Принцип истории состоит в последовательном и возможно более широком охвате взглядов, доктрин, концепций в течение исторического времени, с фиксацией хронологически появляющихся источников и их авторов.

Логический принцип состоит в фиксации развития внутренней логики научных теорий, системы категорий, проблемного построения анализа.

Принцип сравнения или компаративный метод состоит в сравнении теорий как друг с другим, так и действительностью с другом, так и с действительностью с помощью чего можно увидеть достижения той ил иной теории или ее специфичность.

Распространен эластический принцип, суть которого состоит в попытках синтеза различных теорий, их непротиворечивого толкования.

2. Характеристика основных периодов курса ИУЭ.

Необходимо выделить направления. А в их рамках – теоретические течения и отдельные школы. Переломные моменты в истории экономической мысли могут не точно совпадать с важнейшими историческими сдвигами, что позволяет говорит и о ее собственных этапах.

Начиная с эпохи капитализма, процесс интернациона-лизации хозяйственной, а затем и всей общественной жизни постепенно превращает развитие экономической мысли в единых мировой процесс. Уже работы классиков буржуазной политэкономии А.Смита и Д.Рикардо пользовались широкой известностью в многих странах мира. Развитие марксистско-ленинской экономической теории приобрело подлинно всемирный характер.

Важное место занимает русская экономическая мысль домарксового периода. Несмотря на то, что ее достижения объективно не могли оказать среди источников марксизма в силу значительной социально-экономической отсталости России, изучение русской экономической мысли, прежде всего ее революционных направлений, представляет большой интерес.

Большое внимание уделяется марксистско-ленинской политэкономии, включая и ее новейший этап. Именно этот раздел истории экономических учений имеет особенно важное значение как с точки зрения потребностей дальнейшего развития экономической науки, так и с воспитательной толчки зрения.

3. Общая характеристика экономической мысли Древнего мира.

Становление экономической мысли совпадает со становлением человеческого общества. Эпохой рабовладения начинает с установлением классовых общества в Месоп-отамии и Египте в 4 тыс. до н.э. Материальной базой этого процесса явилась технологическая революция, связанная с началом применения металлов, переходом к интенсивному сельскому хозяйству и возможностью получения на этой основе относительно устойчивого прибавочного продута.

Основными источниками получения прибавочного про-дукта был ив эту эпоху эксплуатация крестьян-общинников через ренту-налог, получившая распространение в азиатском регионе, и эксплуатация рабов, государственных или частных.

В некоторых регионах древнего мира усиленное развитее поучили товарно-денежные отношения, связанные прежде всего со обслуживанием международной торговли.

Особенностью экономической мысли древнего мира была ее недифференцированность от политико-правовой, религиозной идеологии. Собственно экономических трактатов найти практически невозможно. Это объясняется в первую очередь тем, что господствующие классы – носители письменной культуры – ли в небольшой степени вмеши-вались в традиционный ход натурального производства. Их экономические интересы заключались лишь в устойчивом поступлении прибавочного продукта. Поэтому и зафикси-рованная в письменных источниках экономическая мысль господствующих классов вращается в основном вокруг создания нормальных условий для функционирования общин непосредственных производителей.

Несмотря на незрелость своих положений, экономичес-кая мысль древности добилась ряда ценных теоретических результатов, вошедших сокровищницу экономического наследий человечества.

4. Восточное рабство.

Систематизация экономической мысли в экономической теории началась еще в древнем мире с появлением первых государственных образований. Она тесно связана с периодом образований рабовладения, зародившего на востоке в 4 веке д.н.э. Уже тогда нарастание в недрах натурального хозяйства товарно-денежных отношений обусловило возникновение проблем, связанных с осмыслением границ и соотношении государственной, общинной и частной собственности, толкованием сути экономических законов и категорий.

Восточному рабству были присущи масштабное участие государства в хозяйстве, контроль оросительных сооружениях, регламентация расточительства, долговой кабалы, торговых сделок и других правовых мер.

Восточной рабство способствовало формированию азиатского способа производства.

Общая черта экономической мысли древнего мира состоит в том, чтобы сохранить приоритет натурального хозяйства осудить с позиций нравов крупные торгово-расточительные операции. Нарушающие якобы эквивалентный и пропорциональный обмен товарами.

Выразителями подобного рода воззрений были крупные мыслители и отдельные правители рабовладельческих государств. Из дошедших до нас письменных источников, памятников экономической мысли Древнего Востока принято считать поучения Геракмопольского царя своему сыну. В нем идет речь о правилах управления государством и принципах хозяйствования.

Еще одно учение – речение Ирусера. В нем дается критическая оценка неуправляемого роста масштабов домового рабства и расточительства, из-за чего богатыми тали даже простолюдины. Наиболее известным ранним памятников древневосточной экономической мысли является кодекс законов Вавилонии. Принятый царем Хамурапи. Этот период в государстве Месопотамии, расположенной в междуречье Тигра и Ифрата возникал реальная угроза сохранения его устоев. Быстрое развитие товароденежных отношений сопровождалось резким сокращением поступления налогов в казны и ослабление государственных структур и особенно армии.

Кодекс консолидировал общество и экономическую жизнь. Его законы были направлены на то, чтобы сильный не притеснял слабого, в нем были закреплены нормы жестко регламентируемых натурально-хозяйственных основ, так за покушение на частную собственность, виновного могли обратить в рабство или приговорить к смертной казни. Попытки увести чужого раба, который приравнивался к имуществу сурово наказывали вплоть до сметной казни. Царские войны и граждане по новым законам за невозвращение долга впредь не лишались своих наделов, а отдавали в рабство членов семьи. По истечении 3-х лет, эти члены освобождались, а долги аннулировались.

Масштабы расточительства были упорядочены так что предел денежной суммы не должен был превышать 20%, а натуральной суммы – 33%. К числу памятников экономической мысли Древнего Востока правомерно отнести разработки целостных систем государственного регулирования натурального хозяйства в Древнем Китае и Древней Индии.

5. Особенности экономической мысли стран Древнего Востока.

Экономическая жизнь древневосточных обществ имеет практически полностью натурально-хозяйственную основу и регулируется «снизу» унаследованной еще от первобытных времен «традиций, «сверху» - государственной регламентацией, еще во многом основанной на той же традиции.