1.Философия как вид познания. Специфика фил. знания. Соц. функции фил.

Философия-система знаний рассматривающая мир как единое целое, и свое положение в системе познаний человека и отличающаяся от религии и мифологии-доказыванием своей правоты на уровне рассуждений и логики и своих постулатов. Виды познания: мифология; религия; философия; обыденное; художественное; научное; изотерическое. Фил. имеет несколько обликов: вид знания; форма общественного сознания; одно из оснований культуры-осн.понятия фил.-универсалии культуры, чтобы понять культуру народа надо понять философию народа и наоборот; У каждого человека есть личностная философия - основа духовного горизонта. специфика философии заключается в: имеет сложную структуру; общий, теоретический характер; база всех наук; часто субъективно, несет отпечаток личности и эпохи; совокупность знаний и ценностей, нравственныйх идеалов человечества; изучает не только предмет познания но и сам механизм; имеет свойство рефлексии-обращение мысли на саму себя; динамично, постоянно меняющееся; опирается на категории-предельно общие понятия; ограничено познавательными способностями человека; Функции философии: мировозренческая -формирование целостной картины мира, место человека; методологическая-выработка осн. методов фил. познания бытия; гносиологическая-правильное и достоверное познание мира-теория познания; онтологическая-о принципахи началах бытия; логическая-учит концептуально мыслить, обобщать окруж. действительность и создавать логические схемы системы окруж. мира; критическая-подвергать сомнению окружающий мир и сущ. знание, расширение границ познания, разрушение догм, увеличение достоверности знания; аксиологическая-оценка вещей и явлений с точки зрения различных ценностей-фун-ция “сита” отсеивающего все тормозящее и отжившее; прогностическая- на основании фил. знаний прогназировать тенденции развития материи, познания познавательных процессов, человека, общества;

Социальные функции: социалогическая-объяснение общ, причин его возникновения, эволюцию, вскрыть противоречия, двидущие силы, указать пути их устранения или смягчения; волеформирующая или разрушающая-на основе личностной философии формируется воля или безволие; логотерапевтическая0лечение души-чел. житель 2 миров: феноменов и нооменов и если они расходятся-тяжело жить; логотерапия-корректировка внутреннего мира и расстановка ценностей; человек ищет слушателя, чтобы 2 личностными философиями спасти себя.

Структкра философии: Мир-Бытие-(теория диалектики:принципы, законы, категории)+(субстанция:движение, пространство, время-атрибуты материи)-логика; гносеология;праксиология-отношения м/у людьми; аксиология; философская антрапология; герменевтика-проблема текста; соц. философия.

2. Космоцентризм и основные понятия античной философии

Космоцентризм: - проблема объяснения явлений природы; поиск первоначала, ародившего все сущее; одушевление неживой природы. а) Милетская школа- школа физиса (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, Ксенофон) Фалес- самый первый известный греческий ученный, первоначалом всего сущего считал воду (архэ); представлял землю в виде плоского диска покоящегося на воде; считал что все вещи имеют душу; центром вселенной считал Землю; точно определил длительность года и солнечные затмения; занимался геометрией. Анаксимандр - ученик Фалеса считал что все состоит из “айперона” - нечто неопределенного из чего ысе выходит и куда уходит - аналог всеобщей универсальной связи, аналог в Китае дао без имени- путь всего мира; вывел закон сохранения материи; выдвинул идею о происхождении человека в результате эволюции от других животных. Анаксимен - ученик Анаксимандра; первоночалом всего считал воздух; выдвинул идею, что все вещества-различной концентрации воздух; проводид параллели м/у душой человека(психэ) и воздухом (пневмой)-душой космоса.

б) Гераклит из Эфеса - философ материалист; основатель объективной диалектики; первоначалом всего сущего считал огонь; вывел закон единства и борьбы противоположностей; весь мир находится в движении (в одну воду нельзя войти дважды); признавал относительность окружающего мира (морская вода хороша для рыб но не для человека); всеобъемлющим существом считал Логос-мировой разум; движущей силой всех процессов считал противоречия (все есть война - война - борьба противоположностей); все понять можно только в противоположности - все познается в сравнении (нельзя понять добра не зная зла, нельзя оценить здоровья пока не болен).

в) Элеаты (Парменид, Зенон Элейский): Парменид - основатель теории бытия; бытие едино, вечно и неизменно, все, что есть было и будет в их единстве; основа единства бытия - всеобщая связь; каждому моменту характерна своя картина связи; бытие действительно и неизменно, но картина всеобщей связи постоянно меняется, что еть изменение бытия во времени. Зенон - ученик Парменида; основная цель показать, что понятия того времени не отражают движения; сформулировал апории(противоречий) “летящая стрела”, “Ахил и черепаха”, “куча”; основатель теории субъективной диалектики и теории познания; апории решил только Лейбниц.

г) Пифагор и пифагорейцы - имели 2 философии: публичную и изотерическую; занимались математикой; считали мир гармонией чисел, средствами математики можно достаточно гибко отразить гармонию мира (современнная картина мира); на основе математики развивали ситуативное мышление; вышли на такой уровень познания дух. горизонтов людей, что сдклали свою философию изотерической; занимались магией чисел также как и кабалисты но на более высоком уровне - математики; писали законы по которым жили люди не замечая их; пифагореец Архип - считал землю круглой, иначе она рассыпалась бы; нервным центром человека считал сердце.Космосом - в античности считали вселенную все окружающее как стройную организованную систему в противоположность хаосу, беспорядочному нагромождению материи. Природа - сосредоточие Логоса, - гармония, безусловно совершенный порядок (Пифагор); царство стихийных сил (Демокрит); бледное отражение сверхматериального идеального мира (Платон).Душа - телесна и образована из шаровидных и подвижных атомов (Демокрит и Эпикур); особая бестелесная и бессмертная сущность (Пифагор и Платон) ; форма живого тела - энтелехия(осуществление) тела (Аристотель).Эйдос - термин, обозначающий:“образ” (Демокрит); “видимая сущность вещей (Парменид); “субстанциональная идея” (Платон); “форма” (Аристотель).

3. Атомизи античной философии

Атомисты (Демокрит, Левкипп, Лукреций Кар) считали мир состоит из мельчайших неделимых мельчайших частиц - атомов разных по размеру и весу и движушихся непрерывно и по разному, что доказано в 19 в. Демокрит - основоположник матириалистического направления в философии (линия Демокрита напротив линии Платона - идеалистическое направление); ездил в Индию; на свои деньги опубликовал “Великий мирострой”; судили за проматывания денег родителей; верил в свободу воли атома; ввел понятие случайности в философию; идеи свободы воли атома и случайности в философии получили развитие в работах Пригожина-основная идеякоторого все процессы и явления принципиально вероятностны.