Введение

Сколько времени насчитывает история человечества до сих пор не знает никто. Этот вопрос уже многие десятилетия, если не столетия, волнует ученых. Однако, никто не станет сомневаться, что она огромна и уходит своими корнями в глубину веков. Традиционно считается, что первые люди появились несколько миллионов лет назад. Каким образом они появились – вопрос нерешенный по сию пору. Все предположения на этот счет – в т.ч. и знаменитая теория Ч. Дарвина – являются лишь теориями, или гипотезами – в общем, теоретическими измышлениями, ни одно из которых не доказано научно и не принято наукой как аксиома.

Однако, если факт эволюции человека как биологического вида, ставится под сомнение, то его эволюция в психологическом аспекте сомнений, на мой взгляд, не вызывает[1].

За все годы этой человеческой эволюции возникло великое множество вариантов человеческих конституций и характеров – их стало так много, что трудно встретить двух людей, очень схожих друг с другом, не говоря уже о полной идентичности (если, конечно, исключить близнецов и близких родственников). Люди отличаются друг от друга не только внешними данными, но и темпераментом, характером, поведением, интеллектом и т.д. В процессе формирования вариантов человеческих конституций неизбежно возникает вероятность того, что в силу комбинаций различных биологических факторов может происходить накопление каких-либо личностных свойств и типов поведения: последние могут резко гипертрофироваться и создавать неповторимый облик особой личности. В некоторых случаях это накопление преобладающих в психическом облике личности свойств носит устойчиво-односторонний характер: такие субъекты похожи друг на друга, хотя и резко отличаются от обычных людей. Таких личностей с крайне выраженными и одноплановыми свойствами характера, неспособных достаточно длительное время без конфликтов жить среди обычных людей и выполнять каждодневные обязанности, называют психопатическими.

Кто же такие психопаты? Прежде, чем давать расшифровку и толкование какого-либо термина, всегда полезно рассмотреть его происхождение – этимологию. Из каких частей состоит слово «психопат»? Оно имеет два корня, причем оба греческие и оба употребляются как в медицинской науке, так и в бытовой речи: «психея», что на языке Пифагора и Сократа значит «душа» и «патология», что в современной медицинской практике понимается как «болезненное нарушение». Если объединить перевод этих двух корней в одно предложение, то получится, что психопатия есть «болезненное нарушение [здоровья] души». Это то, что можно сказать о рассматриваемом нами термине, исходя из этимологии. Теперь любопытно ознакомиться с его научным определением и сравнить их.

Под словом «психопат» наука понимает человека, обладающего тяжёлым характером, от которого страдает он сам, но в ещё большей степени- окружающие. Этот трудный характер приводит своего носителя к постоянным ссорам с окружением (и в первую очередь с теми, с кем он чаще всего общается). Такие люди предъявляют к окружающим повышенные требования (зачастую в конкретных условиях невыполнимые), оказываются в постоянной и недостаточно мотивированной (а зачастую и немотивированной вовсе) оппозиции по отношению к членам своей семьи, сослуживцам и т.д. Не умеющие подчиняться, они не способны, как правило, и выполнять длительное время руководящую роль, вызывая к себе отрицательное отношение высокомерием, нетерпимостью, вспыльчивостью и другими постоянно выраженными чертами характера. Все те свойства, которые отмечаются у психопатических личностей, бывают и у обычных людей (психопатия- необычное состояние заострённо выраженных обычных человеческих характеров), но у психопатических личностей они так сильно выражены, так сложно сочетаются, что создают яркий портрет человека, характер которого делает его несчастным и заставляет окружающих избегать длительного общения с ним.

Психопатия известна науке с давних времен. Она всегда представляла интерес для ученых, ее изучению посвящали свои труды многие великие ученые, причем ученые из самых разных стран. Самый, наверное, значительный вклад в решение проблемы понимания рассматриваемого нами феномена был внесен Кречмером и Ганнушкиным.

Есть множество взглядов на природу психопатии. Лично мне ближе всех следующий.

Проблема психопатии не есть проблема интеллекта, но проблема эмоций, воли и совести. Прежде всего, совести.

Есть в нашей душе некий удивительный механизм, который называется совестью. Он является одной из самых главных загадок, можно сказать, феноменом, человеческой психики. Учёные не могут дать определение совести[2], но каждый человек чётко знает, у кого она есть, а у кого – нет.

В течение многовековой эволюции в каждом человеке выработались важнейшие законы человеческих отношений, и что бы люди ни делали для ликвидации совести, как бы они её ни отрицали, в какие бы ужасающие условия ни ставили друг друга, как бы ни заставляли друг друга совершать бессовестные поступки и доказывать, что это и есть правильно, что так и надо, как бы ни дискредитировали совесть, она всегда даёт о себе знать.

Совесть складывается, главным образом, под влиянием социальных воздействий: воспитания, убеждения, культивирования в человеке нравственных понятий (она складывается под их влиянием и, в то же время, является их главной опорой и защитой). Но одни люди более восприимчивы к этому, другие невосприимчивы вовсе. С чем это связано?

Многие учёные считают, что в процессе многовековой эволюции человечество постепенно пришло к выводу, что без каких-то правил оно было бы обречены на вымирание как особый вид социализированных животных

Например, если бы люди не убедились, что надо уважать старших и перенимать их опыт, то они были бы обречены каждый раз всё начинать вновь. Не используя опыт предшествующих поколений, они постоянно топтались бы на месте. Если бы люди не защищали самоотверженно своих детей, то тоже были бы обречены на вымирание, а дети к тому же не стали бы защищать их, уже старых. Если бы люди не поняли, что бесконтрольные половые связи могут привести к широкому распространению венерических заболеваний, что в свою очередь сделало бы реальной угрозу вырождения человеческого рода, то они бы не стали вводить моногамию и т.д.

Поэтому из поколения в поколение передаётся повышенная восприимчивость к усвоению нравственной информации, которая в свою очередь реализуется воспитанием, воздействием других социальных факторов. В психике человека сформировалась так называемая этическая память, запрограммированная биологически и разрушаемая дефектами головного мозга или не выявляемая соответствующим воспитанием. Например, при психопатиях личность формируется так, что она не может быстро усвоить, что хорошо, а что плохо, что достойно человека, а что нет. Именно потому, что психопатам мало что мешает в жизни, ничто их не останавливает, они часто оказываются на виду. Напоминания о морали мешают жить психопатам, т.е. людям, уже имеющим некоторые биологические предпосылки бессовестности, и преступникам, т.е. людям, которые сознательно отказались от своей совести.