Ха­рак­те­ри­сти­ка эко­но­ми­ки XIX ве­ка

В да­ле­ком про­шлом, за­дол­го до то­го, как ев­ро­пей­ское об­ще­ст­во да­ло ми­ру пер­вые ро­ст­ки бу­ду­щей на­уч­но-тех­ни­че­ской ре­во­лю­ции, на Ближ­нем Вос­то­ке су­ще­ст­во­вал весь­ма вы­со­кий - для сво­его вре­ме­ни, ко­неч­но, - уро­вень тех­ни­че­ско­го раз­ви­тия. Лишь в бо­лее позд­ний пе­ри­од, к кон­цу эпо­хи сред­не­ве­ко­вья, ев­ро­пей­ская про­мыш­лен­ность дос­тиг­ла то­го уров­ня, ко­то­рый был ха­рак­те­рен для вос­точ­но­го Сре­ди­зем­но­мо­рья ты­ся­че­ле­тие на­зад. В хо­де со­бы­тий цен­тры ци­ви­ли­за­ции по­сте­пен­но пе­ре­мес­ти­лись в Ев­ро­пу, и Ближ­ний Вос­ток, вклю­чая Эрец-Ис­ра­эль, ос­тал­ся да­ле­ко по­за­ди, пре­вра­тив­шись в сла­бо­раз­ви­тый ре­ги­он не толь­ко с точ­ки зре­ния тех­ни­че­ско­го раз­ви­тия, но и в сфе­ре сель­ско­го хо­зяй­ст­ва.

Ев­рей­ские пио­не­ры (ха­лу­цим), пе­ре­се­ляв­шие­ся в Эрец-Ис­ра­эль в по­след­ние де­ка­ды XIX ве­ка, по­па­да­ли в стра­ну с бес­плод­ной зем­лей, где сви­реп­ст­во­ва­ли эпи­де­мии и ца­ри­ла ни­ще­та. Пе­ред ни­ми стоя­ла двой­ная за­да­ча: во-пер­вых, они долж­ны бы­ли от­ка­зать­ся от при­выч­но­го, ур­ба­ни­сти­че­ско­го об­раза жиз­ни; во-вто­рых, им пред­стоя­ло пре­вра­тить ис­су­шен­ную зно­ем зем­лю в пло­до­род­ные по­ля.

Эта за­да­ча - еще до фор­ми­ро­ва­ния по­ли­ти­че­ско­го сио­низ­ма - ста­ла впо­след­ст­вии ча­стью идео­ло­гии сио­ни­ст­ско­го дви­же­ния. Ре­пат­ри­ан­ты воз­вра­ща­лись из ди­ас­по­ры, что­бы вновь осесть на зем­ле пред­ков и пре­вра­тить ее в цве­ту­щий сад. За­пре­ты, ко­то­рые в те­че­ние со­тен лет ли­ша­ли ев­ре­ев воз­мож­но­сти вла­деть зе­мель­ны­ми уча­ст­ка­ми поч­ти во всех стра­нах рас­сея­ния, те­перь ис­чез­ли, и жизнь но­во­при­быв­ших об­ре­та­ла осо­бый смысл.

Не уди­ви­тель­но, что в те го­ды про­бле­ма про­мыш­лен­но­го раз­ви­тия в стра­не Из­раи­ля не рас­смат­ри­ва­лась как за­да­ча пер­во­сте­пен­ной важ­но­сти ни в сио­ни­ст­ском дви­же­нии, ни в уч­ре­ж­де­ни­ях, по­мо­гав­ших ре­пат­ри­ан­там уст­раи­вать­ся на но­вом мес­те. Бо­лее то­го, да­же то­гда, ко­гда ста­ло яс­но, что без раз­ви­той про­мыш­лен­но­сти мас­со­вая им­ми­гра­ция об­ре­че­на на про­вал, мно­гие про­дол­жа­ли счи­тать, что про­мыш­лен­ный про­гресс не­об­хо­дим здесь лишь как сред­ст­во для даль­ней­ше­го раз­ви­тия сель­ско­го хо­зяй­ст­ва. Та­кой под­ход был ха­рак­те­рен для боль­шин­ст­ва на­се­ле­ния Эрец-Ис­ра­эль очень дол­гое вре­мя и да­же в пер­вые го­ды по­сле про­воз­гла­ше­ния го­су­дар­ст­ва. Вы­ра­зил­ся он в том, что на раз­ви­тие сель­ско­го хо­зяй­ст­ва рас­хо­до­ва­лись не толь­ко ин­ве­сти­ции за­ру­беж­ных ев­ре­ев-фи­лан­тро­пов, но и зна­чи­тель­ные сум­мы из на­цио­наль­но­го бюд­же­та. Ре­зуль­та­том был по­сле­дую­щий бур­ный рост про­дук­тив­но­сти в этой от­рас­ли эко­но­ми­ки, пре­вра­тив­ший из­ра­иль­ское сель­ское хо­зяй­ст­во в од­но из са­мых пе­ре­до­вых в ми­ре.

Не­смот­ря на рег­ресс и со­ци­аль­но-эко­но­ми­че­ский упа­док, к ко­то­ро­му при­ве­ла Эрец-Ис­ра­эль власть Ос­ман­ской им­пе­рии - глав­ным об­ра­зом во вто­рой по­ло­ви­не ее че­ты­рех­сот­лет­не­го су­ще­ст­во­ва­ния, - на про­тя­же­нии по­след­них де­ся­ти­ле­тий ту­рец­ко­го вла­ды­че­ст­ва в стра­не на­ме­ти­лись пер­вые при­зна­ки бу­ду­ще­го пе­ре­ло­ма в эко­но­ми­ке, ко­то­рый при­вел к соз­да­нию ме­ст­ной про­мыш­лен­но­сти.

В со­от­вет­ст­вии с при­ня­той точ­кой зре­ния, од­но из ос­нов­ных раз­ли­чий ме­ж­ду ре­мес­лом и про­мыш­лен­но­стью за­клю­ча­ет­ся в том, что пер­вое об­слу­жи­ва­ет не­по­сред­ст­вен­но за­каз­чи­ка, за­ра­нее оп­ре­де­лив­ше­го, ка­кую про­дук­цию он хо­тел бы по­лу­чить и в ка­ком ко­ли­че­ст­ве, при­чем про­дук­ция пред­на­зна­ча­ет­ся для соб­ст­вен­ных нужд за­каз­чи­ка; про­мыш­лен­ность же с ну­ж­да­ми ин­ди­ви­ду­аль­но­го за­каз­чи­ка не­зна­ко­ма, и с точ­ки зре­ния сбы­та про­дук­ции, ко­то­рая по­став­ля­ет­ся на без­лич­ные рын­ки, она го­раз­до бо­лее "без­на­деж­на". По­ку­па­те­ли про­дук­ции про­мыш­лен­но­го про­из­вод­ст­ва не свя­за­ны с пред­при­яти­ем ни­ка­ки­ми пред­ва­ри­тель­ны­ми лич­ны­ми кон­так­та­ми. Со­глас­но это­му кри­те­рию, сто лет на­зад в стра­не Из­раи­ля су­ще­ст­во­ва­ла толь­ко од­на от­расль про­мыш­лен­но­сти - про­из­вод­ст­во мы­ла и рас­ти­тель­ных ма­сел. Олив­ко­вое мас­ло и мы­ло да­же экс­пор­ти­ро­ва­лись за пре­де­лы стра­ны, глав­ным об­ра­зом в Еги­пет.

Мно­гие по­ла­га­ют, что на­ча­лом со­вре­мен­ной про­мыш­лен­но­сти в Эрец-Ис­ра­эль по­слу­жи­ло от­кры­тие в 1854 г. в Ие­ру­са­ли­ме сэ­ром Мон­те­фио­ри ткац­кой фаб­ри­ки. Дру­гие уве­ре­ны, что го­дом ос­но­ва­ния из­ра­иль­ской про­мыш­лен­но­сти сле­ду­ет счи­тать 1894 г., ко­гда по ини­циа­ти­ве ба­ро­на Рот­шиль­да бы­ла пред­при­ня­та по­пыт­ка соз­да­ния сте­коль­но­го за­во­да в Тен­ту­ре. Не­ко­то­рые свя­зы­ва­ют да­ту ос­но­ва­ния ме­ст­ной про­мыш­лен­но­сти с пер­вым де­ся­ти­ле­ти­ем бри­тан­ско­го ман­да­та в стра­не, то есть с 20-ми го­да­ми про­шед­ше­го сто­ле­тия. В лю­бом слу­чае яс­но, что про­мыш­лен­ность в стра­не Из­раи­ля ста­ла раз­ви­вать­ся в го­ды. Вто­рой ми­ро­вой вой­ны. Впро­чем, не­ко­то­рые ис­то­ри­ки схо­дят­ся во мне­нии, что все­рь­ез из­ра­иль­скую про­мыш­лен­ность сле­ду­ет вос­при­ни­мать лишь с се­ре­ди­ны 50-х гг., ко­гда в стра­ну хлы­ну­ла боль­шая вол­на ре­пат­ри­ан­тов.

В 1878 г. в стра­ну Из­раи­ля ре­пат­рии­ро­вал­ся И.Пи­нес, из­вест­ный пи­са­тель и фи­ло­соф. Прие­хал он сю­да в ка­че­ст­ве пред­ста­ви­те­ля фон­да Мон­те­фио­ри с це­лью до­бить­ся по­вы­ше­ния про­дук­тив­но­сти в ра­бо­те ста­ро­го ев­рей­ско­го ишу­ва. Не­смот­ря на пре­пят­ст­вия со сто­ро­ны ре­ли­ги­оз­ных кру­гов, Пи­не­су че­рез два го­да уда­лось ос­но­вать кро­вель­ный за­вод в по­се­ле­нии Мо­ца. При его же со­дей­ст­вии бы­ли при­об­ре­те­ны зе­мель­ные уча­ст­ки в Пе­тах-Ти­к­ве.

Эль­ха­нан Бул­кин прие­хал в Эрец-Ис­ра­эль из Лит­вы в 1882 г. Че­рез не­ко­то­рое вре­мя - по­сле то­го, как его сель­ско­хо­зяй­ст­вен­ные про­ек­ты не увен­ча­лись ус­пе­хом, - он соз­дал тка­неп­ря­диль­ное пред­при­ятие. В этой от­рас­ли Бул­кин об­ла­дал боль­шим опы­том: речь шла о де­ле, хо­ро­шо ему зна­ко­мом еще по Бе­ло­сто­ку. Од­на­ко, не­смот­ря на то, что в тка­нях он раз­би­рал­ся зна­чи­тель­но луч­ше, чем в сель­ском хо­зяй­ст­ве, за­тея на по­вер­ку ока­за­лась преж­де­вре­мен­ной, и пред­при­ятие за­кры­лось из-за от­сут­ст­вия рын­ков сбы­та.

Пер­вое тек­стиль­ное пред­при­ятие, экс­плуа­ти­рую­щее ма­ши­ны, бы­ло соз­да­но в Рам­ле Ис­ра­элем Ним­цо­ви­чем в 1882 г. Оно дей­ст­во­ва­ло в те­че­ние двух лет, а за­тем бы­ло про­да­но Йо­се­фу Файн­бер­гу.

Пи­нес, Бул­кин, Ним­цо­вич и Файн­берг, без­ус­лов­но, яв­ля­ют­ся пио­не­ра­ми из­ра­иль­ской про­мыш­лен­но­сти. Од­на­ко за­час­тую ини­циа­ти­ва пер­во­про­ход­цев тер­пе­ла фиа­ско при столк­но­ве­нии с ближ­не­во­сточ­ной дей­ст­ви­тель­но­стью.

В ря­ду ос­но­во­по­лож­ни­ков из­ра­иль­ской про­мыш­лен­но­сти имя Ле­о­на Штей­на за­ни­ма­ет осо­бое ме­сто. Не слу­чай­но вре­ме­нем ее ос­но­ва­ния ино­гда счи­та­ет­ся 1887 г., ко­гда Ле­он Штейн прие­хал в Эрец-Ис­ра­эль и от­крыл здесь свое пер­вое пред­при­ятие.