У американских индейцев, эскимосов, ирландцев, французов в течение долгого времени алкоголизм имел подобные масштабы. Сегодня среди этих народов алкоголизм является национальной трагедией , но на наибольшее распространение алкоголизма претендуют французы. Средний француз выпивает в день порцию, эквивалентную 6-8 порциям мартини, а 7% всех французов выпивают в день большее количество спиртного, чем 18 порций мартини.

На противоположном конце спектра находятся мусульмане, мормоны, евреи и итальянцы.

Что отличает культуры с высоким процентом больных алкоголизмом от тех, где процент низок? Это не связано, как часто думают, с биологическими или расовыми различиями. Двумя важнейшими факторами является отношение к открытому проявлению опьянению и то, практикуется ли потребление спиртных напитков вне времени приема пищи. Среди наций и общин, допускающих употребление спиртных напитков только за обеденным столом и нетерпимых к опьянению на людях процент больных алкоголизмом невысок.

В свете этих выводов, американская и российская культура выглядят неутешительной.

Общественная склонность к излишнему потреблению алкоголя является немаловажной общественной проблемой.

Даже при отсутствии личного кризиса и наследственной предрасполо- женности интенсивный прием спиртного может почти каждого в любой период жизни довести до алкоголизма.[26,37,10]

Производство спиртных напитков в последние десятилетия достигло астрономических цифр. По данным Ю.Л.Лисицина, Н.Я.Копыта в последнее время в среднем на одного жителя планеты в год приходится 2,4 литра спирта, 8,3 литра вина и 17,6 литра пива или около 5 л. абсолютного спирта. Самое большое потребление алкоголя на душу населения достигается во Франции - 18,6 л., Испания - 11,6 л., Австралия - 13,2 л., Швейцария - 11,6 л., Германия - 11,2 л., США - 9,5 л.

Относительно низкий уровень потребления алкоголя на душу населения отличается в Польше - 4,8 л., Финляндии - 4,3 л., Норвегии - 3,3 л.

На душу населения в России производят 8,5 литров 100% алкоголя в год. Его торговая сеть лучшая в мире и у него есть великий покровитель - государство.

В Удмуртской прессе говорилось, что в среднем житель республики выпивает 25-30 литров водки в год.

Не существует безопасных видов спиртного. Человек, который говорит, что он не может стать алкоголиком, потому что пьет только пиво, обманывает самого себя, но не свою печень. Существуют случаи самого тяжелого поражения печени у любителей пива.

Не существует безопасного количеств спиртного. Независимо от вида и количества потребляемого спиртного или от того наступает ли привыкание или зависимость мгновенно или по прошествии многих лет, конечный результат всегда одинаков. Если человек пристрастился к алкоголю, он приводит в действие силы, над которыми более не властен. "Сначала человек имеет выпивку, затем выпивка имеет выпивку, и под конец выпивка имеет человека". Эта старинная пословица хорошо выражает суть дела.

1.2.3.ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ЗАВИСИМОСТЕЙ

Президент ассоциации "Исаак" доктор Дарв Смит предлагает следущую

модель:

ПОЧВА ЗАВИСИМОСТЕЙ

Каждый из нас, так или иначе, подвергался оскорблениям, кто - то больше, чем другие. Почва оскорбления приводит к различным чувствам , опыту, которые становятся корнями зависимости. Для того чтобы исцелиться нам надо выйти из ситуации, в которой мы подвергаемся оскорблениям, и войти в общину, в которой мы получим заботу. В идеале это должны быть семья и церковь.

ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ ОСКОРБЛЕНИЕ

А крик не прявляют любви П

К ругань/унижение не проявляют заботы А

Т непристойные ругательства не слушают С

И С

В ФИЗИЧЕСКОЕ ОСКОРБЛЕНИЕ И

Н В

О удары/шлепки оставили одного Н

Е толкать недостаток в еде,одежде,жилье О

наказывать в гневе не приучили ухаживать за собой Е

О СЕКСУАЛЬНОЕ ОСКОРБЛЕНИЕ О

С С

К юмор о сексе/подшучивание не преподали верную информацию К

О над телом о сексе О

Р сексуальные прикосновения недостаток утверждения в муже- Р

Б вызвать возбуждение ственности/женствен. со стороны Б

Л генитальный или оральный секс родителей Л

Е не было сформировано здравое Е

Н понимание близости Н

И ДУХОВНОЕ ОСКОРБЛЕНИЕ И

Е учение о карающем Боге неудача сформировать здравую Е

самоправедность/гордость духовность

насаждение нездорового стиля недостаток духовной дисциплины

жизни не рассказали о любящем, проща-

ющем личном Боге

"Что-либо меньшее, чем ЗАБОТА является ОСКОРБЛЕНИЕМ".

Пиа Мелоди

Иисус Христос претерпел оскорбления со стороны религиозных людей (фарисеев, книжников). Он подвергся эмоциональным, физическим, сексуальным и духовным оскорблениям, когда пошел на крест и умер, для того, чтобы мы могли получить жизнь и исцеление.

Наши тела носят память оскорблений, даже тогда, когда разум не помнит о них. Исцеление приходит, когда мы признаем факт оскорбления, выносим его на свет, для исцеляющей Божьей работы. Восстановление-процесс, который длится всю нашу христианскую жизнь, и более известен как Освящение.

1.2.4.ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ АЛКОГОЛИЗМА

Алкоголь в виде вина и пива является самым древним средством опь- янения.В Египте и Китае изготавливали и употребляли алкоголь в качестве праздничного и повседневного напитка еще пять тысячелетий тому назад. Алкогольные напитки использовали для снятия напряжения.

Древний египетский тост гласит: "Пей до опьянения". У древних греков был бог вина и похмелья - Дионис.

Римляне использовали вино в своих ритуалах.

В XVII веке в моду входит шнапс (дистилированный алкоголь), который до тех пор использовался как лекарство. В 1750 году потребление шнапса составило 8 литров на человека в год. Шнапс становился напитком так называемой индустриальной революции. Он выпивается быстро, чаще стоя. Традиции рабочих пить за здоровье на пари: кто больше, на брудершафт призваны скреплять социальное единство. Наряду с этим развивается индустрия развлечений, предлагающая бесчисленные способы продажи алкоголя: трактиры, бары, рестораны, развлекательные заведения.

С появлением крепких напитков не только изменяются ритуалы питья, но и обостряются физические и психические последствия употребления алкоголя. Алкогольное опьянение сменяется алкогольным одурманиваем.

Русь была одной из трезвых держав в истории. По мнению профессора В.Бугалова: "Россия в средневековье вступила трезвой". С 1555 года кабаки стали распространяться по всей Руси. На протяжении всего XVII века простой люд нес царю многочисленные жалобы с просьбой ограничить виноторговлю, т.к. многие пьют и бродяжничают.

Широкое распространение пьянства побудило народ к стихийному дви- жению за трезвость (1858-1859г.г).

В истории России не один раз действовал "сухой закон", который применялся как метод борьбы с пьянством.[27,42]

Запреты и законы на какое-то время действуют, но в конце концов пьянство достигает прежних масштабов. Это приводит к выводу, что одно - сторонней помощью в этом вопросе невозможно добиться трезвости. Нужен комплексный подход, меняющий систему взглядов на жизнь. И этот метод на сегодняшний день существует, который помогает вести борьбу с алкогольным пристрастием.