Время редко излечивает раны детей. Если только они не получат по- мощь в отношении своих глубоких психологических и духовных трудностей, то всю оставшуюся жизнь они проведут с высоким риском развития алкого- лизма или эмоционального крушения. И есть вероятность, что они переда- дут эти проблемы своим детям и внукам, которые станут еще одним звеном в цепи алкогольного разрушения, тянущейся от поколения к поколению.

1.5. ДУХОВНЫЙ ПОДХОД К ПРОБЛЕМЕ АЛКОГОЛИЗМА

1.5.1. ВЛИЯНИЕ ЦЕРКВИ НА ОБЩЕСТВО

Подтверждением того, что библейские принципы и Слово Божье не ус- тарело, а имеет силу в наши дни являют многочисленные церкви (пятидеся- тнические, евангельские , хоризматические , - в которых действуют дары Святого Духа) не только за рубежом, но и в России.

Излияние Святого Духа сопровождаются не только странными физичес- кими проявлениями, хотя это действительно происходит. Результатом тако- го переживания часто является физические и эмоциональные исцеления. Об этом ярко свидетельствует служение Кэтрин Кульман. Переживание прикос- новение Святого Духа свидетельствует о том, что чувствуют себя отдохну- вшими и телом и душой. Святой Дух приносит избавление от наркотической и алкогольной зависимости . Необыкновенная радость и желание чистоты приходит вместе с этим переживанием .

Все это имеет огромные последствия и для общества. Во время уэль- ского пробуждения* многие питейные заведения были закрыты и переобору- дованы в молитвенные дома.

Святой Дух освободил множество хиппи, которые стали " бичом " Аме- рики в середине столетия. Они искали свободы и убегали от действитель- ности отказываясь от социальной жизни ( в том числе работать ). Пробуж- дение среди хиппи которые жили под девизом : " получай удовольствие " обратило тысячи из них ко Христу не только в Америке, но и в Европе.

В документальной книге Дэвида Уилкерсона " Крест и нож " описано обращение подростков - преступников , грабителей , убийц и насильников, " сидевших " на сильнейших наркотиках ко Христу в Нью - Йорке. Их жизни полностью были изменены

Этот список можно было продолжить сотней свидетельств из наших дней.

Сегодня самые большие церкви в мире - это пятидесятнические и ха- резматические. Например, южнокорейская церковь Йодо, пастор Пол Ионги Чо, насчитывает более миллиона членов. Самые большие крусейды собирает немец - пятидесятник Рейнхарб Бонке. Южная Америка тоже переживает про- буждение* Аргентина, Бразилия, Чили, Мексика. В этих странах люди, ро- жденные свыше* , составляют более 45 % населения. Как правило , пробуж- дениям сопутствует уменьшение преступности и потребление алкоголя (нар- котиков), экономический подъем, рост социальной справедливости, возрас- тание семейных ценностей. То есть все то, что не хватает сегодняшней России.

КОЛИЧЕСТВО ПОЛАГАЮЩИХСЯ НА БИБЛИЮ ХРИСТИАН В СРАВНЕНИИ С КОЛИЧЕСТВОМ НАСЕЛЕНИЯ МИРА

К 1430 году нашей эры 1 христианин на 99 человек

1790 году 1 на 49

1940 г. 1 на 32

1960 г. 1 на 24

1970 г. 1 на 19

1980 г. 1 на 16

1983 г. 1 на 13

1986 г. 1 на 11

1989 г. 1 на 10

1993 г. 1 на 9

1995 г. 1 на 8

К 2000 году при нынешних темпах роста один человек из трех будет

христианином.

70 % роста церкви произошло в этом веке.

70 % от этого роста произошло после второй мировой войны.

70 % от этого роста произошло с конца 1980 - х годов.

[11, 41, 40 ]

1.5.2. ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ ОБ УПОТРЕБЛЕНИИ АЛКОГОЛЯ

Спиртные напитки употребляются человечеством со времен Ноя. В Библии говорится об употреблении вина и, более крепких алкогольных напитков ( ликера ) , но в ней ничего не сказано о заболевании , связанным со злоупотреблением алкоголя - алкоголизме. Тем не менее описание симптомов этого заболевания можно найти в следующем отрывке:

" У кого вой ? у кого стон ? у кого ссоры ? у кого горе ? у кого раны

без причины ? у кого богровые глаза ? У тех , которые долго сидят за

вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на

вино, как оно краснеет, как оно искрится в наше, как оно ухаживается

ровно; впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза

твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное ;

и ты будешь как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. И ска-

жешь : " Били меня, мне не было больно ; толкали меня, я не чувствовал.

Когда проснусь, опять буду искать того же " ( Притчи 23 : 29 - 35 Сло-

ва Соломона, его Бог назвал самым мудрым человеком, во все времен ).

В Библии говорится о вреде, который наносится алкоголем физичес- кому , психическому и духовному здоровью человека и его отношениям с другими:

" Вино - глумливо , сикера - буйна, увлекающийся или неразумен"

(Притча 20.1)

" Слушай, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твое на прямой путь , не будь между упивающимися вином , между пресыщающиеся мясом: потому что пьяница и пресыщающейся обеднеют , и сонливость оденет в рубище. (Притча 23:19-21)

Библия осуждает пьянство и предупреждает о его последствиях:

" Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют ? Не

обманывайтесь : ни блудники , ни идолослужители , ни прелюбодеи . ни

воры, ни ликоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Бо -

жия не наследубт ? (1 Коримф. 6:9-10)

Поскольку содержание алкоголя в библейские времена было невысо - ким , полное воздержание не было для всех обязательным . Тем не менее служителям ранних христианских церквей даются на этот счет особые ука - зания. Пристрастие к алкоголю приравнивается к рабству. Оно не строго спрашивается с тех, кто в нем пребывает, тем не менее осуждается в тех, кто призван жить по высоким моральным принципам Священного Писания :

" Но епископ должен быть непорочен , одной жены муж , трезв ,

целомудрен, благочинен, страннолюбив, учителен, не пьяница."(1 Тимофея)

" Диакон также должен быть честен, не двоязычны, не пристрастны к

вину, не корыстолюбивы." ( 1 Тимофея 3:8 )

В Библии говорится об абсолютном воздержании от алкоголя как об

идиале: Назореи

" И сказал Господь Моисею , говоря : . если мужчина или женщина

решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу

то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка . . . и не должен

есть ни сырых, ни сушеных виноградных ягод ". ( Числа 6 : 1-4 )

Каждый , кто страдает от алкогольной зависимости , в той или иной степени переживает чувства вины и стыда. Есть существенное различие ме- жду двумя этими чувствами. Чувство вины - это ответная реакция совести на конкретные греховные поступки . Стыд - это ощущение того , что тебя невозможно любить, что ты не можешь спастись, что ты безнадежен, неисп- равимо порочен,несовершенен и не имеешь никакой ценности.

Библия дает четкие рекомендации ( на этот счет ) по преодолению этих чувств : исповедь и покаяние, в результате которых человек получает Божье прощение .