Для того, чтобы понять, чем является культура в контексте учения Вернадского, необходимо представить его взгляд на человека. Вот как он писал об этом: “ . я включаю все человечество во все остальное живое вещество и рассматриваю геохимию живого вещества в неразрывной связи животного, растительного царства и культурного человечества, как работу единого целого.” (2,с.74) Эта цитата характеризует взгляды русского ученого на культуру и человека. Если сформулировать их предельно сжато, то можно сказать следующее:

· человек связан с природой (биосферой) в силу своего происхождения;

· человек включен в обмен веществ в биосфере;

· человек участвует в энергообмене биосферы;

· человек является новым и очень важным фактором развития биосферы и превращения ее в ноосферу.

Как бы резко не отличалась внешне деятельность человека от функционирования остального животного вещества, первая возможна лишь на основании второй. Более того, вся деятельность человечества является, в конечном итоге, одним из проявлений активности живого вещества в границах соответствующей геологической обоочки. Точно так же и биосфера явдяется проявлением геологической активности на поверхности планеты. Как писал Вернадский : ” .вещество, захваченное человеком во время его размножения и жизни, входит как часть в общую геохимическую работу живых организмов. К нему применимы все те закономерности и все те правила, которые найдены для дргугих - растительных и животных - однородных живых веществ.” (2,с.57)

Пожалуй, самой главной характеристикой человека, выделяющей его из остального живого вещества является разум, очень сложная нервная система. Возникновение ее было событием огромной важности в геологической истории земли, но событие это было закономерно. Как писал Вернадский : “ В течении всего эволюционного процесса . мы видим, . что идет увеличение сложности и совершенства строения центральной нервной системы, т.е. центрального мозга . Нет ни одного случая, чтобы появлялся перерыв и чтобы существовало время, когда добытые этим процессом сложность и сила центральной нервной системы были потеряны и появилась геологическая система с меньшим, чем в предыдущем периоде совершенством центральной нервной системы.” (1,с.180) Данное обобщение Вернадский называет принципом Дана, а процесс эволюции центральной нервной системы - цефализация. Таким образом, можно сказать, что наш разум является закономерным результатом эволюционного процесса, что он создан природой из ее материала и является частью ее. Человек и человеческий разум приобретают статус геологических феноменов, возникновение и существование которых закономерно, неизбежно и необходимо. Ведь “тот результат, который сказывается в геологических явлениях, вызванных мыслью и работой человека в том состоянии биосферы, которое им создается - в ноосфере”. (1,с.260) По мнению Вернадского, перед человечеством стоит задача геологических масштабов - создание новой геологической оболочки. Учение о ноосфере не закончено Вернадским, но описание данной оболочки возможно реконструировать. Она характеризуется следующими особенностями:

· “всюдность разума”;

· единство всех людей как носителей разума;

· возможность мгновенных сообщений внутри ноосферы между ее членами;

· ноосфера существует на основе биосферы.

Рассмотрев взгляды В.И.Вернадского на человека, можно обратиться к его пониманию культуры. “ .человеческая культура в ее историческом развитии до сих пор не сознается как естественно-историческое проявление жизни на нашей планете” (2,с.61), - писал Вернадский. Поскольку человек и человеческое общество есть результаты геологической (или конкретнее - биологической ) эволюции, возникшие в силу природных законов, то и вся человеческая деятеьность есть проявление тех же природных сил. В течение биогеохимических прцессов вносятся серьезные изменения. Но все они имеют конкретную геологическую цель, которую человечество не осознает - создание ноосферы. И в геологическом масштабе культурная деятельность человека приобретает такой же характер, как и метаморфические процессы, результатом которых являлось создание гранитного щита планеты. Человеческая культурная деятельность является неизбежным и необходимым явлением. Как писал Вернадский, “биосфера резко меняется. И едва ли может быть сомнение в том, что проявляющаяся этим путем ее перестройка научной мыслью через организованный человеческий труд не есть случайное явление, зависящее от воли человека, но есть стихийный природный процесс, корни которого лежат глубоко и подготавливались эволюционным процессом, длительность которого исчисляется сотнями миллионов лет”. (2, с.132) Стихийный процесс, о котором пишет Вернадский, и есть культурная деятельность человечества, ставшая составной частью геологического процесса.

Основные биологические характеристики этого процесса:

· количественно и качественно иной, отличный от предшествующих экосистем видовой состав флоры и фауны;

· принципиально иные биогеоцинозы, существующие благодаря постоянному вмешательству человека;

· протекание химических реакций и физических процессов,маловероятных или невозможных при нормальных условиях биосферы.

Условия протекания культурного процесса следующие:

· биосфера как основа для протекания данного процесса (ландшафт, климатические условия, ресурсы энергии и сырья, флора, фауна, гидросистема);

· популяция людей (численность, состав, характеристика распространения по биосфере);

· совокупность программ действий членов социума (взаимодействие со средой, друг с другом, с другими социумами).

Таким образом, культура - это “новая стадия космогеологического процесса, на которой мы сталкиваемся с новым фактором - человеческим сознанием”. (2,с.62)

Существование Космоса, Земли, человечества - это части единого процесса, в рамках котого все пребывает в развитии и изменении. Человек во время своего существования вынужден решать ряд сходных задач. И делая это, он участвует, хотя бессознательно, в этом глобальном процессе. Но взаимодействуя с биосферой, человек изменяет ее характеристики. Эти изменения и называются культурой деятельностью, отличающей “культурную” стадию развития биосферы, которая является переходной.

В процессе перехода биосферы в ноосферу, огромную роль Вернадский отводил научным знаниям, в том числе и гуманитарным. “В этих новых условиях главная геологическая сила человечества строится ростом той части гуманитарных наук, которые связаны с науками о природе, с математикой и науками техническими. В них, можно сказать, идет быстрое создание новых научных дисциплин.” (1,с.141)

2.К.Э.Циолковский.

Константин Эдуардович Циолковский (1857-1935) - еще один представитель русской естественнонаучной мысли исследуемого периода. Его заслуги в области аэродинамики, ракетодинамики, теории газотурбинных двигателей общепризнаны, а одна из ключевых формул теории полета носит его имя, имя автора. Но наследие Циолковского гораздо более широко, чем достижения в области теории летательных аппаратов. Как говорил сам Циолковский, “ракеты для меня - только способ, только метод проникновения в глубину космоса, но никак не самоцель”.(11,с.661) Такое отношение к основной сфере деятельности - результат философских взглядов автора теории ракетостроения, обессмертившей его имя.