ВВЕДЕНИЕ. АКТУАЛЬНОСТЬ ТЕМЫ. ЗАДАЧИ РАБОТЫ И ЕЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ

ГЛАВА 1. СТИХОТВОРЕНИЕ “ОТЦЫ ПУСТЫННИКИ И ЖЕНЫ НЕПОРОЧНЫ…” В ТРАДИЦИОННОМ ЖАНРОВОМ КОНТЕКСТЕ

1.1. ОБ ОСОБЕННОСТЯХ ЖАНРОВОГО СОЗНАНИЯ ПУШКИНСКОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЭПОХИ В СВЯЗИ С ТВОРЧЕСТВОМ ПОЭТА

1.2. ЛИНИИ ЖАНРОВЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ В ПОЭТИКЕ СТИХОТВОРЕНИЯ “ОТЦЫ ПУСТЫННИКИ И ЖЕНЫ НЕПОРОЧНЫ…”

ГЛАВА 2. ПОЭТИЧЕСКАЯ МОЛИТВА КАК ДУХОВНО- ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ЦЕЛОЕ

2.1. ПОЭТИЧЕСКАЯ МОЛИТВА( К ОБОСНОВАНИЮ ЖАНРА)

2.2. ДУХОВНАЯ ПРИРОДА ПОЭТИЧЕСКОЙ МОЛИТВЫ КАК ОСНОВНОЙ ЖАНРООБРАЗУЮЩИЙ ФАКТОР

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ИТОГИ ИССЛЕДОВАНИЯ

1)ПОЭТИЧЕСКАЯ МОЛИТВА “ОТЦЫ ПУСТЫННИКИ И ЖЕНЫ НЕПОРОЧНЫ…”: ЖАНРОВЫЙ АСПЕКТ ПОЭТИКИ

2)ВОЗМОЖНЫЕ ПУТИ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ ЖАНРА ПОЭТИЧЕСКОЙМОЛИТВЫ В СВЯЗИ С ТВОРЧЕСТВОМ А.С. ПУШКИНА

ЛИТЕРАТУРА

Введение.

Актуальность темы. Задачи работы и ее методологические особенности.

В последние годы издаётся множество работ, посвящённых проблеме религиозности сознания и творчества А.С.Пушкина, которые раскрывают разные стороны столь трудноопределяемого явления1. В связи с этим внимание исследователей привлекает творчество поэта 1830-ых годов, особенно богатое использованием церковнославянизмов и библейской образности2. Наиболее показательным в этом смысле является лирический цикл 1836 года, так называемый “каменноостровский”3. Тема пушкинской религиозности в работе будет затрагиваться только в её отношении к роли, сыгранной при возникновении нового жанра в поэтической системе А. С. Пушкина – жанра молитвы, представленного наиболее жанрово “чистым” (в указанном плане) стихотворением “Отцы пустынники и жены непорочны…” (Молитва), которое включает в себя переложение Великопостной молитвы преп. Ефрема Сирина (IVв.). Историко-теоретические вопросы поэтики нового жанра будут рассматриваться на примере именно этого стихотворения.

Цель дипломного сочинения - попытка выявления через психолингвистические особенности текста духовной природы поэтической молитвы как основного жанрообразующего фактора произведений такого типа. Более конкретными задачами работы являются следующие:

- определение и систематизация жанрообразующих факторов поэтической молитвы, аргументация их иерархичности и функциональности;

- описание элементов поэтики оды, элегии и психологической лирики в тексте А.С. Пушкина;

- решение связанной с этим проблемы границ между формами церковной словесности и литературным жанром;

- определение некоторых моментов влияния поэтики идиостиля на становление качественно нового жанра в пушкинской жанровой системе.

Проблема жанровой формы молитвы поставлена в ряде исследований на материале литературы XVII-XX веков4. Жанровая нестабильность эстетической ситуации рубежа веков5 осложняет и без того не простые вопросы типологии жанров. Переходный период от литературы “рефлексивного традиционализма”6 к художественной словесности нетрадиционалистической ориентации, сопровождавшийся “размыванием” жанровых границ, исследователи рассматривают как раз со стороны самой труднофиксируемой, т.е. со стороны жанровых взаимодействий7 и трансформации самой категории жанра в сторону усиления значимости содержательных компонентов8, ведущих к образованию явления “метажанра”, “наджанрового единства” (или “внежанровой лирики”)9.

Что касается стихотворения “Отцы пустынники и жены непорочны…”, то спор в критической литературе возникает вокруг проблемы духовной (религиозной) природы этого произведения: одни видят в нём этический манифест автора10, другие - просто “гениальное переложение”11, третьи - факт, фиксирующий подлинное молитвотворчество12. Действительно, вполне ли корректными являются попытки доказательства формальными путями наличия духовного акта покаянного молитвословия, отраженного в речевой организации стихотворения, т.е. рационалистического толкования явления непознаваемого по своей природе? Но сам факт Боговоплощения позволяет думать, что духовные сущности, обнаружившие своё присутствие, могут быть описаны и изучены, разумеется, до определённых пределов. Богословские категории при комментариях такого рода были бы наиболее адекватными предмету рассмотрения. Но в данном случае особый интерес представляет собственно филологический аспект проблемы, а именно возможности психолингвистической интерпретации текстов, представляющих собой духовно-художественные единства. В качестве прецедента такого подхода к текстам, связанным с изменёнными состояниями сознания, можно указать на работы Д. Л. Спивака, который анализирует грамматические особенности речевой организации подобных художественных произведений, а также Н.Л. Мусхелишвили и Ю. А. Шрейдера, рассматривающих семантический ритм церковных и литературных текстов.13

Актуальность работы определяется рядом причин:

- неизученностью литературной молитвы как особой жанровой формы;

- методологической неясностью подходов к текстам такого типа;

- также предполагается учёт переходных жанровых явлений при анализе пушкинского стихотворения;

- использование категорий литературоведения, богословия и психолингвистики, что вызвано целью работы - исследованием объекта, принадлежащего смежным областям гуманитарного знания.

Глава 1. Стихотворение “Отцы пустынники и жены непорочны…” в традиционном жанровом контексте.

1.1. Об особенностях жанрового сознания пушкинской художественной эпохи в связи с творчеством поэта.

Жанр традиционно уже определяют как категорию, характеризующую “устойчивую связь между содержанием и формой”1 (это условное разделение элементов художественного произведения доказало свою продуктивность). Целью жанровой структуры является, по теории Н.Л. Лейдермана, “художественно завершающее оформление действительности в целостный образ мира”.2 Завершающую функцию жанра по созданию целого подчёркивал и П. Н. Медведев, называя жанром типическое целое художественного высказывания”.3 Аспект типического не исчерпывает характеристики категории жанра. О её “исторической подвижности” пишут Д. С. Лихачёв, С.С. Аверинцев, М.М. Бахтин и др.4 Это обстоятельство предполагает рассмотрение определённого типа произведений в синхроническом и диахроническом разрезах, в аспектах генезиса и типологии, что определяется не только потребностями жанристики, но и целями самой исторической поэтики, одним из основных объектов которой и является жанр. О необходимости слияния исторического и теоретического подходов писал А. В. Михайлов, определяя историческую поэтику как “теорию литературы на исторической основе”.5

Если ранее в литературе, ориентированной на “эстетику тождества”,6 основной категорией была жанровая,7 то на рубеже веков ситуация меняется8: явление авторства (в широком смысле слова), сменившее установку на авторитет, активизирует осознание личностной значимости и индивидуалистических ценностей9; акцент переносится на категорию стиля, зависимость которой от жанровой определённости значительно ослабевает.10 “Поэтика устойчивых стилей”11 трансформирует соотношения внутрижанровых компонентов (достаточно устойчивое, если говорить о жанрах, осмысляемых литературной теорией и кодифицируемых ею, т. е. о жанрах de jure, по С. С. Аверинцеву12) в сторону усиления роли содержательного начала, которое отныне становится ведущим.13 А.Ф. Лосев стиль определил как “принцип конструирования” всего потенциала художественного произведения.14 Почти аналогичную характеристику даёт Н.Л. Лейдерман, но для категории жанра.15 В чём же причина столь парадоксального схождения, и как соотносятся явления жанра и стиля? Господствовавший долгое время жанровый принцип в развитии литературного процесса своё дальнейшее развитие получает, трансформируясь в стилевой,16 что, однако, не отменяет жанровой систематики, но подталкивает её к тематическим основаниям жанроопределения. Диалектику взаимодействия основных литературоведческих категорий - жанр / стиль / метод - описывает М.М. Гиршман. Феномен стиля, как субъект литературной целостности, возникает при столкновении двух идеальных целостностей: субъективной - метода и объективной - жанра.17 Эта гипотеза не отменяет (в качестве противоречащей) более традиционное положение, определяющее метод как “принцип художественного отображения”, а стиль как “способы эмоционально-эстетического выражения”.18 Прямым объектом обработки стиля является язык.19