╬ёюсхээюёЄш юсєўхэш фхЄхщ ьшуЁрэЄют, юс∙хэшх ё эшьш
2. Особенности обрзовния детей мигрнтов и беженцев в условиях стновления единого обрзовтельного прострнств.
2.1.Межкультурное обрзовние в детском возрсте - ктульня проблем современности.
Нервенство в рзвитии госудрств и обществ стло столь очевидным, что мигрцию остновить уже невозможно. В то же время демогрфические проблемы большинств рзвитых стрн побуждют теперь првительств этих госудрств не к зкрытию грниц, к поиску новых путей совместного существовния рзличных этносов и культур, конфессионльных и социльных групп. Мигрция не является исключительным злом: в ситуции быстрого стрения нселения большинств европейских стрн он дет шнс н сохрнение возрстного, , следовтельно, и экономического блнс в обществе. В последнее время это првило стновится применимым и к России.
Мигрнты приносят с собой особую культуру, которя воспринимется большинством в обществе кк чужеродня и ссоциируется в первую очередь с языковыми и обрзовтельными проблемми. Первые попытки решения обрзовтельных и социльных проблем семей мигрнтов подвели гржднское общество большинств европейских стрн, зтем и госудрство к осозннию феномен мультикультурности существующего обществ. В то время кк првительств озбочены првовой стороной проблемы: принимются зконы о госудрственном языке и языкх нродов, нселяющих стрну, о гржднстве, прогрммы по формировнию устновок толернтного сознния и профилктике экстремизм и т.д., педгогическя общественность ткже пытется нйти деквтный ответ н спровоцировнные мигрцией проблемы.
Педгогический опыт большинств принимющих мигрнтов и изнчльно мультикультурных стрн покзывет, нсколько вжно принятие концепции межкультурного обрзовния кк ведущей прдигмы воспитния и обучения. В первую очередь это несет пользу коренному нселению (или нционльному большинству) стрны, озбоченной сохрнением социльной стбильности в обществе. Родители зчстую не осознют, кк своими шовинистскими устновкми готовят почву для рзвития ксенофобии и межкультурных конфликтов. Не вмешивться в формировние детской личности - ознчет позволить "осесть" негтивным нционльным стереотипм в детское сознние, когд способность к критическому их осмыслению еще не сформировн.
Особя ценность релизции межкультурного обрзовния именно в детском возрсте обусловлен высокой сензитивностью детств к формировнию позитивных устновок в межкультурном общении и рзвитию межкультурной компетентности. Дети повсюду "нтлкивются" н мультикультурность - он т сред, где взрослеют современные дети. Клссы современных европейских, мерикнских, встрлийских, российских школ длеки от однородности соств: дети рзличются в языковом (языки и дилекты), религиозном и мировоззренческом отношении, в геогрфическом происхождении и личной истории (все больше отличются дети сел и город, з одной пртой могут окзться местный житель и мигрнт или беженец). Кждый ученик имеет свою уникльную структуру личности, несущую отпечток той культуры, в ккой он воспитывлся и рос. В то же время мультикультурное общество не отржется в содержнии детских книг и школьных учебников, дети больше знют об экзотических культурх других стрн, чем о культуре соседей - этносов; чсто история преподносится с точки зрения культуры большинств (т.н. история "суперэтнос"). Это несет большую опсность для стновления детской личности. Для детей иной этнокультуры очень вжно знть, что язык и культурные ценности их семьи увжемы и приняты в обществе, это положительно скзывется н социлизции ребенк в группе сверстников и дже н школьных успехх. Если же детям нвязывется госудрствення идеология или мировоззрение большинств, в клссе может сложиться тмосфер скрытой вржды.
Межкультурное обрзовние постоянно подвергется критике з кцентировние культурных рзличий, невольно ведущее к усилению дискриминции, з изучение иммигрнтской культуры, потерявшей свое функционльное знчение в условиях мигрции (ссимиляции большинством) и ствшей фольклором. Однко большинство исследовтелей подчеркивют именно здоровьесохрняющую функцию культуры для рзвития детской личности. Этноидентичность - один из вжнейших мехнизмов дптции, присущих только человеку. Ниболее "здоровой" с этой точки зрения является интегрция ребенк в новую культуру (культуру большинств) при сохрнении тесной связи с родной культурой. Это приводит к взимному обогщению культур и стновлению нового вид культурных ценностей, рсширяет репертур поведения человек, делет психику более устойчивой. Дети, отличющиеся от большинств по внешности, языку, религии первыми испытывют н себе врждебное отношение к инострнцм. Недостток уверенности в себе, неумение отстоять свою точку зрения, незнние других культур, порождющее стрх, дискомфорт - вот причины нетерпимого отношения детей к культурным отличиям.
Особенности межэтнического восприятия обусловлены возрстом и социльными условиями рзвития. Тк, дети до 6 лет имеют достточно рзмытое предствление о своей нционльности. И если дошкольники и млдшие школьники остются в большинстве своем непредубежденными, но уже приблизительно с 9 лет эмоционльные предпочтения склдывются в устойчивые стереотипы, изменить которые стновится очень трудно. С другой стороны, дети, вынужденные жить в ситуции этнической нпряженности, в рйонх межнционльных и межрелигиозных конфликтов, очень рно осознют свою этническую приндлежность и стновятся особенно чувствительными к усвоению кк позитивных, тк и негтивных нционльных стереотипов.[2]
Межкультурное обрзовние ориентируется н универсльные прв человек: оно признет рвноценность всех людей и рссмтривет достоинство человек кк неприкосновенное. Однко ценности межкультурного обрзовния рзделяются длеко не всеми. Признние плюрлизм и демокртических прв для всех грждн является проблемой для всех европейских обществ. Всегд есть склонность оценивть другую культуру с высоты своей. Межкультурное обрзовние тогд легко стновится "педгогикой сочувствия", "педгогикой для инострнцев" или "фольклорной педгогикой".
Концепция межкультурного обрзовния - не очередной предмет "регионльного компонент" в содержнии обрзовния, не дополнительный урок или прздник. Осознння необходимость воспитния детей в увжении к культурным рзличиям требует от обществ и госудрств специльных усилий по проникновению ткой педгогики в жизнь кждой группы детского сд, кждого клсс школы, кждой семьи.
2.2. Специфик обучения в поликультурном прострнстве.
В нстоящее время теория поликультурного или мультикультурного обрзовния является ниболее ктульной и в связи с этим рссмтривется идея единого мирового обрзовтельного прострнств. Мировое обрзовние предствляет собой систему учреждений, обеспечивющих оргнизцию процесс познния с учетом присущих кждой эпохе ведущих тенденций передчи опыт и рзвития личности.
Глвной функцией мирового обрзовтельного прострнств для детей мигрнтов является зон взимодействия глобльных нционльных обрзовтельных систем н регионльном и нционльном уровне. В структуре мирового обрзовтельного прострнств ощущется воздействие тенденций глоблизции, интегрции и регионлизции, что особенно вжно для перемещенных лиц (мигрнтов, беженцев). Рзделение этих двух ктегорий грждн - вынужденные переселенцы и беженцы, происходит при нличии или отсутствии российского гржднств.
