Выходит, что Папа Римский обви­нял крестьян Штединга в преступле­ниях, которые на самом деле были обычными для монастырской жизни того времени.

Ну а теперь от событий прошлого перейдем к делам настоящего. Как это ни парадоксально, в наши дни число верующих не только не умень­шается, но даже возрастает. Ибо люди во все времена жаждали счас­тья и душевного покоя, а если не на-ходили их в ооыденнои жизни, то обращались к религии. А уж она-то, не отталкивая никого, всегда с ра­достью принимала в свои объятия всех страждущих. Правда, вот вы­рваться обратно удавалось немно­гим, при этом церковь не оставалась внакладе. Сейчас наша страна пере­живает тяжелые времена, связанные с коренной ломкой не только эконо­мических и идеологических струк­тур, но и, что еще важнее, систем мо­ральных ценностей. Хорошо и плохо, честь и бесчестье, порок и доброде­тель — эти нравственные понятия потеряли былую ясность, а для кого-то поменялись в сознании местами, так что из жизни выпали прежние четкие ориентиры. Особенно это ка­сается зрелых и пожилых людей, еще помнящих бесполезный ныне «кодекс строителя коммунизма».

Теперь, оказавшись на безвреме­нье, под жестоким ветром капита­листических законов выживания, они становятся легкой добычей не только для аферистов от бизнеса типа Мавроди, но и мошенников от религии. «Белое братство», «Аум Син-рикё»,«Общество сознания Криш­ны», «Церковь объединения Муна», «Церковь последнего завета Висса­риона», «Свидетели Иеговы» и мно­гие другие религиозные объединения тянут свои руки к душам и кошель­кам россиян. Как пишет в своей книге «Мошенничество в России» С. А. Романов, «цель у всех них одна:

завербовать как можно больше граж­дан под свои «знамена». А содержа­ние религиозного обмана простое — людям «всего лишь» обещают сде­лать их жизнь счастливой. И, как правило, обещания не бескорыстны. Потому как основой счастья может стать полное отречение от своегоходили их в ооыденнои жизни, то обращались к религии. А уж она-то, не отталкивая никого, всегда с ра­достью принимала в свои объятия всех страждущих. Правда, вот вы­рваться обратно удавалось немно­гим, при этом церковь не оставалась внакладе. Сейчас наша страна пере­живает тяжелые времена, связанные с коренной ломкой не только эконо­мических и идеологических струк­тур, но и, что еще важнее, систем мо­ральных ценностей. Хорошо и плохо, честь и бесчестье, порок и доброде­тель — эти нравственные понятия потеряли былую ясность, а для кого-то поменялись в сознании местами, так что из жизни выпали прежние четкие ориентиры. Особенно это ка­сается зрелых и пожилых людей, еще помнящих бесполезный ныне «кодекс строителя коммунизма».

Теперь, оказавшись на безвреме­нье, под жестоким ветром капита­листических законов выживания, они становятся легкой добычей не только для аферистов от бизнеса типа Мавроди, но и мошенников от религии. «Белое братство», «Аум Син-рикё»,«Общество сознания Криш­ны», «Церковь объединения Муна», «Церковь последнего завета Висса­риона», «Свидетели Иеговы» и мно­гие другие религиозные объединения тянут свои руки к душам и кошель­кам россиян. Как пишет в своей книге «Мошенничество в России» С. А. Романов, «цель у всех них одна:

завербовать как можно больше граж­дан под свои «знамена». А содержа­ние религиозного обмана простое — людям «всего лишь» обещают сде­лать их жизнь счастливой. И, как правило, обещания не бескорыстны. Потому как основой счастья может стать полное отречение от своегоимущества. к.онсчно, в пользу секты. Вот как это происходит .

Сначала новенького напичкивают разнообразной религиозной литера­турой. Если же он доверился на­столько, что оставил свой рабочий или домашний телефон, то звонки с приглашением на семинары и со­брания будут раздаваться регулярно долгое время. И чаще всего ради ин­тереса человек решается взглянуть краем глаза на то, что происходит в самой секте, и на ее обитателей. И тогда уже в каждой секте агитация за веру происходит по-разному. В мунитской «Церкви объединения», к примеру, есть термин «бомбарди­ровка любовью». Любопытный при­ходит на собрание мунистов, ему го­ворят о том, какой он замечательный, красивый и необычный человек. Все это не может не нравиться. И если человек хотя бы отчасти уверовал в свою неповторимость и неординар­ность, начинается дальнейшая обра­ботка: человек должен отречься от всего, что было раньше. Бывшие друзья — теперь недруги. Родствен­ники ничего, кроме зла, ему не же­лают. Разные другие учения, кроме оного,— неправильные и ковар­ные . Далее — следующая ступень обработки: отучить человека думать. Для этого дается мантра, чтобы ее повторять и повторять. У кришнаи-тов это «Хари Кришна», у сектантов «Богородичного центра» — «Век свя­тых — сила праведных». Текст молит­вы должен постоянно вертеться в голове у человека, что полностью отрешит его от иных раздумий и про­блем. Третья стадия еще более уси­ливает отрешение от «мира сего». Так называемая суточная индоктри-нация, когда человек все время на­ходится среди «коллег» по секте иимущества. к.онсчно, в пользу секты. Вот как это происходит .

Сначала новенького напичкивают разнообразной религиозной литера­турой. Если же он доверился на­столько, что оставил свой рабочий или домашний телефон, то звонки с приглашением на семинары и со­брания будут раздаваться регулярно долгое время. И чаще всего ради ин­тереса человек решается взглянуть краем глаза на то, что происходит в самой секте, и на ее обитателей. И тогда уже в каждой секте агитация за веру происходит по-разному. В мунитской «Церкви объединения», к примеру, есть термин «бомбарди­ровка любовью». Любопытный при­ходит на собрание мунистов, ему го­ворят о том, какой он замечательный, красивый и необычный человек. Все это не может не нравиться. И если человек хотя бы отчасти уверовал в свою неповторимость и неординар­ность, начинается дальнейшая обра­ботка: человек должен отречься от всего, что было раньше. Бывшие друзья — теперь недруги. Родствен­ники ничего, кроме зла, ему не же­лают. Разные другие учения, кроме оного,— неправильные и ковар­ные . Далее — следующая ступень обработки: отучить человека думать. Для этого дается мантра, чтобы ее повторять и повторять. У кришнаи-тов это «Хари Кришна», у сектантов «Богородичного центра» — «Век свя­тых — сила праведных». Текст молит­вы должен постоянно вертеться в голове у человека, что полностью отрешит его от иных раздумий и про­блем. Третья стадия еще более уси­ливает отрешение от «мира сего». Так называемая суточная индоктри-нация, когда человек все время на­ходится среди «коллег» по секте ислушает богослужения и проповеди, участвует в медитациях и инициа-циях.

Чтобы добиться стопроцентного результата, голос главы секты или его помощника звучит из динамиков магнитофона. И даже когда «кли­ент» находится вне секты, голос не­пременно звучит — уже в мыслях. На занятиях в секте обучение проис­ходит в такт какой-нибудь музыке, при недоедании и недосыпании. Все это со стороны покажется достаточ­но простым и незамысловатым. Но в комплексе и за компанию действует очень эффективно».