При ответе на вопрос, какое же будущее ожидает человече­ство с точки зрения развития вида, иногда высказывается мне­ние, что все виды животных и растений постепенно вымрут вследствие деградации генома (генетической программы разви­тия). По мнению большинства ученых, главная опасность со­стоит не в старении вида, а во все большем загрязнении био­сферы различного рода отходами, повышении уровня радиации в связи с авариями, увеличении мутационной опасности хими­ческих загрязнителей и т.п. Достаточно отметить, что в России в настоящее время уровень рождаемости детей с генетическими отклонениями достиг 17%3. Все более увеличивается число лю­дей, страдающих слабоумием (олигофренией), имеющем гене­тическое происхождение. Приведенные факты свидетельствуют о том, что главная опасность и угроза дальнейшему существо­ванию человека связаны в первую очередь с недостатками и несовершенством нашей культуры.

3.4. Биологическое и социальное в онтогенезе человека

В истории науки в вопросе соотношения биологических

и социальных факторов в индивидуальном развитии чело­века, или в его онтогенезе, встречаются самые различные точки зрения. Так, немецкий биолог Э. Геккель, много сделавший для утверждения учения Дарвина, полагал, что развитие Человека и общества определяется главным образом биологическими фак­торами, а двигателем общественного развития и эволюции че­ловека являются борьба за существование и естественный от­бор. Поэтому возникновение социал-дарвинизма, стоящего как раз-на подобной точке зрения, часто связывают именно с име-немТеккеля.

Выше ухе упоминалось имя двоюродного брата Ч. Дарвина — Ф. Гальтона, который в 1869 г. впервые, сформулировал принципы евгеники. Он предложил изучать влияния, которые могут улучшить наследственные качества (здоровье, умствен­ные способности, одаренность) будущих поколений. При этом прогрессивные ученые ставили перед евгеникой гуманные це­ли. Однако ее идеи нередко использовались для оправдания ра­сизма, как это произошло с фашистской расовой теорией. В современной науке многие проблемы евгеники, особенно борь­ба с наследственными заболеваниями, решаются в рамках ме­дицинской генетики.

Гальтон в 1870 г. в книге "Наследственный гений" утвер­ждал превосходство северной (нордической) расы людей (в том числе и умственное), а также белых над неграми. Он полагал, что представители превосходящей расы не должны вступать в брак с представителями отсталой.

В 1918 г. профессора П. Попенто и Р. Джонсон в книге "Прикладная евгеника", которая в ряде стран использовалась в качестве учебника по расизму, утверждали, что расовая непри­язнь определяетсябиологическим механизмом, а негры явля­ются неполноценной расой по сравнению с белыми.

После разгрома фашизма стали появляться работы, доказы­вающие, что смешение рас биологически не только не опасно, но даже благоприятно (например, книга Л. Данна и Т. Добжанского "Наследственность, расы, общество", 1946 г.). Большое значе­ние имели также Заявления ЮНЕСКО в 1950 и 1951 гг., в ко­торых утверждалось равенство всех рас и говорилось о том, что наука не располагает данными о различиях в интеллектуальных способностях разных рас, а межрасовые браки безопасны.

Однако и по сей день появляются работы, в .которых гово­рится о генетических различиях между расами, о более низком 10 негров и т.п., т.е. делается вывод о том, что коэффициент умственных способностей определяется прежде всего наследст­венностью и расовой принадлежностью. В действительности самые серьезные и тщательные исследования показывают, что особенности генотипа проявляются не на расовом, а на индиви­дуальном уровне. У каждого человека генотип уникален. А раз­личия между 10 обусловлены не только наследственностью, но и средой. Когда известный негритянский общественный дея­тель Р. Иннис провел изучение 10 у негров из развитых рай­онов индустриального Севера США и у • белых из отсталого сельскохозяйственного Юга, то обнаружилось, что более высо­кий коэффициент умственных способностей был у негров. 'Имеются и другие подобные исследования, опровергающие различного рода расистские концепции.

В современной литературе существует два различных подхо­да к решению проблемы о роли социальных и биологических факторов в индивидуальном развитии человека. Одни авторы утверждают, что оно целиком обусловлено генами, абсолюти­зируя, таким образом, биологический фактор. Это направление называется панбиологизм. Вторая точка зрения состоит в том, что все люди рождаются с одинаковыми генетическими задат­ками, а главную роль в развитии их способностей играют вос­питание и образование. Данная концепция получила название пансоциологизм.

Рассматривая эту проблему, следует иметь в виду, что в ин­дивидуальном развитии человека различаются два периода — эмбриональный и постэмбриональный. Первый охватывает промежуток времени с момента оплодотворения женской яйце­клетки мужским сперматозоидом и до рождения ребенка, т.е. период внутриутробного развития человеческого эмбриона (зародыша). "В эмбриональный период, — пишет академик Н.П. Дубинин, — развитие организма происходит по жестко закрепленной генетической программе и сравнительно слабом (через организм матери) влиянии окружающей физической и социальной среды"!. Уже на самой ранней стадии развития эм­бриона начинается реализация генетической программы, полу­ченной от родителей и закрепленной в хромосомах ДНК. При этом развитие человеческого эмбриона и эмбрионов в другах позвоночных очень сходно, особенно на ранних стадиях. А длительно сохраняющееся сходство эмбрионов человека и обезьян свидетельствует об их филогенетическом родстве и единстве происхождения.

Каждый человек является носителем специфического, ин­дивидуального набора генов, вследствие чего он, как ухе гово­рилось, генетически уникален. Свойства человека, как и других живых существ, во многом детерминированы генотипом, а их передача от поколения к поколению происходит на основе за­конов наследственности. Индивид наследует от родителей та­кие свойства, как телосложение, рост, массу, особенности ске­лета, цвет кожи, глаз и волос, химическую активность клеток. Многие также говорят о наследовании способности к вычисле­нию в уме, склонности к тем или иным наукам и т. д.

На сегодняшний день господствующей точкой зрения мож­но считать ту, которая утверждает, что наследуются не сами спо­собности, как таковые, а лишь их задатки, в большей или меньшей степени проявляющиеся в условиях среды. Генетическим материалом у человека, как и у других млекопитающих, является ДНК, которая находится в хромосомах. Хромосомы каждой клет­ки человека несут в себе несколько миллионов генов. Но генети­ческие возможности, задатки реализуются только в том случае, ес­ли ребенок с раннего детства находится в общении с людьми, в соответствующей социальной среде. Если, например, у человека нет возможности заниматься музыкой, то его врожденные музы­кальные задатки так и останутся неразвитыми. "Развиваясь на ос­нове задатков, — писал известный психолог СЛ. Рубинштейн, — способности являются все же функцией не задатков самих по се­бе, а развития, в которое задатки входят как исходный момент, как предпосылка. Включаясь в развитие индивида, они сами развиваются, т.е. преобразуются и изменяются".