В целом, культовые и светские серебряные произведения второй половины XIX – начала XX в., выполненные петербургскими ювелирными фирмами, показывают особую стильность, декоративную манеру, которая исходила из стремления к обновлению национального художественного языка.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

В заключении предпринятого исследования необходимо отметить, что православная икона в окладе вызывает несомненный интерес у современных искусствоведов и экспертов. В свою очередь различные российские музеи дают достаточно широкое представление о русской иконописи различных школ и времен.

В Москве самые знаменитые музеи имеют в своей экспозиции отделы русской иконописи. Это, прежде всего, Государственная Третьяковская Галерея, в которой находится самое значительное и известное собрание русской иконы. Галерея основана на частных собраниях, коллекция иконописи ведет свое начало еще с 1890 г., от собрания П. М. Третьякова. На волне небывалого интереса к русской иконе, ее "открытия" на стыке XIX и XX вв. возникают множества частных коллекций. Вскоре после революции 1917 г. в Советской России создан государственный музейный фонд, в распоряжение которого поступают произведения иконописи и из национализируемых частных собраний, и из закрываемых храмов и монастырей. Большинство икон поступало в Государственный Исторический Музей, а в 1930 г. было решено именно Третьяковскую галерею сделать единственным музеем, "ответственным" за древнерусское искусство. Иконопись в музее выделена в Отдел Древнерусского Искусства ГТГ, который занимает несколько залов.

Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева (ЦМиАР, Спасо-Андроников монастырь) - единственный московский музей, посвященный исключительно иконописи. Музей создан только в 1947 г. к 800-летию Москвы, а открыт лишь в 1960 к 600-летию Рублева. Под музей была отдана территория Спасо-Андроникова монастыря. Коллекция икон музея является одним из самых известных современных собраний. В ней представлены произведения русской иконописи, созданные в разных художественных центрах – в Москве, Новгороде, Вологде, Поволжье, на Русском Севере, в Палехе и Мстере. Собрание состоит из трех частей: древнерусские иконы (XV – начало XVIII в.), иконы Нового времени (XVIII – начало XX в.) и иконы в драгоценных окладах. Иконы в окладах XVI – начала XX веков из собрания музея дают представление о всем многообразии принципов их декорирования. Особо следует отметить работы ведущих московских фабрик серебряных изделий второй половины XIX века – поставщика Императорского Двора И. П. Хлебникова.

Государственный Исторический Музей в Москве в свое время был крупнейшим хранителем иконописи, в послереволюционные годы именно туда свозили иконы из частных коллекция, храмов и монастырей. Но из-за "историко-бытовой" направленности музея в 1930 г. было решено, что за все художественное творчество будет отвечать Третьяковская Галерея, туда и было передано все самые ценные экспонаты. Однако, нынешнее собрание иконописи ГИМ - одно из известнейших. Кроме этого, в запасниках исторического музея крупнейшая коллекция иконных прорисей, увидеть которые можно на иллюстрациях книг, издаваемых музеем. Также в музее находится Отдел Драгоценных металлов, основанный в 1905 году, когда было принято решение о создании Особой Кладовой-сейфа – хранилища для предметов из драгоценных металлов и драгоценных камней.

Основой собрания, насчитывающего около 30 000 единиц хранения, стала коллекция известного предпринимателя и мецената П.И. Щукина, состоявшая более чем из 800 памятников русского, европейского и восточного ювелирного искусства. Отдельно необходимо отметить собрание предметов церковного характера с церковными надписями. К числу уникальных относится собрание мелкой пластики XI-XVII вв., икон и богослужебных книг в драгоценных окладах XVI-XVII вв., церковных сосудов, утвари и осветительных приборов.

Особый интерес представляет богатейшее собрание работ русских ювелиров «серебряного века», в котором полно и разнообразно отражена деятельность всемирно известных фирм «Фаберже», «Болин», «Сазиков», «Хлебников», «Овчинников» и др. В собрании отдела русского золотого и серебряного дела России XI-XX вв. представлена богатая коллекция церковного ювелирного искусства. Это мелкая пластика (кресты-тельники, кресты наперсные, энколпионы, реликварии, ковчеги, панагии, литые образки и гравированные дробницы, вотивные подвески, костяные, каменные, деревянные иконки в драгоценных окладах), также иконы и складни в драгоценных окладах, отдельные оклады; элементы убранства икон и богослужебных книг, богослужебные книги в драгоценных окладах, литургические сосуды и другая церковная утварь.

На основе собрания Отдела, его старейшими сотрудниками во главе с доктором искусствоведения М. М. Постниковой–Лосевой были заложены основы научного изучения русского золотого и серебряного дела, написаны первые и важнейшие, до сих пор актуальные труды по его истории, разработаны лучшие клеймовники, по которым работают специалисты всего мира.

В музеях Санкт-Петербурга также находятся богатейшие собрания иконописи. Прежде всего, это Государственный Русский музей. Среди музейных коллекций русской иконописи собранию икон Государственного Русского музея наряду с Третьяковской галереей и Историческим музеем в Москве принадлежит одно из главных мест. Его собрание насчитывает более 5 тысяч икон XII- начала ХХ вв. Возникновение собрания относится ко времени основания Русского музея - к 1898 г. Первые иконы поступили в музей из Академии Художеств в Петербурге, в которой с середины XIX в. существовал Музей Христианских древностей. В их числе были иконы из частных собраний известных собирателей древностей - М.П.Погодина и П.И.Севастьянова.

Впоследствии собрание музея быстро пополнялось за счет поступлений из монастырей и частных коллекций. Особое значение имело пожертвование Покровским монастырем города Суздаля 46 икон, большинство из которых хранилось в ризнице монастыря и представляло собой вклады монахинь, принадлежавших к известным и знатным родам. Большую роль в дальнейшей судьбе коллекции Русского музея сыграло приобретение в 1913 г. огромного собрания знаменитого историка и коллекционера академика Н.П.Лихачева, насчитывавшего около 1500 икон.

Количество и высокий художественный уровень памятников древнерусского искусства, собранных в Русском музее, позволили создать здесь своеобразный музей в музее - "Древлехранилище памятников иконописи и церковной старины имени императора Николая II", которое было торжественно открыто в 1914 г. Присвоение Древлехранилищу имени Николая II не было простым выражением уважения императору. Николай II принимал непосредственное участие в создании Древлехранилища, жертвуя большие средства на приобретение произведений или принося их в дар, нередко, в качестве "лица, пожелавшего остаться неизвестным". Древлехранилище стало крупнейшим в России государственным собранием древнерусского искусства.