Оглавление

Введение

Испания в 15 – 16 веках Культура Испании 15 – 16 веков Музыка Хуан дель Энсинья Диего Ортис Кристобаль де Моралес и Томас Луис де Виктория Литература Проза Драма

Архитектура Хуан де Эррера Живопись Живопись 15 века Живопись 16 века Живопись при дворе Филиппа II Луис де Моралес Эль Греко Франсиско де Сурбаран Хусепе де Рибера Франсиско Пачеко Диего Родригес де Сильва Веласкес Бартоломе Эстебан Мурильо Заключение

Приложение

Библиография

Введение

В задачу данной работы входит исследование искусства Испании эпохи Возрождения в следующих жанрах: музыка, литература, архитектура и живопись. В работе выделены основные черты новых стилей и направлений развития искусства Испании 15 – 17 веков, приведена информация о творчестве наиболее выдающихся живописцев, таких как Луис де Моралес, Доменико Теотокопули, Франсиско де Сурбаран, Хусепе де Рибера, Франсиско Пачеко, Диего Родригес де Сильва Веласкес, Бартоломе Эстебан Мурильо, композиторов – Хуана дель Энсиньи, Диего Ортиса, Кристобаля де Моралеса, Томаса Луиса де Виктории, писателей – Фернандо де Рохаса, Франсиско де Кеведо, Мигеля де Сервантеса, Лопе де Вега, архитекторов – Хуана Баутиста де Толедо, Хуана де Эрреры, определён их вклад в мировую культуру.

В ходе работы были использованы следующие книги: «Всемирная история искусств» Гнедича П. П. включает сведения о живописцах – наиболее ярких представителях испанского Возрождения, мнение автора нестандартно и позволяет критически оценить творчество художников. В книге «Краткая история искусств» Дмитриевой Н. А. подробно описаны достижения живописцев, композиторов и архитекторов Испании 15 – 17 веков, передана историческая обстановка, позволяющая получить более полное представление о вкладе этих художников в историю мировой живописи и архитектуры. В книге Ильиной Т. В. «История искусств. Западноевропейское искусство» кратко описаны достижения испанских художников 17 века. Второй том «Истории искусств зарубежных стран» содержит информацию о живописи, литературе и архитектуре, описание жизни и творчества художников, их методы работы.

Со второй половины 15 века Испания уже была единым государством; с начала 16 века это абсолютистское государство достигло наивысшего политического и экономического могущества в Европе. Колоссальные богат­ства были сконцентрированы, в руках земельной аристократии, двора и церкви, могущественной в Испании, как ни в одном другом европейском государстве. Однако реакционная внутренняя и внеш­няя политика испанских королей, разорительные войны, постоян­ные религиозные преследования, слабость буржуазии привели Испанию к потере своего могущества уже к концу 16 века.

Расцвет испанской культуры: литературы и театра (освященных именами Сервантеса и Лопе де Вега), а затем живописи – не совпал с периодом наивысшего экономического и политического могу­щества Испании и наступил несколько позднее. «Золотым веком» испанской живописи является 17 век, а точнее – 80-е годы 16 – 80-е годы 17 столетия. Для испанского искусства было характерно существование традиций, не классических, а средневековых, готических. Роль мавританского искусства в связи с многовековым господством арабов в Испании несомненна для всего испанского искусства, сумевшего необычайно интересно переработать мавританские черты, сплавив их с исконно национальными. У испанских художников было два основных заказчика: пер­вый – это двор, богатые испанские гранды, аристократия, и второй – церковь. Роль католической церкви в сложении испан­ской школы живописи была очень велика. Под её влиянием форми­ровались вкусы заказчиков. Но суровость судьбы испанского на­рода, своеобразие его жизненных путей выработали специфическое мировоззрение испанцев. Религиозные идеи, которыми, по сути, освящено всё искусство Испании, воспринимаются очень конкретно в образах реальной действительности, чувственный мир удивитель­но уживается с религиозным идеализмом, а в мистический сюжет врывается народная, национальная стихия. Нравственное и рели­гиозное начала переплетены между собой, слиты, в испанском искусстве идеал национального героя выражен прежде всего в об­разах святых.

Испания в 15 – 16 веках

В 15 веке в Испании завершается многовековая борьба с арабами (реконкиста). Вскоре Испания выдвигается в число могущественнейших государств Европы, она становится богатейшей колониальной державой. В Испании устанавливается абсолютистский строй; главной опорой испанского абсолютизма, имевшего значительно более узкую социальную базу, чем абсолютизм в большинстве других европейских стран, была католическая церковь. Разжигая революционный фанатизм в период войны с маврами, церковь в еще предшествующие столетия приобрела в Испании исключительно большое влияние. С возникновением абсолютизма церковь была поставлена в зависимость от королевской власти, в руках которой фактически оказалась учреждённая в 1478 году инквизиция, ставшая страшным орудием террора.

Завоевательная политика испанских королей, лелеявших мечту о создании всемирной христианской монархии во главе с Испанией, подтачивала силы страны и, с другой стороны, вызывала энергичное сопротивление со стороны европейских государств. При Филиппе II одна за другой следуют неудачи во внешней политике. В 1588 году Англия нанесла смертельный удар испанскому флоту, разгромив «Непобедимую армаду», посланную испанским королём для завоевания Англии. Безрезультатной оказалась и попытка Филиппа II вмешаться во внутренние дела Франции в период религиозных войн. Наконец, сильнейший удар престижу и могуществу Испании нанесло отпадение Нидерландов, остававшихся под властью Испании после разделения Германской империи в 1556 году. Эти неудачи обнаружили перед всем миром слабость Испании, вынужденной с этого времени уступить ведущую роль в Европе более передовым государствам.

Быстрый подъём Испании в конце 15 – первой половине 16 века сопровождался расцветом её культуры. Культура Испании 15 – 16 веков складывалась в сложных условиях. С одной стороны, она унаследовала глубоко народные черты испанской традиции, сформировавшейся в период многовековой борьбы против арабов, решающую роль в которой играли широкие народные массы. Суровое и героическое прошлое страны оставило глубокий след в испанской культуре. Вся средневековая история Испании, все становление этой нации происходили в постоянной борьбе против ига чужеземцев.

Высокий уровень народного самосознания оказал влияние на литературу и искусство, способствуя развитию реализма и критического отношения к современному общественному строю. Однако, с другой стороны, на культуре Испании не могли не сказаться господство в стране реакционных сил и давление, оказываемое церковью. Враждебная позиция церкви препятствовала здесь распространению идей гуманизма и развитию естественных и точных наук, которые, за отдельными исключениями, не достигли значительных успехов. Дольше, чем в других странах, в Испании сохраняется религиозный характер культуры. Болезненная фантастика и черты мистической экзальтации присущи как литературе, так и изобразительному искусству Испании 15 – 16 веков.