Конструированные социологические понятия идеально-типичны не только в применении к внешним событиям, но и к явлениям внутренней жизни людей. Предполагаемый смысл реального поведения в подавляющем большинстве случае осознаётся смутно или вообще не осознаётся, действующий индивид лишь неопределённо ощущает это смысл, а отнюдь не знает его; в своём поведении он в большинстве случаев руководствуется инстинктом или привычкой. Об этом необходимо помнить при исследовании реальности, но это не должно препятствовать образованию социологических понятий посредством классификации возможных типов предполагаемого смысла, то есть исходя из того, что поведение действительно ориентировано на его субъективно осознанный смысл.

Понятие социального действия.

1.Социальное действие может быть ориентировано на прошедшее, настоящее или ожидаемое в будущем поведение других. Другие могут быть отдельными лицами или неопределённым множеством совершенно незнакомых людей (например, в случае обращения с деньгами).

2.Внешнее действие не может быть названо социальным, если оно ориентировано только на поведение вещных объектов. Внутреннее отношение носит социальный характер лишь в том случае, если оно ориентировано на поведение других. Так, например, действия религиозного характера несоциальны, если они не выходят за пределы созерцания, прочитанной в одиночестве молитвы и.т.п. Хозяйствование индивида социально только тогда и постольку, если и поскольку оно принимает во внимание поведение других.

3.Не все типы взаимоотношений людей носят социальный характер: социально только то действие, которое посмыслу ориентировано на поведение других. (столкновение велосипедистов не социально, но последовавший за этим конфликт социален).

4.Социальное действие не идентично ни единообразному поведению многих людей, ни тому, на которое влияет поведение других. Если многие люди в дождь открывают на улице зонты, это ещё не значит, что они ориентируются на других, это просто единообразная реакция защиты. Индивид может оказаться объектом массового воздействия толпы, “заражающей” его весёлостью, страхом и.т.п., но между таким поведением индивида и фактом его причастности к толпе может и не быть осознанной связи. Напротив, если поведению других подражают потому, что оно модно, то такое подражание ориентировано на других сознательно. Между данными примерами границы расплывчаты, далеко не всегда можно разграничить простое влияние и осмысленную ориентацию, однако концептуально их разделять необходимо.

II.МОТИВЫ СОЦИАЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ.

Социальное действие, подобно любому другому поведению, может быть:

Целерациональным, если в основе его лежит ожидание определённого поведения предметов внешнего мира и других людей и использование этого ожидания в качестве условий или средств для достижения своей рационально поставленной и продуманной цели.

Ценностно-рациональным, основанным на вере в безусловную - эстетическую, религиозную или любую другую - самодовлеющую ценность определённого поведения, независимо от того, к чему оно приведёт.

Аффективным, прежде всего эмоциональным, то есть обусловленным аффектами инидвида.

Традиционным, то есть основанным на длительной привычке.

1.Часто традиционное действие находят на самой границе осмысленно ориентированных действий. Большая часть повседневного поведения людей близка данному типу.

2.Часто аффективное действие также находится на границе, а то и за пределами осознанной ориентации. Если действие, обусловленное аффектом, находит своё выражение в сознательной эмоциональной разрядке, мы говорим о сублимации.

3.Ценностно-рациональная ориентация действия отличается от аффективного поведения осознанным определением своей напрвленности и последовательно планируемой ориентацией на неё. Общее их свойство состоит в том, что смысл их состоит не в достижении какой-либо внешней цели, а в самом опредлелённом поведении как таковом.

4.Целерационально действующий индивид рационально рассматривает отношение средств к цели и побочным результатам. Выбор между конкурирующими и сталкивающимися целями может быть ориентирован и ценностно-рационально, тогда поведение целерационально только по своим средствам. С целерациональной точки зрения ценностная ориентация всегда иррациональна.

5.Социальное действие очень редко ориентировано только на тот или иной созданный понятийно тип рациональности, да и сама эта классификация не исчерпывает типы ориентаций действия. Для нас доказательством их целесообразности может служить только результат исследования.

III.СОЦИАЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ.

Социальным отношением мы будем называть поведение людей, соотнесённое по своему смыслу друг с другом и ориентирующееся на это. След. социальное отношение полностью и исключительно состоит в возможности того, что социальное поведение будет носить доступный осмысленному определению характер.

1.Признаком данного понятия служит степень отношения одного индивида к другому. Содержание этого отношение может быть самым различным: борьба, любовь, рыночный обмен, соперничество национальная общность и.т.п.

2.Речь здесь идёт о предполагаемом участниками эмпирическом смысле, но о нормативно правильном или метафизически истинном.

3.Мы не утверждаем, что индивиды, соотносящие своё поведение друг с другом вкладывают в социальное отношение одинаковый смысл, или что каждый из них внутренне принимает смысл установки своего контрагента. Социальное отношение является объектом односторонним для каждого из его участников. Социальное отношение, полностью покоящееся на обоюдно соответствующих друг другу по своему смыслу установках - пограничный случай. Однако отсутствие обоюдности лишь тогда исключает социальное отношение, когда в результате этого исчезает взаимная отнесённость поведения сторон.

4.Социальное отношение может быть преходящим или длительным. Только наличие возможности повторения соответствующего данному смыслу поведения означает, что социальное отношение существует.

5.Содержание социального отношения может изменяться, напр. солидарность может превратиться в коллизию. Следует ли в подобных случаях говорить о новых отношениях - это вопрос лишь терминологической целесообразности.

6.Смысловое содержание, констатирующее социальное отношение на длительное время, может быть сформулировано в максимах, следования которым, усреднённого или приближённого посвоему смыслу, стороны ждут от своих партнёров. Чем рациональнее ориентировано поведение - тем более применим такой метод.

7.Содержание социального отношения может быть сформулировано по взаимному соглашению.

IV.ТИПЫ СОЦИАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ. НРАВЫ. ОБЫЧАИ.

В области социального поведения обнаруживается фактическое единообразие, то есть последовательность действий с типически идентично предполагаемым смыслом повторяется отдельными индивидами или многими. Фактически существующую возможность единообразия в установках социального поведения мы будем называть нравами, если их существование внутри определённого круга людей определяется просто привычкой. Нравы мы будем называть обычаями, если фактические привычки укоренились в течении длительного времени. Обычай мы будем определять как обусловленный интересами, если возможность его эмпирического наличия обусловлена только чисто целерациональной ориентацией поведения отдельных индивидов на одинаковые ожидания.