До колонизации Бразилии португальцами населявшие страну индейцы имели свой язык. Некоторые элементы индейских языков вошли в сегодняшний государственный язык страны. Это главным образом имена собственные - географические названия, которые в индейских языках таковыми не являлись, например Ипанема - «зловонное место», Гуанабара - «закрытая бухта», Пакита - «здесь живут паки» и т. д.

Вскоре после прихода колонизаторов в Бразилию потя­нулись невольничьи корабли из Африки с сотнями, тыся­чами, десятками тысяч негров с западного побережья Аф­рики. Названия некоторых растений, животных, пред­метов быта, блюд, религиозных обрядов и праздников из языков и наречий черных невольников также вошли в состав современного португальского языка Бразилии. Та­ким образом, в государственном языке Бразилии имеется очень много слов, заимствованных из негритянских и ин­дейских языков, не известных в Португалии. Сами эти негритянские и индейские языки исчезли: индейские—вме­сте с самими его носителями, исчезнувшими в цивилизо­ванной части страны; негритянские—в результате того, что люди, говорящие на нем, были рабами и усвоили язык своих господ.

В религиозной негритянской секте «Макумба», уходя­щей своими корнями в древние негритянские поверья, часть ритуальных молитв и песнопений до сих пор произ­носится на негритянских наречиях. Но произносят их, ме­ханически заучивая, как магические заклинания, перевести которые говорящий не может. Возможно, сейчас эти мо­литвы даже для служителей древнего культа Макумбы потеряли свой языковой стержень и остались набором бес­смысленных звуков. И все же, несмотря на некоторые различия словарного запаса и произношения, бесспорно, что и в Бразилии, и в Португалии говорят на одном язы­ке.

Бразилия богата своими тради­циями. Важнейшим их носителем является бразильская аристокра­тия. Ее здесь больше, чем в лю­бой европейской стране. Ядро, конечно, составляет старая пор­тугальская знать. Для нее харак­терна очень сильная степень обо­собленности и закрытости, стро­гое соблюдение светских манер, подчеркнутая чопорность. Как иммигрантская страна Бразилия приняла значительную часть ис­панской, итальянской, немецкой и даже русской аристократии. Осо­бенно много ее представителей в Рио-де-Жанейро.

На улицах южной части города вы всегда встретите милых, изысканно оде­тых бабушек и дедушек. Вероят­но, они приехали сюда где-то в начале века и предпочли остать­ся здесь, несмотря на то, что жить уже давно стало лучше и интерес­ней в Сан-Паулу.

Наиболее бедная часть населения ютится в условиях ужасной скученности и антисанитарии на самых дальних окраинах городов в фавелах. Большинство из них не имеют ра­боты и поэтому вынуждены либо побираться, либо даже занимать­ся разбоем. Заходить в такой рай­он иностранному туристу не ре­комендуется, оттуда уже не вый­дешь.

Бразилия — вполне совре­менная страна, однако уклад ее жизни по-прежнему сохранил много черт колониального про­шлого. Если вы богаты, то по не­гласным правилам просто обяза­ны иметь прислугу. Навязчивая услужливость носильщиков и чис­тильщиков обуви на улицах, в аэропортах, обслуживающего персонала в гостиницах, вполне привычная для местных жителей, иностранцам режет глаз.

Если что-то не положе­но делать по социальному стату­су, то этого не сделают никогда. В Бразилии — культ высшего об­разования. Получив его, вы уже нигде и никогда не будете полу­чать низкую зарплату, и даже в местах заключения наказание бу­дете отбывать в отдельной каме­ре.

Повсюду висят национальные флаги и флаги штатов, улицы не­изменно украшены лентами, воздушными шарами зеленого и желтого цветов (эти цвета также считаются национальными). На­стенная живопись, рисунки и над­писи патриотического содержа­ния покрывают практически все доступные поверхности, причем даже в богатых районах городов. Гордость бразильцев за свою страну можно разделить на несколько частей. Кро­ме национального самосознания, большую роль здесь играют тес­ное родство с великой европей­ской (иберийской) культурой и американская обособленность. Наконец, среди всех стран Ла­тинской Америки Бразилии пер­вой удалось решить проблему равноправия полов.

В Бразилии популярны такие актив­ные групповые виды спорта, как футбол и волейбол. В дни прове­дения футбольных матчей горо­да страны просто преображают­ся. На улицах можно увидеть совершенно незнакомых друг другу людей, которые бурно об­суждают или саму игру, или об­мениваются информацией о за­битых голах.

Для миллионов бразильцев футбол - это единственная радость и вечная боль, воскресный отдых и главная тема разговоров в будни. Это — религия, ставшая опиумом, и предохранительный клапан, через который выбра­сывается в равнодушное небо над стадионом избыток давле­ния, накапливающийся в бразильском котле.

Бразилия - страна, которая стала вечной обладательницей «Золотой богини», трижды выиграв мировые чемпионаты. Страна, в которой больше футболистов, чем во всех остальных южноамериканских государствах, вместе взятых. Страна, где построены семь из десяти самых больших стадионов нашей планеты. Знаменитая бразильская «Маракана» — крупнейший стадион мира, вмещающий двести с лишним тысяч болельщи­ков, то есть вдвое больше, чем Центральный стадион имени В. И. Ленина в Москве.

Стадион «Маракана» - нечто большее, чем стадион. Здесь чисто формальное сходство. Такое же сходство имеет цирк ша­пито с римским Колизеем. В Бразилии, един­ственной из латиноамериканских стран, нет корриды. В Бразилии есть футбол. Футбол—это новая религия, а его верховный храм - «Маракана». Кстати, его официаль­ное название: «Муниципальный стадион Марио фильо». Стадион «Маракана» - одно из самых совершенных в техническом отношении строений Бразилии (а строить здесь умеют!);

занимает площадь 186638,56 квадратных метров;

закончен в 1950 году (строительство было начато в 1948 году);

имеет периметр 944 метра, а высоту 32 метра;

располагает полем мирового стандарта 75х110 метров;

гарантирует при помощи рва глубиной 3 метра и шири­ной 3 метра, окружающего поле, изоляцию игроков (и судей) от зрителей;

располагает следующим количеством мест: 35000 стоя­чих, 30000 кресел, 300 лож (по пять мест в каждой), 90000 сидячих на верхних трибунах, 438 - на трибунах для представителей прессы, 200 мест для спортивных обозревателей и комментаторов, 3284 места на специальных трибунах, оборудован 30 кабинами для ра­диокомментаторов, 5 - для операторов телевидения .

имеет 3 лифта, 46 баров, 1 ресторан, 1 диетическую столовую, раздевалки для 130 спортсменов, зал для массажирования, парную баню, медицинский кабинет с рентге­новской установкой .

освещается 220 прожекторами (по 1500 ватт каждый) и т. д.

Воскресный матч (если встречаются достойные сопер­ники) разворачивается примерно в следующем порядке.

К обеду, то есть к часам двум дня, на улицах появляются возбужденные кучки болельщиков (по-местному «торсидас»), осененные развернутыми полотнищами флагов с цветами любимых клубов. Флаги могут быть самых различных размеров: от носового платка до широкого киноэкрана. Флаги развеваются в окнах автобусов, такси, автомобилей, на домах, газетных киосках. Беспорядочное снование городского транспорта начинает упорядочиваться. Проглядывается целеустремленность - на «Маракану»! Автобусы набиваются до отказа. Шумливые по натуре кариоки по мере приближения к футбольной Мекке распаляются еще пуще. Последние остановки перед стадионом целесообразнее пройти пешком: быстрее. В застрявшем и ревущем стаде машин безнадежно тонут полицейские свистульки.