Существование этих Б-ценностей намного усложняет структуру самоактуализации. Они выступают как потребности. Маслоу назвал их метапотребностями. Их подавление порождает определенный тип патологий, до сих пор достаточно хорошо не описанных, которые он назвал метапатологий. Маслоу утверждал, что на самом деле эти Б-ценности являются смыслом жизни для большинства людей, хотя многие даже не подозревают, что они имеют эти метапотребности. Так же по его мнению в задачу психологов-консульатантов входит доведение до сознание людей их метапотребностей, что обязывает консультанта прийти к пониманию себя как философского или религиозного консультанта.

Многие люди в каждый конкретный момент делают выбор между продвижением вперед и отступлением назад, между приближением к самоактуализации и отступлением от нее. Маслоу в своей статье «Самоактуализация» описал восемь способов поведения, которые, по его мнению ведут к самоактуализации.

Во-первых – писал Маслоу – «самоактуализация означает полное, живое и бескорыстное переживание с полным сосредоточением и погруженностью, т. е. переживание без подростковой застенчивости. В момент самоактуализации индивид является целиком и полностью человеком. Это момент, когда Я реализует самое себя». Это безусловно можно сравнить с тем, что Шопенгауэр говорил о тех моментах, когда посредством взаимодействия с произведениями искусства человек переживает такие состояния, которые поглощают его полностью, заполняют все его сознания. В эти моменты по мнению Шопенгауэра человек становится свободным, в эти моменты он понимает собственное Я. Но в отличие от Шопенгауэра Маслоу считает, что подобные переживания доступны не только каким-нибудь особенным людям, что они доступны каждому, но познанию подобных переживаний мешает психологические защиты. К тому же следует добавить, Маслоу считал, что переживание собственной аутентичности, восприятие себя таким каким ты являешься в действительности возможно не только при контакте с чем-то возвышенным, но и в повседневных бытовых условиях.

Во-вторых, по мнению Маслоу личность стремящаяся к самоактуализации должна представлять себе жизнь как процесс постоянного выбора. В каждый момент имеется выбор: продвижение или отступление. Либо движение к еще большей защите, безопасности, боязни, либо выбор продвижения и роста. Выбрать развитие вместо страха десять раз в день - значит десять раз продвинуться к самоактуализации. Самоактуализация - это непрерывный процесс; она означает многократные отдельные выборы: лгать или оставаться честным, воровать или не воровать. Самоактуализация означает выбор из этих возможностей возможности роста. Здесь мы вновь сталкиваемся с главным принципом экзистенциализма, говорящем о том, что каждый человек ответственен за свой выбор. Даже, если он попал в ситуации, которую не в силах изменить, у него все же остается выбор как относится к ней, и лишить этого выбора человека не может никто.

Третий его тезис звучит следующим образом: «Само слово "самоактуализация" подразумевает наличие Я, которое может актуализироваться. Человек - это не tabula rasa и не податливый воск. Он всегда уже есть нечто, по меньшей мере некоторая стержневая структура. Человеческое существо есть уже как минимум определенный темперамент, определенный биохимический баланс и т. д. Имеется собственное Я, и то, что мной иногда называлось "прислушиванием к голосу импульса", означает предоставление возможности этому Я проявляться. Большинство из нас чаще всего (особенно это касается детей и молодых людей) прислушиваются не к самим себе, а к голосу мамы, папы, к голосу государственного устройства, вышестоящих лиц, власти, традиции и т. д.» В этом своем замечании Маслоу говорит о том, что среди хаоса заученных нами правил, наставлений и указаний, данных нам родителями, среди всех этих голосов авторитетов мы теряем себя, собственное Я. При таком раскладе существует опасность, что выбирая мы делаем выбор не того, что соответствует нашим вкусам, желаниям, потребностям, а является вложенной в нас программой «правильного поведения». Человек, который действует подобным образом никогда не сможет быть счастлив так как он удовлетворяет не свои потребности, а потребности родителей, учителей, товарищей. Он поступает в высшее учебное заведение потом что так хотят его родители, выбирает профессию потому, что её выбрали его друзья – такой человек теряет себя. Маслоу приводит простой пример, как избежать соблазна совершить более легкий выбор и не потерять себя: «Вот пример первого простого шага к самоактуализации, который я иногда. предлагаю своим студентам. Когда их угощают вином и спрашивают, как им это вино понравилось, можно поступать различным образом. Первое, что я советую - это не смотреть на этикетку бутылки. В этом случае вы не будете пользовать этой возможной подсказкой для того, чтобы определить, нравится ли вам это вино или нет. Далее, я советую закрыть глаза, если это возможно, и "затаить дыхание". Теперь вы готовы всмотреться внутрь себя, отключиться от шума внешнего мира, попробовать вкус вина на свой язык и обратиться к "Верховному Судье" внутри себя. Тогда и только тогда вы сможете сказать: "Мне оно нравится" или "Мне оно не нравится". Полученное таким образом определение сильно отличается от обычной фальши, которой мы всегда в таких случаях предаемся».

Четвертым пунктом своих размышлений Маслоу поставил чувство ответственности. Сам он говорил об этом следующим образом: «Обращаться к самому себе, требуя ответа, - это значит взять на себя ответственность. Это сам по себе огромный шаг к самоактуализации». Проблема ответственности в работах по психологии того времени изучалась мало. Так как дихотомическое психологическое знание того времени объектами которого были разные психологические функции, просто не могло исследовать феномен ответственности, как он может исследоваться только при рассмотрении человека, как целостной системы и уж тем более невозможно изучать ответственность в экспериментах на белых крысах. Человек может двигаться по пути самоактуализации только в том случае когда он берет на себя ответственность за каждый свой выбор, потому что только в этом случае он может что-либо изменить. В психотерапии можно увидеть, почувствовать и узнать момент ответственности. Именно здесь появляется ясное представление о том, что это такое. И это всегда большой шаг. Проще говоря признавая ношу ответственности человек признает себя хозяином положения, ведь только хозяин может отвечать за то, что находится в его власти.

Пятым пунктом своих размышлений о путях к самоактуализации, Маслоу определил такую способность человека, как способность быть независимым от мнений других, большинства или авторитета, способность быть нонконформистом. Сам Маслоу сказал об этом следующим образом: «Если мы не можем научить наших клиентов, молодых или старых, быть готовыми к независимой от окружающих позиции, мы можем сейчас же прекратить свою деятельность. Быть смелым, вместо того, чтобы бояться, - это другое проявление того же самого».