СОДЕРЖАНИЕ

Содержание

Введение

I. Экзистенциализм – философия и литература

1.1. Философия существования

1.2. Особенности литературы экзистенциализма

1.3. Выводы

II. Особенности художественного воплощения экзистенциализма в поэме Т.С.Элиота «Бесплодная земля»

2.1. Философские искания Т.С.Элиота

2.2. Мировоззрение Т.С.Элиота в поэме «Бесплодная земля»

2.3. Поэтика поэмы Т.С.Элиота «Бесплодная земля»

2.4. Выводы

Заключение

Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ

Творчество Томаса Стернза Элиота традиционно рассматривается в контексте литературы начала ХХ в. Исследователи творчества Элиота отмечают, что ранние его произведения отмечены настроениями бунта против окружающего мира, что является воздействием французского символизма (прежде всего Ж. Лафорта и Т. Корбьера), а дальнейшее его творчество тесно связано с группой имажистских поэтов [2,3,5,11,16].

При этом исследователи обращают внимание, прежде всего, на этапы жизненного пути и на особенности его литературно-критических воззрений.

Биография Элиота представлена в работах таких авторов, как А.Зверев, С.Павлычко и др.

Т.С.Элиот родился в 1888г. в США в Сент-Луисе. Тот факт, что в 1915г. Элиот переселился из Америки в Англию и в 1927г. принял английское подданство, приводит к тому, что нет однозначного определения национальной принадлежности творчества поэта. Так, например, Михальская, Аникин, Катарский рассматривают Элиота как представителя английской литературы, а авторы «Энциклопедии литературных произведений» относят Элиота к представителям литературы США. И все же большинство литературоведов (Зверев, Шабловская, Прохоров) сходятся на определении “англо-американский поэт и критик”.

Наиболее исследованным в творчестве Элиота является его литературно-критические работы. Известно, что его перу принадлежат как исследования по произведениям его современников, так и собственные теоретические наблюдения над литературным процессом.

Им опубликован ряд сборников литературно-критических статей: «Священный лес» (The Sacred Wood, 1920) «Польза поэзии и польза критики» (The Use of Poetry and the Use of Criticism, 1933), «О поэзии и поэтах» (On Poetry and Poets, 1957). Т.С.Элиот теоретически обосновывал формализм в литературной критике. Одним из основных принципов Элиота был отказ от рассмотрения художественного произведения в связи с личностью писателя, его биографией. По мнению Элиота, произведение существует совершенно независимо от автора, оно автономно и представляет самостоятельную ценность. Таким образом, художественное произведение рассматривается как отдельная, замкнутая в себе ценность. Этот взгляд Элиота лег в основу теории англо-американской «новой критики», которая отказывается от социально-исторического истолкования литературного произведения, настаивая на его имманентной сущности [9, C.338-339].

Некоторые положения эстетики Элиота сыграли положительную роль не только для критики, но и для развития английской поэзии. К ним относятся: мысль о целостности литературного процесса и диалектическом сочетании традиции и творческой индивидуальности, требование строгого согласования эмоционального начала и объективным изображением конкретной психологической ситуации («объективный коррелят»), и др. [5, Стб.873].

По словам А.Л.Мортона, «К концу жизни Элиот превратился в великого патриарха английской поэзии, в высоколобого тори и опору официальной словесности». [10].

Именно изучение литературно-критических сочинений Элиота помогает более глубоко понять его творчество.

Некоторые литературоведы (Зверев) считают Элиота драматургом. Основанием этому служит тот факт, что Элиот в пьесах «Сала» (The Rock,1931), «Убийство в соборе» (Marcer in the Cathedral,1935), «Семейный праздник» (The Family Reunion,1939), - проводил эксперименты в области драматического стихотворного творчества. [2, C.607].

Наиболее исследованным является поэзия Элиота. Акцент в такого рода исследованиях делается на пересказ сюжета, анализ особенностей воплощения мироощущения, детальное изучение художественных тропов, используемых Элиотом.

Так, например, Михальская Н.П. и Аникин Г.В. при рассмотрении поэзии Элиота пишут: «стихи Т.С.Элиота холодны; они призваны передать внеличные чувства людей». [9, C.385].

А также отмечают, что поэзия Т.С.Элиота носит философский характер и отличается большой художественной силой. Неясность и запутанность содержания Элиот стремится передать в строгой, упорядоченной форме, однако его ассоциативный стих не способствовал проникновению в туманный смысл произведения. Значительность поэтического наследия Элиота в том, что поэт сумел передать скорбь о гибели человечества в современном буржуазном мире. Сквозь консервативное содержание и модернистскую форму пробиваются подчас искренние ноты недовольства бесплодной буржуазной цивилизацией и протеста против буржуазности «массовой культуры». [9, С.387-388].

А Зверев А.М. пишет “идея предопределенности судьбы и утверждение, что истиная свобода предполагает подчинение высшей воле, лежат в основе драмы Элиота на исторический сюжет “Убийство в соборе”; ту же мысль варьируют пьесы на современные темы. В художественном отношении пьесы Элиота интересны попыткой возродить жанр елизаветинцев – драмы в стихах”. [5, Стб.872].

Множество работ посвящены значительному произведению Элиота «Полые люди». Так, например, Зверев А.М.отмечает преобладание в поэме чувства опустошенности, бессмыслицы современной жизни, передаваемые гротескными метафорами, и усиление поиска неразрушимого духовного и эпического идеала, который все более последовательно сопрягается с христианским сознанием. [2, C.606].

А авторы краткой литературной энциклопедии отмечают, что «Поэма «Полые люди» закрепила за Элиотом славу «поэта отчаяния»». [5, Стб.872].

Что касается поэмы «Бесплодная земля», которая является предметом исследования в данной работе, то она стала объектом анализа многих направлений литературоведческой науки и критики: психоаналитического, мифокритического, структуромистического, постструктуронистического и т.д. При всем многообразии концепций исследователи, как правило, сосредотачивают внимание на каком-нибудь одном аспекте наследия Элиота. В этом смысле все исследования можно условно разделить на несколько групп.

В первую группу статей и монографий входят работы, посвященные исключительно толкованию художественного текста поэмы. Исследователи (Шабловская, Михальская, Аникин и др.) анализируют образную систему, поэтическую форму, принципы включения Элиотом в свои произведения цитат и аллюзий.

Следующий круг работ объединяет интерес именно к литературно-критическим взглядам Элиота отраженным в поэме. Что же касается текста, то он привлекается в данном случае окказионально, исключительно для того, чтобы проиллюстрировать те или иные теоретические положения.

При этом эстетические взгляды самого поэта освещаются представителями обоих групп крайне скупо или вообще игнорируются. Специфика воплощения трагического мироощущения писателя и экзистенциальные мотивы этой поэмы редко попадают в поле внимания исследователей.