Группа романов о святом Граале. Кретьен де Труа написал еще один роман, который не дошел до нас, хотя, скорей всего, это было самое значит. его произв-е – «Персеваль, или Повесть о Граале», который открывает группу романов о св. Граале. Неизвестно, чем являлся Грааль для Кретьена де Труа (скорее всего – образ из кельтск. сказаний, талисман, насыщающий владельца и поддерживающ. в нем жизнь). Другие поэты, взявшиеся за обработку этого сюжета, дали Граалю совсем другое религ. истолкование, заимствованн. ими у Роберта де Борона из его поэмы об Иосифе Аримафейском. Там излагается предыстория Грааля: Иосиф Аримафейский, один из ближайш. учеников Христа, сохранил чашу Тайной вечери, и когда легионер пронзил копьем бок Христа, собрал в нее вытекавшую кровь. Затем к Иосифу, замурованному в темнице и обреченному на голодную смерть явился Иисус и передал ему Грааль, который поддерживал силы Иосифа вплоть до его освобождения. После этого Иосиф с единомышленниками уплыл в Британию и основал там общину для хранения св. Грааля (сейчас то, что считается чашей Грааля, хранится в главн. соборе Валенсии).

Парцифаль (сокращ. перевод Льва Гинзбурга).Роман Кретьена де Труа известен по переработке немецкого поэта Вольфрама фон Эшенбаха (ок. 1170-1220гг.), который добавил в сюжет много своего. «Парцифаль» Вольфрама фон Эшенбаха – наиболее самостоят. и значит. произв-е этого жанра в немецк. лит-ре (30 тыс. строк). Немецк. рыц. роман имеет рилигиозно-мистич. окраску, воспитательное назнач-е. У Кретьена де Труа нет духовной эволюции персонажа, а Вольфрам фон Эшенбах поставил задачу показать изменение сознания, внутреннее развитие героя, нравств. совершенствование рыцаря. Сюжет «Парцифаля» строится на том, что герой должен обрести чашу св. Грааля. Но не просто так, а для того, чтобы постичь нечто исключительное. И чтобы обрести Грааль, нужно пройти множ-во испытаний. В романе много фантастики, мистики, религиозных идей, которых нет в романах франц. писателей (это и отлич. немецк. рыц. роман). Роман сохранился в нескольких рукописях, был напечатан уже в 1477г. Но потом книга была почти забыта. Новое ее издание не привлекло внимания. 1е научное издание было подгот. крупнейш. немецк. исследователем Карлом Лахманом(1833). Сюжет. «Парцифаль» - это история 3х рыцарей: Гамурета (отец Парцифаля), Парцифаля и его сына Лоэнгрина, своего рода семейная хроника. В предисловии говорится, что важнее всего вера, а роман – о верности. Характерно, что неоднократно в тексте автор называет себя, а также пытается вести некое подобие литературной полемики (носит шутливый оттенок) с Гартманом фон Ауэ (дразнит его за любовь к книгам, просит не насмехаться над Парцифалем и его шутовским колпаком, а иначе грозится осмеять героев фон Ауэна), подтрунивает над авторами, которые сделали Артура неженкой, показывая его только в весенние дни («Он только в Троицу, весной по вашим движется страницам») и т.д. Гамурет. Отец Гамурета, анжуйск. король Гандин, погиб в бою. Корона перешла к старшему сыну. В романе очень мало плохих людей, старший брат захотел разделить с Гамуретом владения (*эпич. представления об идеальном государе, щедром и справедливом, не потеряли актуальности). Но Гамурет отказался от этой чести, попросил выделить ему доспехи, 20 дружинников, и щедро одаренный родными и дамой сердца, франц. королевой Анфлисой отправился странствовать, совершать деяния в честь своей Прекрасной Дамы (*интересны географич. представления Вальтер фон Эшенбаха: из Анжу Гамурет мгновенно попадает в Багдад, Вавилон, Сирию, Марокко, Испанию .). Гамурет постоянно совершает подвиги. Сначала он помогает правителю Багдада Баруку отразить нападение правителей Вавилона (Помпей и Ипомидон), которые собирались отбить захваченную Баруком Ниневию. Барук велит Гамурету сменить фамильный герб (пантера) на новый, где изображен был якорь, символ плаваний, скитаний, стойкости в испытаниях. Затем он сражается в Персии, Марокко, о нем все говорят, короче, парень прославился. В очередном плавании корабль Гамурета попадает в шторм и его выносит на берег страны Зазаманки, близ столицы (Паталамуд). Он посылает гонца узнать, куда они попали, гонец возвращается с вестью, что тут идет война и королева просит защиты. Гамурет спешит в город, бургграф (*типа, городской голова) ведет его во дворец, докладывает королеве о герое, его происхождении и подвигах. Королева Белакана – чернокожая красавица (*отступление от эталона красоты, но она и язычница, т.е. все у нее не как у людей). Она приветствует Гамурета и рассказывает ему, почему в ее стране война. Ей служил прекрасный юноша Эйзенгарт, сын одного мавританск. владыки, безумно в нее влюбленный. Однажды Белакана решила его испытать, попросила драться без доспехов, и юноша был убит. Смерть его была воспринята соседями как коварный замысел: погубить наследника и захватить страну. И они пошли войной на Белакану. Короче, Гамурет втрескался по уши. Поутру он осматривает поле боя. Страшные разрушения в городе. На стягах противников изображен убитый юноша, пронзенный копьем, как знак мести. На стягах Белаканы – два перста, обращенные к небу, знак клятвы в невиновности. Все осмотрев, идут пировать, причем сама королева прислуживает своим защитникам. Ночью Гамурет не может уснуть, думает о Белакане. С утра надел лучшие доспехи, проехал по городу, королева любуется. Поочередно Гамурет бьется с предводителями наемных войск противника, всех берет в плен: и предводителей, и простых воинов (*до боя между войсками, в отличие от эпоса, так и не доходит, все решают поединки равных). Победа!!! Королева становится женой Гамурета (ложе с ним делит). На следующий день – пир, на который приглашены и пленные. Белакана объявляет, что Гамурет отныне – ее супруг. Гамурет просит пленных в знак мира поцеловать его жену, наделяет пленников ленами, дружинников щедро оделяет золотом, короче, мир и согласие. Недель через 12 Гамурет понимает, что его любовь сменилась страданием: хочется приключений. Да еще и жена – язычница . Он грузит золотишко на корабль и сбегает, посылает Белакане письмо, где объясняет побег различиями в вере, просит помнить, что ребенок их – внук Гандина, в нем течет анжуйская кровь. Белакана уже 12 недель беременна, кричит ему вслед: «Вернись, я приму крещение!» - но поздно. Белакана живет затворницей, рожает сына с пятнистой кожей, черноволосого с золотым локоном. Он стал смелым воином и был назван Фейрефицем (вариант: Файрфиц, пестрый сын). Гамурет прибывает в испанию, ищет своего родича Кайлета, узнает, что тот отбыл на турнир, который устраивает королева испанск. королевства Валуа (столица Конвалуа) Херцлойде (вариант: Герцелойде – тоскующая сердцем), чтобы выбрать себе мужа. Гамурет тоже отправл. на турнир. Увидев его королева расспрашивает о нем и, конечно, влюбляется (еще бы, хорош собой, безбород и белокур, алый рот .). Уже в пробном турнире, который обычно проводился перед большим, Гамурет доводит противников до полного изнеможения, и королева решает, что выйдет замуж за Гамурета. Но Гамурет во время пробного турнира получает 2 известия: 1) умер муж франц. королевы Анфлисы, его идеальной возлюбленной, дамы сердца, и она зовет его на франц. трон; 2) погиб в бою его брат, т.е. теперь он – наследн. анжуйск. трона. После долгих уговоров Херцлойде (то он вспоминает Белакану, но королева говорит, что Белакана – язычница, и этот брак не в счет; то думает об Анфлисе; то стремится в Анжу), Гамурет женится на ней. Но предупреждает, что если она станет его удерживать подле себя, как Белакана, то он снова сбежит. Испанка позволяет ему совершать подвиги, когда ему будет угодно,и он постоянно отлучается из страны по рыц. делам. После каждой ночи, проведенной вместе, Херцлойде дарит Гамурету рубашку, в которой она ночью была, и он носит рубашку в бою поверх кольчуги, что придает его руке небывалую точность. Возвращаясь из очередного похода, он отдает проколотую копьями рубашку жене, а наутро получает новую и опять едет в поход. Херцелойде не ревновала мужа к другим дамам, напротив: была довольна тем, что выбрала себе такого мужа, который «привечаем всеми». Но как-то раз Гамурет полгода не возвращался из похода. Херцлойде снится сон, что она носит в чреве дракона, потом рожает сына в короне, сама вскармливает его (*обычно в знатных семьях для этого была кормилица), но влекомый странствиями сын исчезает. Наконец дружина возвращается, но без короля. В очередной раз защищая Барука, Гамурет отдыхал, снял шлем и отложил в сторону. Подкрался некий сарацин и плеснул на шлем бараньей крови, отчего шлем сразу стал мягким, словно губка, и Гамурет в следующем бою погиб. Перед смертью он отдал капеллану окровавленную рубашку, чтобы тот передал ее Херцлойде. Гамурета оплакали и похоронили. Херцлойде, уже беременная, впадает в беспамятство, чуть не умирает, но перед ней однажды возникает некий старик, разжимает зубы и вливает королеве в рот несколько капель живой воды. Через 14 дней она рожает сына, крепконогого, большерукого, едва не умирает родами. Тут автор говорит, что начинается основная часть повествования. Парцифаль. Мать берегла его от всех военн. игр, чтобы не повторил судьбы отца. Вскормила его своей грудью (*автор проводит параллель с Девой Марией, которая Христа тоже вскормила сама, без кормилиц. Очевидно, здесь он высказывает свое мнение, что так правильнее). Херцлойде, чтобы оградить Парцифаля от судьбы отца, удаляется вместе с ним в лес и там они живут, как простые крестьяне, изначально Парцифаль – естественный, природный человек, даже имени не знает, живет по законам природы, очень чувствительный ко всему прекрасному (*Вольфрам фон Эшенбах 1й создает образ такого человека). Всем подданным королева дает наказ не упоминать об отце Парцифаля, его происхождении и рыцарях. Парцифаль вырастает сильным, красивым. Мать рассказ. ему о Боге, ангелах и дьяволе. Однажды мальчик видит в лесу 3х рыцарей и думает, что это наваждение, начинает молиться. Рыцари смеются, уезжают. А потом появляется еще более прекрасн. рыцарь, который ищет тех троих (они похитили девушку), его Парцифаль принимает за Бога. Рыцарь рассказывает ему о том, кто такие рыцари, король Артур и т.д. Природу не обмануть: Парцифальхочет стать рыцарем, о чем сообщ. матери (*для немецк. худож. сознания важен момент предназнач-я, предначерт-я). Херцлойде бессильна противостоять желанию сына. Тогда она решает выставить его на посмешище, надеясь, что тогда Парцифаль вернется к ней: дает ему худую клячу, дурацкий колпак, балахон, туфли из телячьей кожи и дрот вместо копья. На прощание дает советы: привечать с почтением встречных, не знаться с темными людьми, у влюбленной девушки взять заветное колечко и не обижать ее греховными помыслами. А еще рассказ., что их владения захватил гордый Леелин. Когда Парцифаль скрылся из виду, Херцлойде умерла. Парцифаль отправляется в странствие (*немецк. герой склонен к странствиям, но не к паломничеству к некой цели, а чаще без видимой цели, это способ самопознания; ср. с ПОН). После длинного пути, на котором он несколько раз успевает опростоволоситься: лезет с поцелуями к герцогине Ешуте и забирает у нее колечко, за что ревнивый муж Орилус, подозревая жену в измене, обряжает ее нищенкой; знакомится с Сигуной (кузина Парцифаля, дочь сестры Херцлойде, она обладает даром предвидения, но неполного, она же – олицетворение неземной Верности), чьего жениха убил этот ревнивый муж, и Сигуна первая называет его Парцифалем, т.е. пронизывающим долину; отдает рыбаку за ночлег дорогое герцогинино кольцо - Парцифаль приезжает в Нантес, где находится король Артур и его рыцари. У ворот он встречает рыцаря Итера Красного, который поссорился с королем из-за захваченных земель. Рыцарь просит Парцифаля пойти к королю и сказать, что Итер готов к поединку. Парцифаль, мечтающий о посвящении в рыцари, рассказывает королю об Итере и говорит, что хотел бы, чтобы у него были такие же доспехи. Король отвечает, что Итер его оклеветал, и по совету Кея говорит, что если Парцифаль хочет получить эти доспехи, пусть возьмет их у Итера сам. На балкон выходят посмотреть на Парцифаля Гиневра (Гениевра) и Куневара, дама, которая дала обет не смеяться, пока не встретит рыцаря, который прославится на весь свет. Увидев Парцифаля в его дурацком колпаке, Куневара начинает смеяться, Кей, рассвирипев, что своим смехом она как бы признает за мальчиком славу лучшего рыцаря, дергает ее за косу, а вступившемуся за куневару рыцарю Антанору дает оплеуху (*все это приведет к нехорошим последствиям). Между тем Парцифаль приезжает к Итеру и говорит ему, чтобы тот отдал ему доспехи, ведь так сказал король. Итер свирипеет, сражается с Парцифалем, и мальчик убивает его дротиком (в глаз). Забирает доспехи, едет странствовать дальше, приезжает к замку князя Гурнеманца, который становится 1м наставником Парцифаля в ратных делах и этикете, учит его тому, что рыцарь не должен быть слишком любопытным (*что тоже привелдет к печальным последствиям; кстати, у Кретьена де Труа герои не делают ошибок, или почти не делают, а Эшенбах через ошибки героя показывает его путь к нравств. совершенству, усложняет поиски), а его дочь Лиаса – его 1й Прекрасной Дамой (Парцифаль обещает жениться на Лиасе, когда станет главой всего рыцарства). Гурнеманц, потерявший уже 3х сыновей, не хочет отпускать Парцифаля, но тот отправляется дальше. Приезжает к городу Пельрапер, которым правит королева Кондвирамур (созданная для любви). Город осажден королем Кламидом, который хочет таким образом принудить Кондвирамур к замужеству (он же убил 3х сыновей Гурнеманца), и его сенешаль Кингрун. Горожане уже уимрают от голода, а кроме того, вокруг бушует разлившаяся река. Парцифаль, до этого тосковавший по Лиасе, влюбляется в Кондвирамур, захватывает в плен сначала Кингруна, а потом и Кламида и отправляет их к Артуру, дабы они служили даме Куневаре и оберегали ее от Кея (*вообще, Парцифаль остается очень наивным и открытым), и в конце концов женится на Кондвирамур. во время голода он проявляет настоящ. рыц. щедрость: делит между всеми поровну оставшийся у королевы хлеб (даже себе – лишь тоненький кусочек), а потом щедро платит купцам корабля с едой, который чудесным образом вынесло к берегу, за их товар. Страна начинает богатеть после оконч-я войны, Парцифаль и Кондвирамур живут счастливо, но вскоре Парцифаль хочет поехить к матери, проведать ее (он-то еще не знает, что Херцлойде умерла). Кондвирамур с тяжелым сердцем отпускает его. Вечереет. Парцифаль приезжает к озеру, видит ладью с рыбаками, один из которых печален и одет по-королевски. Спрашивает у них, есть ли где переночевать в округе. Печальный рыбак отвечает, что вокруг нет ни одного селения, только замок, и чтобы попасть в него, нужно всего лишь попросить опустить мост над пропастью (*но только чистый душой может пройти к мосту и не рухнуть в пропасть). Парцифаль делает, как сказано и попадает во двор замка. Начинаются чудеса: заросший травой, безлюдный двор наполняется людьми, его ведут в замок Мунсальвеш, там он видит умирающего короля Анфортаса и наблюдает процессию Грааля (сначала вбегает оруженосец, раненый копьем – окровавленное копье, «копье сотника Лонгина», символ Христовых мук, так или иначе сопровождает все, что связано с Граалем; затем входят девы, и королева Репанс, «не знающая гнева», вносит Грааль, который у Эшенбаха не чаша, а камень). Вкусив яств, которые дал Грааль, король заводит беседу с Парцифалем, но тот вспоминает наставления Гурнеманца и сдерживает любопытство, не спрашивает ни о чем. Наутро все, кто был в замке исчезают, а привратник проклинает Парцифаля за то, что он не сказал ни одного участливого слова королю Анфортасу, ни о чем не спросил, а ведь мог этим исцелить Анфортаса. Замок исчезает. Парцифаль едет дальше, понимая, что теперь он изведает несчастья. В лесу он встречает Сигуну, которая все так же держит в обьятиях уже забальзамированный труп жених. Она радуется рассказу Парцифаля о замке Мунсальвеше, ведь теперь Парцифаль станет королем Грааля, а она будет счастливой! Но увы, узнав о том, что Парцифаль не задал ВОПРОСА, проклинает его. Затем Парцифаль встречает Ешуту на старой кляче и в лохмотьях, на поединке сбивает на землю Орилуса, оправдывает Ешуту перед мужем и велит Орилусу ехать к Артуру и служить Куневаре (как оказалось, сестре Орилуса). В это время Артур едет на поиски Мунсальвеша. По дороге встречают Парцифаля, который задумался и тоскует о Кондвирамур, глядя на капли гусиной крови на снегу (цвета напоминают лицо Кондвирамур, румянец и белизну кожи). Все думают, что рыцарь угрожает им. Поочередно с ним бьются племянник Гиневры и сенешаль Кей, которому Парцифаль ломает в схватке руку и ногу, завершая месть за оскорбление Куневары (причем он сам не замечает, как дерется, все думает о Кондвирамур). Тогда король Артур приглашает Парцифаля к Круглому столу (все, кто обижен был смертью Итера Красного, простили Парцифаля). Но только разложили на снегу шелковый круг, заменяющий в походах Круглый стол, как появилась ведьма Кундри (страшная дамочка: желтоглазая, черная жесткая коса, собачий нос, медвежьи уши, кабаньи клыки и т.д.). Подъезжает к рыцарям и позорит артура за то, что принял в свой круг Парцифаля (рассказывает историю с Мунсальвешем). Никто ей не верит, а Парцифаль понимает, в чем его вина: он «вежество» поставил выше сострадания. Потом происходит еще ряд событий, из побочных сюжетн. линий: 1) одного из рыцарей, Гавана (у Кретьена де Труа это Гавейн, племянник Артура), неизвестный всадник (Кингримурсель) вызывает на поединок, обвиняя в убийстве своего короля; 2) король Кламид, домогавшийся ранее руки Кондвирамур, просит Парцифаля дать понять Куневаре, что Кламид в нее влюблен, все оканчивается свадьбой (на этом история Кламида заканчивается). Парцифаль собирается искать Грааль, клянется исправить свою ошибку. На благословение Гавана отвечает, что Богу он более не служит, раз тот платит за верность ненавистью, а служит лишь Любви, и советует Гавану в разгар сражения взывать к спасительной Любви, а не к Богу (*теперь Парцифаль будет часто задаваться вопросом: а есть ли Бог?). 2 следующие главы (книги) посвящены подвигам Гавана. Он едет отвечать на вызов Кингримурселя и по дороге совершает ряд подвигов. Сначала он прекращает вражду юного короля Мелианца и его ленника Липпаута. Ссора произошла из-за того, что дочь Липпаута, Обийе, отказалась ответить на любовь короля, пока он еще ни разу не сражался. Король рассердился, пошел на Липпаута войной. Гаван выступил на стороне Липпаута. Младшая дочь Липпаута, десятилетняя Обилот, просит Гавана быть ее рыцарем, и хотя она еще не достигла заветных 15ти лет, рыцарь во имя нее берет Мелианца в плен и отправляет служить своей маленькой даме. Обилот же в свою очередь приказывает Мелианцу служить сестре Обийе. Мелианц и Обийе признаются друг другу в любви, и все заканчивается хорошо. Но в этом же бою отчаянно сражается на стороне Мелианца Красный Рыцарь (Парцифаль), который всех пленников хочет отправить за Граалем, но т.к. те о нем не слыхали, отправляет с посланием для Кондвирамур (что он ее любит и т.д.). Гаван едет дальше, попадает во владения племянника Гамурета, Вергулахта, и влюбляется в племянницу Гамурета, Антиконию (*они дети брата Гамурета, судя по всему). Гавана узнает некий паладин (якобы Гаван убил их короля), начинается бой, появляется Кингримурсель, братается с Гаваном, и они вместе отбиваются от нападающих. Кингримурсель рассказывает о том, что по пути ему встретился Красный Рыцарь (Парцифаль), победил Кингримурселя в поединке и приказал найти Грааль. Гаван берет обязательство Кингримурселя на себя и едет искать святой Грааль для Парцифаля. Следующая глава начинается с беседы Вольфрама фон Эшенбаха с Авентюрой (этакое олицетворение), которая рассказывает ему о дальнейших приключениях Парцифаля. Герой ищет Грааль. Попадает в дремучий лес, там в пещере он в последний раз встречается с Сигуной, которая теперь обнимает гроб. Сначала он ее не узнает, но потом понимает, что перед ним его сестра (кузина). Сигуна спрашивает, нашел ли Парцифаль святой Грааль. Парцифаль просит прощения у Сигуны, рассказ. о своих страданиях. Сигуна его прощает и отправляет по следу Кундри, которая у нее частая гостья. Парцифаль едет по следу, доезжает до преграды из терновника, и тут на него нападает храмовник, охраняющий путь в Мунсальвеш. Парцифаль убивает воина, а т.к. конь Парцифаля убит, он завладевает конем стража. Вскоре, в страстную пятницу, Парцифаль встречает богомольцев, идущих по снегу босиком и в рубище (хотя они благородн. происхожд-я). Они укоряют Парцифаля, что он в «греховной мишуре» в такой день. Парцифаль надменно отвечает, что служил когда-то Богу, но теперь не служит Ему. Пилигрим его укоряет и советует отправиться к святому отшельнику, который живет неподалеку. Парцифаль не слушает пилигрима, но вскоре его охватывает раскаяние, он понимает, что «Бог есть Любовь. Любовь есть Сила», догоняет пилигримов и просит отвести его к отшельнику. Отшельник Треврицент удивлен, что Парцифаль вошел к нему с оружием и в доспехах. Впрочем, он и сам раньше был рыцарем. Треврицент помогает Парцифалю привязать коня, а затем расспрашивает Парцифаля, что его гнетет. Парцифаль рассказ., что 5 лет он отвергнут Богом (говорит, что Бог ему не помогает). Тогда Треврицент ведет с ним богословск. беседу, суть которой сводится к следующему: Бог – это Верность, поэтому будь верен Богу; Бог – Истина, а ложь ведет к безбожью; Бог – Добро, и все происходящее следует воспринимать без злобы. И т.д. (Парцифаль хоть и воспитывался набожной матерью, но почему-то этого всего не знал). Затем Треврицент просит Парцифаля рассказать, в чем его беда. Парцифаль говорит, что 1 источник бед – Грааль, 2й – разлука с женой. Треврицент поражен: откуда может Парцифаль знать о Граале. Парцифаль решает пока утаить истину (говорит, что просто слыхал о Граале, просит рассказать подробнее). Треврицент рассказ. о чудесн. свойствах Грааля: 1) Человек, взглянувш. на Грааль, будь он даже смертельно ранен, не умрет в течение 7ми дней; 2) сохраняет черты людей молодыми до старости (только волосы седеют); 3) в Страстную пятницу с небес на Грааль спускается белый голубь, кладет на камень облатку, которой Грааль насыщается на год, после чего его богатства не иссякают; 4) в определенное время на камне появляется надпись, указывающая того, кто избран служить Граалю; 5) поднять Грааль может только чистая дева (нынешняя королева Грааля, Репанс – сестра Херцлойде, а Анфортас – ее родной брат). Из дальнейшего разговора выясняется, что Тревирцент – дядя Парцифаля по материнской линии, а убитый им в юности Итер Красный, на самом деле кузен Парцифаля, избранный стать образцом добра и чести. Также отшельник поведал Парцифалю историю Анфортаса: в юности его душа была объята честолюбием и любовными страстями, и он позабыл о святом Граале. В одной из битв язычник ранил его отравленным копьем. Анфортас вернулся к Граалю, и хотя Грааль не дает ему умереть, отравленная рана причиняет Анфортасу страшные мучения. Однажды на Граале его хранители прочли надпись, что некий рыцарь спасет Анфортаса, задав ему всего один участливый вопрос. Тогда Анфортас перестанет быть королем Грааля. Парцифаль раскаивается перед отшельником, что по глупости поставил правила рыц. этикета выше сострадания. Треврицент радуется: поступок Парцифаля принадлежал Юности, а не Зрелости. Он верит теперь, что Парцифаль найдет Грааль. Рассказывает герою о своей встрече с Гамуретом. Затем Парцифаль кается еще и в убийстве храмовника, после чего треврицент принимает на себя грехи Парцифаля. А Парцифаль обретает веру. Далее снова продолжается история Гавана, который освобождает девушек (в их числе свою сестру Итонию и королеву Арниву, свою бабку и мать Артура) из заколдованного замка волшебника Клингзора, ради возлюбленной Оргелузы де Логруа. До замка добирается Артур с рыцарями, а Гаван дерется на поединке с возлюбленным сестры – Грамофланцем. Бой прерывают (целый день бились, поспать надо), а наутро Гаван ввязывается в бой с неизв. рыцарем, который оказывается Парцифалем, не узнавшим друга. Парцифаль рыдает и т.д., а потом выдает себя перед Граиофланцем за Гавана и сражается вместо друга (*причем, автора не столько это беспокоит, сколько то, что под копытами гибнут цветочки). Грамофланц сдается Парцифалю, но хочет драться с Гаваном. Однако любовь их примиряет и оба готовятся к свадьбам: Грамофланц женится на Итонии, а Гаван на Оргелузе. Парцифаль покидает лагерь Артура. В лесу он встречается с мавром, сражается с ним, но это оказывается его брат, рожденный королевой Белаканой, пестрый мавр Фейрефиц. Вместе они прискакали к Артуру. Тут в шатер вошла Кундри, просит прощения за то, что в прошлый раз обругала Парцифаля. Объявляет ему, что Грааль избрал его королем, его жену – королевой, его первенца Лоэрангрина – наследником, а его второго сына наследником владений Кондвирамур. Парцифаль скачет вместе братом и Кундри в Мунсальвеш. Анфортас мучается, Парцифаль входит и задает вопрос: «Дядя, что с тобой?» Анфортас излечивается, Парцифаль становится королем Грааля (*на самом деле, почти вся семья Парцифаля по материнск. линии была связ. с Граалем: Репанс, Анфортас, Треврицент, Итер Красный, Сигуна .). Кондвирамур с детьми приезжает во замок. Как-то раз Парцифаль и Кондвирамур приходят к пещере Сигуны и находят ее мертвой рядом с гробом жениха, кладут в тот же гроб, оплакивают. Далее. В ночь праздника (видимо, на Пасху) устраивалось возношение Грааля и пир. Все присутствующие видели Грааль, а Фейрефиц – нет, т.к. язычник. Фейрефиц принимает крещение в эту же ночь, а вскоре женился на Репанс, прежней королеве Грааля, уехал в Индию и стал там править. Тем временем на Граале прочитали новую надпись: Лоэрангрин, если будет ему дан наказ стать королем одной из стран, не должен открывать своего имени и происхождения, а если ему зададут об этом вопрос, Лоэрангрин должен будет отречься от престола и вернуться в Мунсальвеш. Лоэрангрин (он же Лоэнгрин). Ему отведено в романе не очень много места. На лебедях он прибывает в Барбант, где правит королева Эльза, и становится ее мужем. Но сообщает ей, что она не должна спрашивать его ни об имени, ни о происхождении. Эльза терпит, но потом задает тот самый вопрос, после чего появляются лебеди, и Лоэрангрин уплывает. Конец.