Представляется, что после того, как в середине 1 тысячелетия н. э. под ударами гуннов рухнули западнославянские оседлости (черняховская археологическая культура), потомки носителей зарубинецкой культуры, жившие севернее их и менее подверженные разрушению, стали расселяться на юг, причем эта волна расселения была более мощной, чем некогда на север. В области Среднего и Верхнего Поднепровья праславянские группировки, объединившие известных по летописи северян, полян, бужан и уличей, в третьей четверти 1 тысячелетия н. э. создают одно из древнейших восточнославянских государственных объединений, получившее в источниках наименование «Русская земля», в которую не вошли лежавшие рядом западные земли древлян, дреговичей, волынян (дулебов), хорватов.

В сложных условиях формировались северные восточнославянские племена вятичей, кривичей, словенов новгородских. Они также были потомками зарубинецких племен, однако включали в себя элементы как славянские, так и балтские.

Вопрос о том, откуда и какими путями продвигались славяне, осевшие в Новгородской земле в середине 1 тыс. н. э., на археологическом материале, как утверждает В. В. Седов, пока не может быть решен. Можно утверждать, что обширные пространства Верхнего Поднепровья и Полоцко-Витебского Подвинья вплоть до УП в. были заселены племенами днепровских балтов. Отметим немаловажный факт, что славяне, расселившиеся в бассейне озер Ильмень и Псковского, какое-то время были отрезаны от основной массы славянства. Подобная картина расселения славян наблюдается в начале средневековья и в некоторых других регионах Европы (Седов, 1989).

В VI – VII веках, можно сказать, завершается период праславянской истории. Расселение славян на обширнейших пространствах, их активное взаимодействие с иноэтничными племенами привели к культурной дифференциации славянского мира и членению единого языка на отдельные славянские языки. Происходит складывание современных славянских народов, у которых образуются общественные классы с их противоречиями и начинают возникать первые государственные образования: княжества Само в Моравии и Чехии, Прикарпатское - на Волыни, Болгарское государство на Дунае, в междуречье Днестра, Днепра и Волги - государство Киевская Русь или «Русская земля». Так в VII - IX вв. наступает новый этап славянской истории, расширение племенных союзов и образование государств.

Налицо были тенденции к индивидуализации, к выделению в VIII – IX вв. из массы общинников отдельных лиц. Вероятно, первыми пытались обособиться представители общинной знати. Началось выделение индивидуальных семей.

Исследуя закономерности перехода различных обществ от варварства к цивилизации, сегодня ученые отмечают, что военно-демократические структуры не перешли прямо в государственные, а сменились другими, догосударственными, но основанными уже на изоляции большинства населения от управления обществом. Именно этот период исследователи называют «вождество». Для общества на этой стадии характерным является то, что в нем уже существует социальное и имущественное неравенство, но еще отсутствует легализированный аппарат принуждения. Так вот, этническая общность восточных славян VIII - IX вв. накануне образования у них государственности, по мнению современных историков, вполне может быть реконструирована как общность периода «вождества».

На самом рубеже между доклассовым и классовым обществом* сородичи, принося вождю дань из продуктов своего труда, все еще ожидали от него поддержки в случае нужды. От этой системы взаимоотношений оставался только шаг к тому моменту, когда знать стала обладать (узурпировала) правом собирать и распределять в своих целях часть прибавочного продукта: «…натуральные повинности общинников в пользу общины превратились в феодальные повинности». Но это уже будет прерогативой становления государства на Руси.

КАК И КЕМ БЫЛО СОЗДАНО РУССКОЕ ГОСУДАРСТВО.

I. 1724 год – Петр Великий подписал указ о создании в Петербурге Академии наук, выписав в нее из Германии ученых. Два дотошных немца, трудившиеся в 30-60 годы XVIII в, Иоганн Готфрид Байер, покопавшись в летописях, выявляют известие о призвании варягов.

1. Имена Братьев Рюрика – скандинавские слова, обозначающие, что он пришел в земли славян со своей верной дружиной – «тру-вор» и своим домом – «сене-хуз».
2. «Нерусская» происхождение «Руси». В финском «руотси» - шведы. Кстати, такое же обозначение скандинавов существует и в других финно-угорских языках: эстонское roots, водское rotsi, ливонское rvot’s, корельское rotsi, следовательно, само государство было создано выходцами с запада.

II. Поскольку обобщающего труда по русской истории не существовало, поэтому, как язвительно заметил историк Август Людвиг Шлецер, « императрица Елизавета Петровна приказала приказать оную химию адъюнкту Ломоносову». Ломоносов, возмущенный утверждение организующей роли скандинавского (германского) элемента из славянской стихии, естественно заявил, что немцы Русского государства не создавали, а поскольку государство наше исконно русское, то и название у него местное, а не чужеземное.

Стоп! Заметим следующее: связывались два элемента, которые в действительности не взаимообусловлены – названия государства и его происхождения.

Он доказывал, обращаясь к поздним летописям (более подходящих для обоснования его концепции), что слово «русь» гораздо древнее призвания варягов и связано с арматами-роксоланами, рекой Рось на юге. Отрицать существование Рюрика в стране, где к нему восходило геология многих знатных родов и императорская династия, было бы неосторожно, поэтому Ломоносов пытался отрицать скандинавское происхождение Рюрика, опираясь на уже упоминавшееся «Сказание о князьях Владимирских»: Рюрик был из Пруссии, а Пруссия – это «По-руссия», руссы – славяне, следовательно и пруссы-славяне также.

Острый спор угас в царствование Екатерины II, когда руссуждения о том, хорошо или плохо приглашать иностранцев на русский престол, были явно не к месту. Но и линия Ломоносова не умерла (некоторые авторц время от времени все же подвергали сомнению то нормандское происхождение Рюрика, то сам факт призвания варягов).

Щербатов и Карамзин – без возражений принимали известия о призвании варягов, сомневались относительно Гостомыста и скептически относились к фигуре Вадима

Вторая половина XVIII века – появление драмы Княжнина «Вадим Новгородский», так как писателя привлекла наиболее колоритная версия + рылеевские стихи – проявление оппозиционности по отношению к абсолютизму.

Этот спор исторической науки приобрел дейтвительную остроту лишь в 30-е годы XX столетия, и диктовалось это не научными, а политическими причинами…

Политические теории, еще в XIX веке, провозглашаемые идеологами пангерманизма, были восприняты как практическое руководство к действию пришедшим к власти в Германии нацистам. Пытаясь доказать неполноценность славян, их неспособность к самостоятельному развитию, Германские историки выдвигают тезис об организующей роли германского начала в Польше, Чехии, на Руси, используется и рассказ летописи о призвании варягов, которые и объявляются создателями Русского государства.