2. Гносеологические - задает основные принципы позиции.

3. Методологические - создает отрицательную совокупность наиболее общих методов, способов их познания. Существует два метода исследования действительности:

1. Диалектический - рассматривает явление мира и их взаимосвязь, изменение и развитие.

2. Метафизический - наоборот, рассматривает явление в не их связи, в не их отношений,в не ихявлениях.

IV. Культура - способ бытия человека. Мир создан человеком.

Философия - это продукт культуры, она порождает культуру. Это ядро культуры. Современное видение мира определяет не миф и не религия, а наука. Конкретные изменения политики опираются на совершенство философии.

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ.

1. Зарождение античной философии. Стихийный материализм, новая диалектика досократиков. Атомистическое учение Левкиппа-Демокрита.

2. Софисты и сократы. Самопознание как цель философии. Этический идеализм Сократа.

3. Учение Платона об идеях. Социально-политические взгляды Аристотеля. I. Предмет науки истории философии - это философия в её историческом развитии. Философия возникает в рамках др. греческой культуры. Воздействие на появление философии оказывает становление наук. Обстоятельства возникновения философии:

1. Невозможность однозначно определить "моменты" возникновения философии, хотяэтоозначало радикальное изменение в истории мысли духовной прогрессии. Первые философские учения трудно отделить от нефилософских мировоззренческих познаний.

2. Сказывается почти полная утрата текстов ранних философов. Это явление называется досократия. Досократия - это использование работ ранних философов в дальнейшем изучении философии.

3. Неоднозначность понимания различных философскихшкол сути философии.Центры возникновения философской мысли:

1. Др. Греция (конец VII - начало VI вв. до н. э.)

2. Др. Китай (VI-V вв. до н. э.)

3. Др. Индия (VI в. до н. э.)

Точки зрения на возникновение философии:

1. Евроцентристская - утверждали, что философия возникла в Др. Греции.

2. Азиоцентристская - утверждали, что философия возникла в Др. Индии и Др. Китае.

Философия возникла в эпоху рабовладельческого общества. Основой возникновения философского знания было противоречие между мифом и элементами первоначального эмпирического знания о мире (природа общества). В то же время сказочный мир:

1. Наглядно-чувственный и волшебно-сказочный; в мифе мир выступает для человека как отраженно-отчуждённый мир.

2. Практически действительный и сверхъестественный.

2. Очевидно-достоверный.

5

Главная функция мифа - регуляция в общественной жизни поведения и деятельности человека.

Наука по отношению к мифу имеет относительную самостоятельность. В мифе отражение мира

происходит посредством образов. Принципы возникновения мифа:

Радикальная перестройка человеческого мышления и на основе этого обыденного языка, т. е.

возникает философский язык, который наиболее логически осмысленный, однозначный,

стабильный. Слово становится термином. Мир отражается посредством понятий, т. е. мы имеем

понятный язык.

Философы представляют школы:

1. Милетская - первая школа др. греческой философии (г. Милет). Представители - ФАЛЕС,

АНКСИМАНДР, АНАКСИМЕН, ГЕРАКЛИТ. Предмет философии -изучение природы.

1. ФАЛЕС (625-547 гг. до н. э.)

Впервые определил полное затмение солнца. Открыл годовое движение звезд. Продолжительность года 365 дней. Автор морской астрономии. Философские взгляды Фалеса:

- космология. У всех досократиков идет поиск первоматерии, первоосновы, первосубстанции мира. Фалес считает, что первосубстанцией мира является вода. Из воды всё возникает, в воду всё превращается.

- у Фалеса два комплекса: = воды; = души;

Он считает что природа - это единое целое, обладает внутренним принципом движения. Душа -движущее начало. Весь мир одухотворен, пронизан жизнью. Пример магнит и янтарь (гилозоизм). Определяющим и движущим началом есть Бог, который тождественен природе, поэтому Фалес растворяет Бога в природе,аэто есть пантеизм. Бог - знак самодвижения природы.

2. АНАКСИМАНДР (610-547 гг. до н. э.)

Такая же проблема как у Фалеса - найти первоначало сущего. Первоосновой является беспредельное, из него все возникает и в него всё превращается. "Айперон" (всеобщий закон мира) - он правит миром, он судит мир, порождает вещи мира. Значит это творческая активная сила есть производящее начало. Космология Анаксимандра - считает, что в центре Земля, выше всего Солнце (в 27 раз больше Земли), ниже Луна (в 19 раз меньше Земли), ниже всего - звезды. Его заслуга в том, что он не ограничивается нашим миром, он выступает за множество миров.

3. АНАКСИМЕН (585-525 гг. до н. э.)

Природа едина, беспредельна, а значит бесконечна, т. е. природа находится в основе всего. Но природа качественно определенная. Природа - это воздух, первоматерия, первосубстанция, находится в движении, движение вечно. Наряду с природой существует душа, она воздухообразная. Он говорит, что природа возникла из воздуха. Отождествляет природу и Бога. Стоит на позиции материализма.

4. ГЕРАКЛИТ (520-460 гг. до н. э.) - материалист, крупнейший диалектик античной философии. Представитель знатного рода. Гераклит темный и плачущий:

- плачущий - при виде нищих плакал, но не платил им.

- темный - так как у него трудный философский язык. Основные учения:

- о вселенной

- о государстве

- о божестве

Космология - это устройство мира. Космогония - учение о мире. Стоит на позиции материализма. Полагает, что космос не был никем создан, он есть вечно живой огонь. Первоматерия - огонь, который правит миром и судит. Предлагает мировой круговорот (из мировых пожаров все происходит и все исчезает, цикл 10тыс. 800 лет.) Логос - всеобщая связь явлений в мире, т. е. это всеобщий закон, разумная необходимость всего сущего. Вывел понятие универсальности изменения. Постулат: "в одну и ту же реку нельзя войти дважды". Мир находится в самодвижении, саморазвитии, самоизменении. В этом диалектика Гераклита. Заслуга - учение о противоположности, т. е. в мире бесконечное число противоположностей. Считает, что душа есть воздух. Космический воздух выступает разумным и мыслящим. Космический воздух есть божественный разум. Душа познает природу вещей, должна обязательно приспособится к логосу.

Выступает против всякого богатства. Заслуга - общество, люди должны бороться за законы, но законы общества должны соответствовать "логосу" - всеобщему мировому закону.

2. Италийская школа.

Представители - ПИФАГОР, ЗЕНОН.

1. ПИФАГОР (570-500до н. э.)

Создает религиозно-философскую и политическую организацию - "Пифагорийский союз". Основные учения:

- о Боге

- душе, смертности и бессмертии души

- об отношении Бога и мира

- об отношении Бога и человека

Пифагор уходит от природы, обращает внимание на человека и общество. Основываются на: