ОГЛАВЛЕНИЕ

ПЕРЕЧЕНЬ УСЛОВНЫХ ОБОЗНАЧЕНИЙ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ВОСПИТАНИЕ ПАТРИОТИЗМА КАК

ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1.1. Сущность понятий «патриотизм» и «патриотическое

воспитание

1.2. Факторы, влияющие на формирование патриотизма

ГЛАВА 2. ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ ПАТРИОТИЗМА

СТАРШИКЛАССНИКОВ

2.1. Опыт деятельности учреждений образования по

Формированию патриотизма

2.2. Инновационные технологии формирования

патриотизма у старшеклассников

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ

Введение

Важнейший постулат идеологии белорусского государства – патриотизм.

В мире знают Беларусь как республику-партизанку, а белорусов – как людей, несгибаемых в борьбе с нацистской чумой.

Из Послания

Президента Республики Беларусь

А. Г. Лукашенко

Национальному собранию и белорусскому народу

В настоящее время на историческую арену выходит новый социальный тип личности. Обществу требуются люди деловые, уверенные в себе, независимые, с яркой индивидуальностью. В то же время в обществе ощущается «дефицит нравственности»: как у отдельных личностей, так и во взаимоотношениях между людьми. Одним из характерных проявлений духовной опустошенности низкой культуры выступило утрачивание патриотизма как одной из духовных ценностей нашего народа. В последние годы наблюдается отчуждение подрастающего поколения от отечественной культуры, общественно-исторического опыта своего народа. Существенные изменения, произошедшие в стране за последние годы и новые проблемы, связанные с воспитанием детей, обусловили переосмысление сущности патриотического воспитания, его места и роли в общественной жизни. Решение проблемы воспитания патриотизма потребовало новой идеологии образовательной и воспитательной деятельности. Идея воспитания патриотизма и гражданственности приобрела государственное значение.

Процесс формирования патриотизма является историческим и остается ак­туальным и в наше время, В разное время в своих работах им занимались К. Туровский, В. Тяпинский, С. Полоцкий, Ф. Скорина, Ф. Богушевич, К. Калиновский, Я. Купала, Я. Колас, М. Богданович, В. Ластовский и др. В советское время различные аспекты патриотического воспитания нашли отражение в работах А.С. Макаренко, Ю.К. Бабанского, Н.И. Болдырева, В.И. Журавлева, Т.А.Ильиной, Б.Т. Лихачева, И.С. Марьенко, В.А. Сластенина, Г.И. Щукиной и др.

После развала СССР на всем постсоветском пространстве наблюдались спад в экономике, культуре, ухудшение демографической ситуации. Само слово "патриотизм" стало немодным, почти ругательным, зачастую приравненным к национал-шовинизму. Из школьной программы предлагалось убрать воспита­ние и оставить только обучение, на основании того, что "воспитание - это наси­лие над личностью" [3,с.41]. Были разрушены многие детские и юношеские организации, которые занимались не только коммунистической пропагандой, но и воспитанием любви, преданности, уважению к своей Родине, прививали об­щечеловеческие ценности, хотя и односторонне направленные. Созданный та­ким образом "вакуум" был немедленно заполнен западной идеологией, главной целью которой является обеспечение личного благополучия. На Беларусь, как и на все постсоветские страны, обрушилась мощная волна пропаганды и насилия. Поощрялось развитие самых низменных инстинктов в ущерб здоро­вью и самому существованию нации (алкогольная, наркотическая, табачная за­висимости, с экрана хлынул поток сексуальной извращенности и насилия). Несомненно, использование информационного пространства для межличностного общения должно считаться благом, если бы СМИ не навязывали культурный выбор, сделанный другими. Совсем нетрудно за рекламно-пропагандистским напором такой информации разглядеть не­преклонное стремление США и ряда стран Западной Европы обеспе­чить себе превосходство в духовно-идеологической сфере.

Проблема патриотизма в настоящее время актуализируется в связи с углублением процессов интернационализации, межгосударственной, региональной и планетарной ин­теграции. Однако, несмотря на все благие пожелания мирового сообщества ни сила, ни геополитика не списаны в архив. И объектом политических при­тязаний становится, прежде всего, пространство, имеющее социальную значимость для жизнедеятельности человечества. Американские и запад­ноевропейские идеологи уже давно поняли, что этнические сообщества, обладающие целостной, научно обоснованной и прогрессивной идеологи­ческой доктриной, невозможно подчинить физически. Об этом убедитель­но свидетельствует исторический опыт борьбы советского, китайского, вьетнамского, кубинского и других народов за свою свободу и независи­мость.

Следовательно, для завоевания социального пространства, необходимо в первую очередь завладеть духовным пространством, основу которого составляет обыденное сознание больших масс людей, и непо­средственно регулирующее их жизнедеятельность. В этой связи правя­щие круги Америки и ряда других западноевропейских государств соз­дали колоссальную информационную индустрию для идеологической «обработки» сознания целых народов, чтобы беспрепятственно контро­лировать и эксплуатировать их инфраструктуру, материальные, сырье­вые, трудовые и иные ресурсы.

Причем, сакральные ценности одних этносов, их историческое прошлое, традиции, обычаи, язык, национальная культура в целом, вся­чески подвергаются идеологическому искажению, одновременно, на­циональные ценности других — сознательно выпячиваются, что неиз­бежно приводит к межнациональной напряженности и вызывает определенные революционные потрясения, какими и были, например, «оранжевая» революция на Украине, «розовая» - в Грузии, «тюльпановая» - в Киргизии. Все они ставили перед собой одну задачу - смеще­ние власти без применения силы, с использованием националистиче­ских ориентации определенной части местного населения, и утвержде­ние проамериканского режима, во всем следующего его указаниям.

Поэтому, основополагающей задачей во внутренней и внешней политике Правительства Республики Беларусь должна стать предотвращение информационной «экспансии» со стороны Запада и проамериканских государств; потому что на современном этапе, благодаря «стараниям» зарубежных идеологов, информационная агрессия захватила представителей всех возрастов, начи­ная с дошкольного, однако, самой уязвимой частью стала именно молодежь, с ее незащищенностью и желанием проявить себя: в условиях нестабильности, потери со­циальных ориентиров подростки оказались предоставлен­ными самим себе; и огромное воздействие на них оказы­вают средства массовой информации. В условиях пол­ной свободы телевидение, радио и пресса часто препод­носят духовные ценности общества в искаженном виде. Нельзя не согласиться с авторами Ж.Е.Завадской, Л.И.Шумской, Д.С.Лопух, которые пишут о том, что в современном обществе стало практически невозможно противостоять таким негатив­ным тенденциям среди молодежи как нигилизм, потре­бительство, рост отчужденности, разрушение связи по­колений, потеря культурных ориентаций. Проявление социальной апатии, пассивности, проявление экстремиз­ма, националистических заблуждений, сексуальной все­дозволенности и распущенности, рост преступности, употребление алкоголя и наркотиков, уродливые формы удовлетворения материальных интересов, отсутствие нравственных ориентиров приобрели в последнее время достаточно широкое распространение[48,с.108]. Становится предельно ясно, что в такой ситуации духовный мир подростка формируется без участия педагогов. А между тем назначение воспитания — активно способствовать процессу личностного становления подростков, формиро­ванию их готовности к реализации себя в системе важ­нейших социальных ролей гражданина, семьянина, об­щественного деятеля и др. Особое внимание здесь сле­дует уделить развитию связанных с выполнением этих ролей качеств, таких как самостоятельность, ответствен­ность, активность и умение планировать собственную деятельность. Поэтому без государственной поддержки на всех уровнях невоз­можна эффективная социализация личности. Словом, в настоящее время стихийный фактор социальной среды постепенно начинает доминиро­вать над целенаправленным воспитанием.