­Со­дер­­ж­а­ние

1. С САМОЙ ДРЕВНОСТИ

2. ХАРАКТЕРИСТИКА ЭКОНОМИКИ XIX ВЕКА

3. ЗАВОДЫ НА СМЕНУ МАРСТЕРСКИМ

4. ВТОРАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА И ПЕРВОЕ ДЕСЯТИЛЕТИЕ

5. 50-60 Г. XX ВЕКА

6. КРИЗИС 60-Х ГОДОВ

7. МЕ­Ж­ДУ ШЕС­ТИ­ДНЕВ­НОЙ ВОЙ­НОЙ И ВОЙ­НОЙ СУД­НО­ГО ДНЯ

8. ПО­СЛЕ­ВО­ЕН­НЫЙ ПЕ­РИ­ОД

9. ОСО­БЕН­НО­СТИ ИЗ­РА­ИЛЬ­СКОЙ ПРО­МЫШ­ЛЕН­НО­СТИ

10. СО­ЮЗ НАУ­КИ И ПРО­ИЗ­ВОД­СТ­ВА

11. СТРУК­ТУ­РА ПРО­МЫШ­ЛЕН­НО­СТИ

12. 90 Г. XX ВЕКА

13. СЕГОДНЯ

14. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

15. ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

С са­мой древ­но­сти

Ро­до­на­чаль­ник ев­рей­ско­го на­ро­да - Ав­ра­ам, жи­тель го­ро­да Ур в Ме­со­по­та­мии (тер­ри­то­рия со­вре­мен­но­го Ира­ка). При­мер­но в 1900 г. до н. э. он со сво­ей семь­ей от­пра­вил­ся в да­ле­кое пу­те­ше­ст­вие в по­ис­ках луч­шей жиз­ни. Его путь ле­жал че­рез ре­ку Ев­фрат. Пе­рей­дя на дру­гую сто­ро­ну ре­ки, он на­звал се­бя и сво­их спут­ни­ков ив­ри­ма­ми. На­зва­ние это про­изош­ло от сло­ва "эвер" - "дру­гая сто­ро­на". Ав­ра­ам и его по­том­ки - сын Иса­ак и внук Иа­ков - по­се­лив­шись в Хев­ро­не, ста­ли пра­от­ца­ми ев­рей­ской на­ции.

Внук Ав­раа­ма Иа­ков, жи­вя в Хев­ро­не, од­на­ж­ды ве­че­ром по­вздо­рил с не­зна­ком­цем. По­лу­чи­лась слав­ная дра­ка. Не­зна­ко­мец был очень си­лён. Но, не­смот­ря на это Иа­ков одер­жал верх в борь­бе. При­жа­тый к зем­ле про­тив­ник при­знал­ся, что он не че­ло­век, а ан­гел - по­сла­нец Бо­жий. Ан­гел по­ве­дал Иа­ко­ву, что он с че­стью вы­дер­жал мно­го руд­ное ис­пы­та­ние и те­перь за­слу­жен­но мо­жет име­но­вать­ся Ис­ра­элем. Это зна­чит - "бо­ров­ший­ся с Бо­гом". С той по­ры все по­том­ки Иа­ко­ва с гор­до­стью зо­вут­ся "сы­ны Ис­ра­эля". То­же древ­нее имя но­сит и го­су­дар­ст­во.

Че­рез не­ко­то­рое вре­мя в Хев­ро­не на­сту­пи­ли тя­же­лые вре­ме­на. Иа­ков с сы­новь­я­ми, спа­са­ясь от го­ло­да, ока­зы­ва­ет­ся в Егип­те. Этот пе­ри­од ок­ру­жен мно­ги­ми ле­ген­да­ми. Здесь я не бу­ду под­роб­но опи­сы­вать при­клю­че­ния этой се­мьи. Ска­жем толь­ко то, что млад­ший сын Ио­сиф по­пал в Еги­пет пер­вым и к мо­мен­ту при­хо­да от­ца с брать­я­ми дос­тиг при дво­ре фа­рао­на зна­чи­тель­но­го ав­то­ри­те­та и вы­со­кой долж­но­сти. В Егип­те ев­реи про­жи­ли мно­го со­тен лет, уве­ли­чи­вая свое чис­ло по­том­ка­ми. Еги­пет стал зем­лей, на ко­то­рой ок­ре­п­ла ев­рей­ская на­ция.

В на­ча­ле у ев­ре­ев в Егип­те был пе­ри­од бла­го­ден­ст­вия. Но сме­ни­лась ди­на­стия фа­рао­нов, и ев­ре­ев об­ра­ти­ли в раб­ст­во. Мно­го лет они ис­пы­ты­ва­ли ли­ше­ния и убий­ст­ва, по­ка не поя­вил­ся сре­ди них че­ло­век по име­ни Мои­сей (Мо­ше). Мои­сею, в его быт­ность пас­ту­хом, в ска­ли­стых го­рах Си­ная яви­лось чу­до - в пла­ме­ни Не­опа­ли­мой ку­пи­ны (куст, ко­то­рый го­рел и не сго­рал) ему от­кры­лось, что он яв­ля­ет­ся по­слан­ни­ком Божь­им и его за­да­ча - ос­во­бо­дить свой на­род. За­ру­чив­шись под­держ­кой Бо­га, Мои­сей за­став­ля­ет фа­рао­на ос­во­бо­дить ев­ре­ев. На­до ска­зать, что фа­ра­он сдал­ся не сра­зу. И толь­ко на­сы­лае­мые Бо­гом бед­ст­вия ("де­сять каз­ней еги­пет­ских") вы­ну­ди­ли его от­пус­тить сы­нов Из­раи­ля из Егип­та. Все­го вме­сте с Мои­се­ем по­ки­ну­ло Еги­пет око­ло 600 ты­сяч ев­ре­ев. В па­мять этой по­бе­ды сы­ны Из­раи­ля по сей день от­ме­ча­ют празд­ник Пе­сах (Пас­ха). Под пред­во­ди­тель­ст­вом Мои­сея из­ра­иль­тя­не от­пра­ви­лись на по­ис­ки стра­ны от­цов, ко­то­рую ни­ко­гда не за­бы­ва­ли.

Впол­не ес­те­ст­вен­но, что Мои­сей вы­ве­дя свой на­род из Егип­та, по­вел его к то­му мес­ту, где встре­ча с Бо­же­ст­вен­ным про­яв­ле­ни­ем оп­ре­де­ли­ла судь­бу из­ра­иль­тян. Дос­тиг­нув го­ры Си­най, из­ра­иль­тя­не раз­би­ли шат­ры под ней, а Мои­сей под­нял­ся на го­ру, да­бы по­лу­чить со­вет от Бо­га. Че­рез не­сколь­ко дней раз­дал­ся Бо­жий глас, про­воз­гла­сив­ший Де­сять За­по­ве­дей и Мои­сей спус­тил­ся к лю­дям, имея с со­бой Скри­жа­ли За­ве­та - кам­ни с на­чер­тан­ны­ми на них Де­ся­тью За­по­ве­дя­ми. Эти за­по­ве­ди ста­ли ос­но­вой То­ры (Биб­лии). А Скри­жа­ли за­ня­ли свое ме­сто в Ков­че­ге За­ве­та, ко­то­рый из­ра­иль­тя­не по­всю­ду не­сли с со­бой. Ев­реи ста­ли на­ро­дом. Из­бран­ным на­ро­дом Бо­га.

Это со­бы­тие да­ло на­ча­ло ве­ли­ко­му празд­ни­ку Ша­ву­от, от­ме­чае­мо­му еже­год­но все­ми ев­рея­ми ми­ра.

Из­ра­иль - Зем­ля Обе­то­ван­ная.

Бог за­ве­щал сы­нам Из­раи­ля зем­лю, где ро­ди­лись ос­но­во­по­лож­ни­ки всех 12-ти ко­лен. Эта зем­ля долж­на бы­ла стать го­су­дар­ст­вом Ис­ра­эля. От Си­ная из­ра­иль­тя­не от­пра­ви­лись к Зем­ле Обе­то­ван­ной. Но не во­шли в нее до тех пор, по­ка не ро­ди­лось но­вое по­ко­ле­ние, не знав­шее уни­же­ний и раб­ст­ва. Ждать при­шлось 40 лет. Но на зем­лю Из­раи­ля всту­пи­ли сво­бод­ные лю­ди, гор­дые сво­им име­нем. Мои­сей не до­жил до это­го дня. Он умер и по­хо­ро­нен на го­ре, от­ку­да вид­на Зем­ля Обе­то­ван­ная. Ев­реи за­се­ли­ли свою зем­лю и не­укос­ни­тель­но вы­пол­ня­ли по­лу­чен­ные Бо­же­ст­вен­ные За­по­ве­ди.

Про­шло мно­го лет. Из­ра­иль­тя­не ос­вои­ли и рас­ши­ря­ли свою зем­лю, по­ко­ря­ли вра­ж­деб­ные пле­ме­на, на­ла­жи­ва­ли тор­го­вые свя­зи с дру­же­ст­вен­ны­ми го­су­дар­ст­ва­ми. Взо­шед­ший на пре­стол царь Со­ло­мон про­сла­вил­ся сво­ей муд­ро­стью и та­лан­та­ми. Цар­ст­во­ва­ние Со­ло­мо­на ста­ло ле­ген­дар­ным. И не толь­ко по­то­му, что это бы­ло цар­ст­во­ва­ние ве­ли­ко­го мыс­ли­те­ля, из­вест­но­го да­ле­ко за пре­де­ла­ми сво­его го­су­дар­ст­ва. Царь Со­ло­мон от­крыл но­вую эру в раз­ви­тии ев­рей­ско­го на­ро­да. Он воз­вел в Ие­ру­са­ли­ме на го­ре Мо­рия ве­ли­че­ст­вен­ный Храм. В этот Храм был по­ме­щен Ков­чег За­ве­та. На три ос­нов­ных празд­ни­ка – Пе­сах, Ша­ву­от и Сук­кот (празд­ник уро­жая и на­по­ми­на­ния о стран­ст­ви­ях ев­рей­ско­го на­ро­да в пус­ты­не по­сле вы­хо­да из раб­ст­ва) – все муж­чи­ны Из­раи­ля со­би­ра­лись в Хра­ме. Это спо­соб­ст­во­ва­ло един­ст­ву и про­цве­та­нию на­ро­да.

Со­ло­мон умер. Его на­след­ник не об­ла­дал ав­то­ри­те­том и го­су­дар­ст­вен­ной муд­ро­стью от­ца. По­это­му по­ко­рен­ные зем­ли на се­ве­ре стра­ны не спе­ши­ли при­знать его цар­ст­во­ва­ния. А зем­ли эти бы­ли зна­чи­тель­ны и про­сти­ра­лись прак­ти­че­ски до гра­ниц со­вре­мен­ной Тур­ции. И слу­чи­лось так, что Из­ра­иль рас­пал­ся на два цар­ст­ва: Се­вер­ное, со­хра­нив­шее на­зва­ние Из­ра­иль, и Юж­ное, Иу­дей­ское. Иу­дея ос­та­лась под вла­стью на­след­ни­ка Со­ло­мо­на ца­ря Ре­ха­ва­ма. А в Се­вер­ном Из­раи­ле пре­стол за­нял Яро­вам. Он по­лу­чил трон ре­ше­ни­ем ста­рей­шин 10-ти ко­лен, оби­таю­щих в Се­вер­ном Из­раи­ле, и не без по­мо­щи еги­пет­ско­го фа­рао­на, вос­поль­зо­вав­ше­го­ся воз­мож­но­стью рас­ко­лоть силь­но­го со­се­да. Этот труд­ный пе­ри­од вы­звал рас­кол и вой­ну ме­ж­ду ко­ле­на­ми Из­раи­ля. Ведь в Юж­ном цар­ст­ве, Иу­дее, до­ми­ни­ро­ва­ли ко­ле­на Ие­ху­ды и Бинь­я­ми­на. Им­пе­рия Со­ло­мо­на пре­кра­ти­ла свое су­ще­ст­во­ва­ние, и мно­гие со­юз­ни­ки по­рва­ли с ней связь. В ос­лаб­лен­ную Иу­дею вторг­лись егип­тя­не, раз­гра­бив и ра­зо­рив ее. При­мер­но в 777 г. до н. э. Се­вер­ный Из­ра­иль был за­хва­чен ас­си­рий­ски­ми вой­ска­ми. Все 10 ко­лен, со­став­ляв­ших Се­вер­ное цар­ст­во, бы­ли вы­сла­ны в уда­лен­ные ас­си­рий­ские про­вин­ции. Иу­дея с Ие­ру­са­ли­мом, хоть и раз­граб­лен­ная фа­рао­ном, про­дол­жа­ли свое су­ще­ст­во­ва­ние.