С позиций этой концепции Аристотель демонстрирует свое неприятие к крупной торговле и ссудным операциям.

Такие формы торговли как прямой товарообмен и товарообмен посредством денег он относит к сфере хрема-тистики.

По словам Аристотеля ростовщичество полным основание м вызывает ненависть и является противоприрод-ный, оно делает денежные знаки предметом собственности, они утачивают то свое назначение, ради которого они были созданы. Они возникли ради мировой взимали проценты денег ведет к росту денег.

15. Экономические идеи Конфуция.

Центральной фигурой древнекитайской экономической мысли является Конфуций, он является автором сборника «Беседы и суждения». В его хозяйственных воззрениях обосновывается необходимость государственной защиты экономического благополучия родовой знати, всех выше-стоящих.

По его мнению, труд преумножает богатство народа и государства и что вполне оправдано сосуществование частного владения потомственной аристократии и непотом-ственных рабовладельцев. Образованный правитель – это отец народа. Гарант и правильного действия и более равно-мерного распределения богатства и в том числе благодаря собственной умеренности в расходах. Он убеждал, что общество разделилось на сословия богом и природой.

Он призывал чтобы каждый человек стремился к моральном у совершенству, постигая естественные правила уважения к старшим.

Согласно учению Конфуция, у народа будет достаток, если умело хозяйствовать при регламентированных нату-ральных отношениях.

!!! 16. Что порицала и в пользу чего выступала экономическая мысль Древнего Мира.

17. Общая характеристика и особенности экономической мысли эпохи Средневековья.

Экономические воззрения средневековья носит ярко выраженный богословский характер. Научное наследие духовных идеологов этой эпохи переполняет схоластика.

В крупных восточных странах феодальный тип натурально-хозяйственных отношений стал формироваться в 3-6 веках, а в западных странах – в 5-7 веках.

Этот период отличает усилением сословного характера и иерархической структуры общества. Рост концентрации политической власти и экономического могущества у светских и церковных доктрин.

Известная хозяйственная самостоятельность крестьянина в сравнении с положением раба при рабовладельческом строе вызвала заинтересованность крестьянина, вела повышению производительности его труда, развитию производительных сил общества. В этом состояла историческая прогрессивность феодализма по сравнению с рабовладельческим и первобытнообщинным строем. В тоже время данному способу было присуще крайне низкое и рутинное состояние техники.

Экономические взгляды охватывают широкий круг проблем, начиная с обоснования законности владения феодальной землей, вечности деления общества на классы и кончая усилением внимания к проблемам таварно-денежных отношений. При этом, как правило, поддерживая развитие тварно-денежных отношений, кроме ростовщических, идеологии того времени стремились сохранить феодальный строй.

18. Сравнительная характеристика экономической мысли и Древнего Мира и Средневековья.

становление экономической мысли совпадает со становление человеческого общества. Особенностью экономической мысли Древней Мысли была ее недеференцированность от политико-правовой, религиозной идеологии экономических трактатов найти практически невозможно. Это объясняется тем, что господствующие классы – носители письменной культуры – лишь в небольшой степени вмешивались в ход натурального производства. Их экономические интересы заклались лишь в устойчивом поступлении прибавочного продукта. Несмотря на незрелость свих положений, экономическая мысль древности добилась ряда ценных теоретических результатов, вошедших в сокровищницу экономической мысли человечества. Это произведения прежде всего Платона и Аристотеля.

На смену рабовладельческому строю приходит феодальный способ производства, основанный на частной феодальной собственности за землю.

Феодальный способ производства основан на сочетании крупной земельной собственности класса феодалов и мелкого хозяйства непосредственных производителей – крестьян. Известная хозяйствования самостоятельности крестьян в сравнении с положением рабов при рабовладельческом строе, вызвала заинтересованность крестьянина, вело к повышению производительность труда. Этими отличились Древний Мир и Средневековье.

Экономические взгляды охватывали широкий круг проблем, начиная обоснования законности владения феодальной земли, вечности деления классов и кончая усилением внимания к проблемам товарно-денежных отношений.

19. Экономическая мысль эпохи раннего феодализма.

На смену рабовладельческому строю приходит феодальный способ производства, основанный на частной феодальной собственности на землю и внеэкономическом принуждении непосредственных производителей – крестьян.

Феодальное общество имело сословный характер, характеризовалось иерархической структурой господствующего класса, широким развитие отношений корпоративного типа.

В крупных странах Востока Феодальные отношения стали формировать в 3-4в н.э. Происходит дальнейшее смягчение рабовладельческих отношений. Важной предпосылкою процесса феодализма стали мероприятия государственной власти по раздаче земель частное владение и пользование.

Однако при широком развитии разных форма условного частного земледелия государство продолжало полностью распоряжаться относительно большим фондов плодородных земель, собирая с них поземельные налоги. Это позволяло ему постоянно вмешивать в развитие частных хозяйств, владельческий статус которых было в основном не полным. Это и определило развитие в странах Востока различных форм «государственного феодализма», рад основных элементов которого был унаследован из древности. Ли Гоу написал трактат «План обогащения государства, план усиления армии, план успокоении народа». Он рассматривал «финансы государства» в качестве главного звена обогащении государства. Они – основное средство для достижения идеального порядка, чтобы вести мизерны подсчеты, доискиваться до мелочей, чрезмерно взимать с народа, возбуждая тем самым его недовольство, а в том, чтобы усилить основное и создать меру в расходах и потреблении, с тем, чтобы в низах не испытывали нужды, в верхах был бы достаток.

20. Особенности экономической мысли классического феодализма.

Основными произведениями Формы Аквинского являются «Сума против язычников» и «Сума теологии

Он дал свое толкование «справедливой цене». Обмен, на его взгляд должен происходить без обмана и ради общей пользы. Между продавцом и покупателем должно быть «установлена договоренность относительно равенства вещей». Цена товара является справедливой тогда, когда учитывается количество труда, затраченного на его производство».Справедливая цена, как считал Аквинат, должна вырабатываться н только с вещью, что продается, а и с убытком, которого мог бы потерпеть продавец от продажи. В током случае «позволено по праву продавать вещ дороже, чем она стоит сама по себе, хоть она не должна продаваться до роже, чем стоить ее качества».