2 Успенский Б. А. Синтез церковнославянской и русской языковой стихии в творчестве Пушкина: стабилизация русского литературного языка // Успенский Б.А. Краткий очерк истории русского литературного языка (XI-XIXвв.). М., 1994. С.164-183; Виноградов В.В. Церковнославянская стихия в языке Пушкина. Приёмы её стилистического применения и её литературной ассимиляции // Виноградов В.В. Язык Пушкина. М.; Л., 1935. С. 111-194; Мурьянов М.Ф. О стихотворении Пушкина “Напрасно я бегу к сионским высотам…” //Творчество Пушкина и зарубежный Восток. М., 1991. С.164 - 180; Дунаев М.М. Пушкин // Дунаев М.М. Православие и русская литература. В 5-ти частях. Ч.1. М., 1996. С. 171 - 313; Измайлов Н.В. Лирические циклы в поэзии Пушкина конца 20-30-х годов // Измайлов Н.В. Очерки творчества Пушкина. М., 1976. С.213 - 269; Макогоненко Г. П. “Капитанская дочка” и последний поэтический цикл. // Макогоненко Г.П. Творчество А.С. Пушкина в 1830-е годы (1833 - 1836). Л., 1982. С.347 – 461; Лесскис Г.А. Религия и нравственность в творчестве позднего Пушкина. М., 1992. В этих и других работах (см., напр., литературу под сноской 1) представлены разные, зачастую противоположные, взгляды на характер и причины эволюции пушкинской поэтики.

3 Определение цикла за рядом стихотворений, написанных летом 1836 года, в пушкинистике установилось после работы Измайлова Н.В.(см., напр., указ. соч.) о лирических циклах в позднем творчестве поэта. Более глубокий анализ циклообразующих факторов дан в следующей работе: Старк В.П. Стихотворение “Отцы пустынники и жены непорочны” и цикл Пушкина 1836г. // Пушкин: Исследования и материалы. Т.10. Л., 1982. С. 5 – 21. См. также: Макогоненко Г.П. Указ. соч.

4 Конструктивное решение проблемы нового жанра предложено в работах: Ходанен Л.А., Афанасьева Э.М. Жанровая форма “молитвы” в русской романтической поэзии. К постановке проблемы // Современные проблемы гуманитарных дисциплин. Филологические науки. Кемерово, . С. 162 – 165 (Хотя в ряде случаев авторы ещё осторожно слово “молитва” выделяют кавычками, но в статусе развивающегося лирического жанра молитве не отказывают); Котельников В. А. Творческое присутствие Православия…; Котельников В. А. Язык Церкви…; Колодяжная Л. Молитвы русских поэтов // Журнал Московской Патриархии. 1993. №12. С.84 – 96. В статье “Молитвы в текстах Пушкина” И.Ю. Юрьевой (В сб.: Пушкинская эпоха и Христианская культура. Вып. 6. СПб., 1994. С.110 – 121.

Не совсем чётко разграничиваются мотивно-тематический уровень художественных произведений и жанрово-тематический. Психолингвистические характеристики молитвенных текстов предложили Мусхелишвили Н. Л. и Шрейдер Ю.А. в работе “Значение текста как внутренний образ” (См.: Вопросы психологии. 1997. .№3. С. 79 – 91).

5 Границы переходной эпохи указываются неоднозначно: от конца XVIII в. (Семенова Е. “Высокие” жанры (переложения, оды) в русской поэзии конца XVIII – начала XIXвв. Автореферат дис. … канд. филологических наук. Московский педагогический государственный университет им. Ленина. М., 1995) до 20-х годов XIX в. (Гинзбург Л.Я. Пушкин и лирический герой русского романтизма // Пушкин. Исследования и материалы. Т.4. М.; Л., 1962. С. 140 – 153). О безоговорочной смерти старых жанров (ода, элегия) пишет Грехнев В. А. (Лирика Пушкина. О поэтике жанров. Горький, 1985).

Не все столь категоричны: о перестройке классицистической системы жанров на рубеже веков см.: Фоменко И. В. Романтизм и жанрообразование в лирике // Романтизм: открытия и традиции. Калинин, 1988. С. 91 – 104; Корман Б.О. Кризис жанрового мышления и лирическая система // Жанр и композиция литературного произведения. Вып.5. Калининград, 1980. С. 3 – 12. Взаимодействие и сосуществование 2-х типов жанровой систематики в творчестве А. С. Пушкина убедительно описывает Т.Г. Мальчукова (см. напр.: Концепция “антологического рода” у В. Г. Белинского // Проблемы исторической поэтики. Вып.2. Петрозаводск, 1992. С. 27 – 44. Парадоксальность переходной эстетической ситуации заключается в том, что жанровая нестабильность была, видимо, порождена равновесием на уровне мировоззренческом , так как сновной фактор жанра – концепция личности. Об этом см.: Лейдерман Н.Л. Движение времени и законы жанра. Свердловск,1982. С. 28). На рубеже веков временно устанавливается динамическое равновесие между осознанием объективной ценности мира и интересом к субъективному личностному миру: “По отношению к первой трети XIXв. можно, очевидно, говорить об относительном “равновесии” объективного и субъективного начал: процесс самосознания личности уже разрушил абсолютное значение “объекта”, но ещё оставлял за ним важную роль”(Фоменко И.В. Указ. соч. С. 95. Представителем такого типа художественного сознания был, например, М.Н. Муравьёв. Анализ переходного характера его лирической системы см.: Корман Б. О. Указ. соч ). В этом смысле искусство этой эпохи являет собой не кризис классицистической эстетики, а её кульминацию (ср. у С. С. Аверинцева: дедуктивный рационализм “по своему внутреннему принципу стремился именно к неизменности равновесия между рефлексией и традицией, между физикой и метафизикой” (Аверинцев С. С. Два рождения европейского рационализма // Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М. 1996. С. 340).

Из трех основных характеристик художественного творчества, которыми являются метод, стиль и жанр (Лейдерман Н. Указ. соч. С. 9.), в этот период акцент переходит с категории жанра на стиль автора, школы, направления: “ В 1820-х годах поэтика жанров сменяется поэтикой стилей”, - т.е. так продолжает дальнейшее развитие жанровый принцип (Гинзбург Л. .Я. Указ. соч. С. 142), хотя феномен стиля существует и ранее, возникая в результате диалектического взаимодействия категорий метода и жанра. Об этом см.: Гиршман М. М. Диалектика жанра и стиля в художественной целостности // Жанр и проблема диалога. Махачкала, 1982. С. 27 – 36.

6 Аверинцев С. С. Историческая подвижность категории жанра: Опыт периодизации // Аверинцев С.С. Указ.соч. С. 101 – 114. Ср. с указанием на три аналогичных периода в эволюции художественного сознания и его форм при анализе основополагающей роли исторической поэтики для метода сравнительного изучения литературы в работе: Гринцер П. А. Сравнительное литературоведение и историческая поэтика // Известия АН СССР. Серия литературы и языка. Т. 49. №2. 1990. С. 99 – 107.

7 О разрушении границ традиционных жанров и об особенностях жанровых переходов см.: о взаимодействиях разных видов одического жанра: Семёнова Е. Указ. соч.; о развитии родственных элегических линий: Фризман Л. Г. Жизнь лирического жанра. М. 1973; Вацуро В. Э. Лирика пушкинской поры. “Элегическая школа”. СПб., 1994; об элегико-одических взаимовлияниях: Тынянов Ю. Н. Ода как ораторский жанр // Тынянов Ю. Н. Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977. С.227 – 252 (здесь же и о двух основных линиях эволюции жанра оды, и о принципах изменений в системе жанров); Мальчукова Т.Г. Концепция “антологического рода”… С. 42; о жанровых трансформациях в индивидуальных лирических системах: Топоров В.Н. М.Н. Муравьёв: на путях от Ломоносова к Карамзину // М. В. Ломоносов и русская культура. Тез. докл. конф. Тарту, 1986. С. 39 – 45 (об опытах “элегизации” оды); Ложкова Т А. На путях обновления жанра: элегия в лирике В.К. Кюхельбекера // Проблемы стиля и жанра в русской литературе XIX – нач. XX в. Свердловск ,1989. С.21 – 31. О жанровых процессах в лирике А.С. Пушкина и о формах преемственности по отношению к литературной традиции XVIII в. см.: Кудрявина И. М., Мальчукова Т.Г. Миф в лирике А. С. Пушкина 1820-х годов // Современные проблемы метода и жанра. Петрозаводск, 1991. С. 24 – 51; Мальчукова Т.Г. Античные и христианские традиции…, например, с 51 – 98.