СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I Место ислама в мире

§1. Ислам одна из мировых религий

§2. Характеристика отношений к исламу (на примере Саратовской области)

ГЛАВА II Положение ислама на территории Поволжья

§1. Положение ислама в Советском Союзе

§2. Положение ислама в современной России

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

ВВЕДЕНИЕ

Мой реферат носит название «Ислам на территории Поволжья в советское и постсоветское время». Тема достаточно интересна, так как современники рассматривали тему религии в России, а мне бы хотелось разобраться о положении ислама на территории Поволжья. В условиях многонациональной России наблюдается активный рост самосознания, возрождение национальной культуры. Человек задумывается о своем предназначении в жизни всего человечества. В стране проходило немало конференций, в том числе и в Саратовской области, посвященных возрождению тюрко-язычных народов. Так как до настоящего времени в литературе и в научных работах у историков и у религиоведов возникают немало противоречивых мнений, связанных с религией. Поэтому, мне кажется, что в современном мире эта тема актуальна. До сих пор не найдена религия, в которой существовали бы лишь положительные стороны. Мне бы хотелось отобразить отношение населения всей страны и Поволжья в частности к рассматриваемой религии.

Вера является важнейшей частью мировоззрения человека, его жизненной позицией, убеждением, этическим и нравственным правилом, нормой и обычаем, по которым - точнее, внутри которых - он живёт: действует, мыслит и чувствует.

Наблюдая и осмысливая окружающий мир и себя в нём, человек понял, что его окружает не хаос, а упорядоченное мироздание, подчиняющееся так называемым законам природы. Не требовалось особой проницательности, чтобы понять: изменить эти законы, установить другие человек не в силах. Лучшие умы во все времена бились над попыткой разгадать тайну и смысл жизни на земле, отыскать ту безликую, таинственную силу, которая обнаруживает своё присутствие в мире через связь вещей и явлений; именно она выделила человека из природного мира. Для обозначения этой силы человек придумал тысячи имён, но суть их одна - это Бог.

Для общения с незримым миром человек прибегает к помощи "посредника" –

предмета, символа, наделённого особым свойством – служить вместилищем незримой силы. Каменные, костяные, деревянные идолы, грубые и примитивные, становятся условными знаками, обозначая то, что иначе не может быть выражено. Важна не форма идола, важно содержание, которое видит в нём человек.

Символом родства человека с природным миром выступает тотем. У многих народов существует сложная система связей с теми или иными животными, считающимися предками или покровителями человека или коллективными предками рода.

Наличие многих религий неизбежно приводит к вопросу о том, какая же из них истинна. Ведь Истина должна быть одна, а религий - много. Одним из инструментов отыскания истины человечество привыкло считать науку, однако вопрос об истинной вере оказывается вне её компетенции. Цели и задачи науки

- другие. Её методы разрабатывались для познания зримого мира и применимы к объектам любой степени сложности, но всё же менее сложным, чем человек.

Обратимся ещё раз к тем факторам, которые влияют на формирование конкретной религии. Бог говорит с каждым народом на его собственном языке- на языке культурных традиций народа, особенностей его национального характера, способа мышления и богопознания. Душа народа - тайна не меньшая, чем душа и личность того пророка или просветлённого, который передал своему народу божественное откровение. И третья, самая непостижимая тайна - воля Бога, открывающего Себя человеку.

Религий и систем верований на свете десятки тысяч. Раскрыть же внутреннюю суть конкретной религии может только душа, живущая именно этой верой.

При подготовке к реферату я использовала монографию Ф .А. Рашитова[1]. С помощью его книги я попыталась разобраться в противоречиях между

религиозно-духовной сферой и хозяйственно-культурной. Пользовалась работами А. Малашенко[2], который четко отобразил, что представляет собой религия ислам в политическом мире; книга Р.Г. Ланды[3] помогла мне разобраться с положением ислама в России. В монографии С. Фаизова[4] было подробно изложено отношение к исламу в Поволжье, начиная с VIII века. Немалое освещение вопроса ислама получила в периодической печати, в частности использовала статьи из таких газет, как «Независимая газета», «Aргументы и факты». Мне удалось поговорить с главным имамом Поволжья Бибарсовым, удалось побеседовать с людьми, работающими в Духовном Управлении мусульман Поволжья[5].

Исходя из изученной литературы, мною были поставлены следующие цели и задачи. Цель моей работы была рассмотреть религию ислам как мировую религию, выявить ее стороны, как положительные, так и отрицательные и рассмотреть отношение к этой религии. Затем, мне бы хотелось обратить

внимание на положение ислама на территории Поволжья, как в СССР, так и в современной России. Для реализации поставленных целей и задач мною была выработана следующая структура работы: введение, 2 главы, разделенные на параграфы, зaключение, список использованной литературы и приложения.

ГЛАВА I. МЕСТО ИСЛАМА В МИРЕ

§1. Ислам - мировая религия

В сегодняшнем мире более 700 миллионов человек на вопрос: "Кто ты по вере?" - отвечают арабским словом "муслим": "Человек, исповедующий ислам", "мусульманин".

Связь веры с традиционным образом жизни бьла характерна для ислама во все времена, но особенно очевидна она становится сегодня, когда идеологи и политики, выступающие под лозунгом ислама, пьrrаются как можно больше людей объявить мусульманами только потому, что они придерживаются многих обычаев своих отцов.

Ислам - одна из трех, наряду с буддизмом и христианством, так назьваемых мировых религий, имеющая своих приверженцев практически на всех континентах и в большинстве стран мира. Мусульмане составляют подавляющее большинство населения многих стран Азии и Африки. Ислам является идеологической системой, оказьвающей значительное влияние и на международную политику. Ислам насчитывает миллионы последователей в странах мира. В декабре 1964 г. Всемирный исламский конгресс выпустил географический справочник, где говорится, что мусульманское население во всех странах мира составляло к началу 1984г. 6401188 человек[6].

В современном понимании ислам - и религия, и государство по причине активного вмешательства религии в государственные дела. Но меня будут больше интересовать исторические корни этого явления.

"Ислам" в переводе с арабского означает покорность, "мусульманство" (от арабского"муслим") - предавший себя Аллаху.