождение ос­новы религии и морали. Дух первичен, природа вторична. Обращается к Я - это и есть субъективный дух. Если мы познаем свое Я, то это нам прокладывает путь к объективному духу, т. е. к божественному разуму. Этика Сократа. "Демон" - это внутренний голос Я человека. Выступает регулятором жизни человека и поведения людей. Он является определяющей основой в жизни человека. Сократ против понятия детерминизм - это всеобщая обусловленность явления вещей реального мира. Сократ намечает основы телеологического понимания. Теология - учение о Боге. Телеология - учение о божественной целесообразности в мире. Считает, что мир устроен целесообразно. Всё в мире имеет своей целью пользу человека. Боги посылают свет для зрения человека, ночь для отдыха. Диалектика Сократа. Состоит из индукции и определения. Он считает, что индукция - нахождение общего в частных добродетелях, путём их анализа и сравнения Определение - это установление родов и видов, их соотношения и соподчинения. В этике Сократ считает, что истина и нравственность - понятия совпадающие. Справедливость - есть мудрость. Три основные добродетели в этике Сократа:

1. Умеренность - знаниетого, как обуздать страсть.

2. Храбрость - знание того, как преодолеть опасность.

3. Справедливость - знание того, как соблюдать законы (человеческие, божественные). Сократ утверждает, что познание самого себя - есть признак разумности.

III. ПЛАТОН (427-347 до н. э.). Его настоящее имя Аристокл. Др. греческий философ-идеалист, ученик Сократа. Основал в Афинах "Академию Платона" - центр античного идеализма. В академии борьба против материализма и безбожия. Работы "Апология Сократа", "Пир". Основной вопрос философии (онтология, гносеология) решает с позиции идеализма. Мышление первично к бытию, дух первичен к природе. Миру реальному противостоит мир идей. Идеям Платон подчиняет мир. С другой стороны из идей он производит реальную действительность. Положения??:

1. Чувственные вещи - тени мира идей.

2. Мир идей - есть вечный неизменный.

3. Мир идей - предмет истинного познания. Рассматривает явление "прекрасного":