СОДЕРЖАНИЕ

1. Введение
2. Теории происхождения славян
3. Древние авторы о славянах
4. Происхождение славян в современной отечественной исторической науке
5. Как и кем было создано Русское государство
6. От тех варяг прозвался
7. Штамп первый
8. Штамп второй
9. Штамп третий
10. Выводы
11. Заключение
12. Литература

ВВЕДЕНИЕ.

И стали все под стягом

И молвит: «Как нам быть?

Давай пошлём к варягам:

Пускай придут княжить.

Ведь немцы тороваты,

Им ведом мрак и свет…»

И вот пришли три брата,

Варяги средних лет,

Глядят – земля богата,

Порядка ж вовсе нет.»

А.К. Толстой.

История государства Российского от Гостомысла до Тимашева.

Алексей Константинович уместил рассказ о призвании варягов в несколько строф. Но стоит вспомнить строки «Повести временных лет», из-за которых вот уже третий век ломают копья отечественные историки.

«В год 6367(859). Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со всех кривичей. А Хазары брали с полян и с северян, и с вятичей про серебряной монете и по белке <Дыма>

В год 6370(863). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который владел бы нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к Руси. <…> Сказали Руси чудь, славяне кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка («наряда») в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю Русь, и пришли и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же – те люди от варяжского рода, а прежде были славяне («прежде бо беша словени»). Через 2 года умерли Симеус и брат его Трувор. И овладел всею властью Рюрик, и стал раздавать мужами своим города – тому Палацк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах находники, а коренное население («перьвии насельници») в Новгороде – славяне, в Полоцке – кривичи, в Ростове – меря, в Белоозере – весь, в Муроме – Мурома, и над теми всеми властвовал («обладаше») Рюрик …»

Итак: Рюрик

Кий

Щек

Хорив

Дир варяги

А тем временем: отпросившись у Рюрика в Царьград со своим родом и плывя по Днепру, они увидели на руке «градок»; узнав от местных жителей, что те платят дань хазарам, Аскольд и Дир остались в этом городе, собрали у себя варягов, ходили в поход на Константинополь.

6387(879) – смерть Рюрика; на страницах «Повести временных лет» появляется имя Олега, возможно, родственника Рюрика («от рода ему суща»); согласно той же летописи, Рюрик отдал ему на полечение своего малолетнего сына Игоря, который в 912 г. вокняжился в Киеве.

			Смоленск Любеч Киев

Аскольд

Дир 6390(882) – поход Олега на

(убиты)

Олег вокняжился в Киеве, покорил древлян, подчинил северян и радимичей (прежде плативших дань хазарам), воевал с уличами и тиверцами, в 6415(907)г. возглавил

успешный поход на Царьград - мирный договор 912 г.

Итак, летописцы, повествуя о древнейших, почти легендарных для них самих временах, о начале Русского государства, отмечали варяжское происхождение правящей династии (князь Рюрик и его родственник Олег, воспитавший сына Рюрика Игоря) и возводили имя своей державы к названию варяжского племени: Известие о Рюрике и его братьях кочевало из летописи в летопись, постепенно обрастая новыми деталями…

1. Конец XV века – новгородское летописание: варяжский князь Рюрик был призван в Новгород по совету тамошнего старейшины Гостомысла (Гостомысл предстает в этом легенде предшественником выборных правителей Новгорода – посадников), как позже, в республиканские времена, новгородцы призывали князей – военачальников. Со временем генеалогия в этой версии обогатится новыми данными: он окажется (Рюрик) внуком Гостомысла, сыном его дочери Умилы. Появляется фигура Вадима, возглавившего заговор против князя и казненного Рюриком.

По-видимому, в это время новгородцы пытаются по-своему истолковать исторические события, чтобы использовать их в борьбе против московских князей, угрожавших самобытности купеческой торговой республики… В то время, когда для новгородцев предание о Рюрике станет поводом для того, чтобы показать древность республиканских институтов, в усилившейся Москве и соперничающей с ней Твери правящие там Рюриковичи примут новую еще более блистательную версию своего происхождения…

2. Рубеж XV-XVI в – «Сказание о великих князьях Владимирских» тверского инока Спиридона («рекомый Савва», Сатана – за резвость): Рюрик становится потомком кесаря Августа, приглашенными на княжение из Пруссии; легенда о призвании варягов становится лишь эпизодом.

Для Спиридона – Саввы важна не роль варягов в образовании государства, а происхождение династии, доказывающее священное право на монархическую власть потомков легендарного Пруса, «сродника Августа-кесаря».