За мной мой читатель , и только за мной , и я покажу тебе такую любовь !” - эти слова открывают главу о Маргарите .

Бездетная тридцатилетняя женщина , жена очень крупного технического специалиста , была красива и умна . Муж обожал ее и быт их был устроен как нельзя лучше - сад , особняк и прочее . “ Словом . она была счастлива ? Ни одной минуты ! . Боги , боги мои ! . что нужно было этой чуть косищей на один глаз ведьме , украсившей себя тогда весной мимозами ? Не знаю . мне неизвестно “ - волнуясь восклицает автор , тоже немного влюбленный в свою Галатею .

Доблестный и во всем правильный человек , муж Маргариты , не мог удовлетворить ее духовных исканий . Ей нужен был пусть не знаменитый , пусть слабый , пусть немного не от мира сего , но милый и талантливый человек , романтик с чистой , как у ребенка , душой . И вот в тот поворотный весенний день Маргарита угадала Мастера , как он угадал своего всадника Понтия Пилата . Маргарита утверждала , что они любили друг друга давным - давно , не зная друг друга . Милая умница Маргарита самозабвенно любила Мастера , вдохновляла его и сулила ему славу , пока неожиданно для них реалии жизни не предъявили свою оборотную сторону . И если бы им не пришлось вынуждено расстаться в ту октябрьскую ночь , Маргарита сумела бы вытащить Мастера из медленного отчаяния и любовью залечить , зализать раны бедной слабой души . Но она , как несчастный Левий Матвей , вернулась слишком поздно - Мастера она не застала .

Маргарита действительно любила своего Мастера сильно и самозабвенно . В последнюю их ночь она обещала погибнуть вместе с ним . Без него жизнь ее стала неизбывным мучением в раскошном особняке с чужим , по существу человеком .

Новая весна принесла новый поворот в судьбе Маргариты . Однажды , проснувшись ,она не заплакала как всегда , она ощутила предчувствие чего-то значительного , вселенное в ее ум явлением во сне любимого человека .

“Я верую - шептала Маргарита торжественно - я верую ! Что-то произойдет ! Не может не прийти , потому что за что же , в самом деле мне послана пожизненная мука ? .не бывает так , чтобы что-нибудь тянулось вечно . А кроме того , мой сон был вещий , за это я ручаюсь .” В истомленной душе Маргариты не перестает жить надежда на перемены к лучшему.

И вот , поплакав над тщательно сберегаемой фотографией Мастера , над обгорелыми листами рукописи , Маргарита пришла на то место , где ровно год назад , день в день и час в час она сидела с возлюбленным на скамейке . Его не было рядом , но Маргарита мысленно разговаривала с ним и умоляла его , если он умер , - уйти из ее памяти , дать “свободу жить , дышать воздухом “. Здесь ,на этом месте и произошла ее встреча с Азазелло , который явился послом от Воланда . Разговор , завязанный вначале вокруг похоронной процессии с безголовым Берлиозом , сошел к подозрению в уличном сводничестве . Уходя прочь и при этом обругав бедного Азазелло, Маргарита услышала за спиной голос : “Тьма , пришедшая со Средиземного моря , накрыла ненавидимый прокуратором город . Исчезли висячии мосты , соединяющие Храм со страшной Антониевой башней . Пропал Ершалаим , великий город , как будто не существовал на свете . Так пропадите же вы пропадом с вашей обгорелой тетрадкой и сушеной розой !”

Не до конца еще понимая расстановку фигур и декораций , Маргарита неясно догадывается о вмешательстве в ее жизнь сверхъестественных сил , которые обещают дать знать ей о Мастере . Некоторое время она колеблется и , наконец , заявляет необыкновенному послу : “ . я прекрасно понимаю , что меня . тянут в какую-то темную историю , за которую я очень поплачусь . . Я знаю , на что иду . Но иду на все из-за него, потому что ни на что в мире надежды у меня нет . . если вы меня погубите , вам будет стыдно ! Да , стыдно ! Я погибаю из-за любви !”

Выполнив инструкции Азазелло и обретя новое , демоническое естество , Маргарита наполняется сатанической радостью , чувством свободы и предчувствием , что прежнюю жизнь она покидает навсегда . Это предчувствие возрождает душевные силы Маргариты , совсем было погибающей от разбитой любви, подобно неистовым любовникам средневекового Востока .

И вот , после ритуального купания , Маргарита в сопровождении Азазелло является во временную резиденцию самого Воланда .

Вездесущий и все знающий Фагот - Коровьев объясняет Маргарите цель приглашения , и “трескучая его болтовня” действует на нее успокоительно . Умница Маргарита , благородная прапрапраправнучка одной из французских королев , быстро находит правильный тон в общении с мессиром, конечно, не без помощи Коровьева . Уже при первых ее словах Воланд внимательно глядит на нее и замечает как бы про себя : “Да, прав Коровьев ! Как причудливотасуется колода ! Кровь !” - Маргарита становится ему симпатична . Она стойко и безропотно исполняет обязанности королевы - хозяйки великого бала полнолуния и по его завершении не предъявляет Воланду никакого счета . несмотря на то , что идти из его резиденции ей решительно некуда . Попросить что ли самой , как искушающе советовал Азазелло в Александровском саду ? “Нет, ни за что “,- сказала она себе . .”Только бы выбраться отсюда , а там уж я дойду до реки и утоплюсь .” Это смятение Маргариты вызвано одновременно и ее гордостью и робостью перед демонической силой . Проницательный Воланд быстро оценивает почтительность и чувство собственного достоинства Маргариты , ее верность данному обещанию быть хозяйкой бала и в ответ на слова прощания гулко и страшно кричит : “ . Вы совершенно правы ! . никогда и ничего не просите ! Никогда и ни чего , и в особенности у тех , кто сильнее вас . Сами предложат и сами все дадут ! Садитесь гордая женщина ! . И теперь уж говорите без стеснения : ибо предложил я “.

После благополучной истории прощения детоубийцы Фриды (Воланд позволил Маргарите сделать это своей властью , т.к. милосердие не отнесено к его “ведомству”), бывшая Королева получает право потребовать одной вещи . “Я хочу чтобы мне сейчас , сию секунду , вернули моего любовника , мастера , - сказала Маргарита и лицо ее исказилось судорогой .” Она могла потребовать богатства , власти , бессмертия , но , вознесенная в самой себе до идеала , ее душа желает только одного - спасения любимого . И это затмевает все дурное и низменное , что есть в ней , как и во всяком человеке .

О Маргарите критики и литературоведы пишут почему - то неожиданно мало и нестройно . известный филолог И.Галинская, которая занимается расшифровкой криптограмм и тайных смыслов в литературных произведениях , преломляет романный образ Маргариты через теологему Софии - вечной женственности , восходящую к Г.Сковороде и В.Соловьеву . София , согласно Соловьеву , идеальная самосознающая женственная суть мира , порожденная в самой субстанции Божества . Цитируем Соловьева по работе И.Галинской : “ . чем совершеннее и ближе откровение настоящей красоты , одевающей Божество и Его силой ведущей нас к избавлению от страдания и смерти , тем тоньше черта , отдаляющая нас от лживого ее подобия, - от той обманчивой и бессильной красоты, которая только увековечивает царство страданий и смерти . .Вечная красота будет плодотворна , и из нее выйдет спасение мира , когда ее обманчивые подобия исчезнут , как та морская пена , что родила простонародную Афродиту .”