Если же у вас закрадывается сомнение, продолжает Давенпорт, то инструктор заявляет: “А какие у вас осно­вания считать, что это лишь галлюцинация?” И он попадает в точку: к этому времени человек может уже утратить способность определить, что является реальным. Когда такой барьер сломан, ощущение реальности становится произвольным и повседневная жизнь человека может смешиваться с живыми и яркими галлюцинациями”.

Мало что можно добавить к этому рассказу. Бесцере­монное и систематическое вторжение в человеческую психику, назойливое внушение фантастических пред­ставлений приводит к состоянию, которое американские эксперты обычно называют стадией ”суженного”, или “сокращенного”, сознания. Она характеризуется тем, что притупляются эмоциональные реакции и восприятие окружающих событий, возникает особое, близкое к гипно­тическому состояние, при котором человек теряет способ­ность проводить четкое различие между тем, что он испы­тывает, и тем, что существует на самом деле. Можно ли после этого удивляться тому, что члены Церкви нередко обмениваются живописными воспоминаниями о своей жизни на других планетах, о своем прошлом многовековой давности? Именно поэтому многие авторитетные американ­ские психиатры расценивают сайентологию как крайне опасный и антигуманный культ, направленный на то, что­бы “разрушить саму структуру ума”.

Здесь и разгадка того ощущения “спокойствия”, “уверенности”, которое порой испытывают люди, давно участвующие в сеансах “прослушивания”. Естественные человеческие эмоции, реакции на окружающие события, потребности в многокрасочных чувствах и ощущение их богатства заменяются стандартизированными реакциями, безразличием, фантастическими картинами из произведений Хаббарда, за которыми признается реальное су­ществование. Это состояние своеобразной духовной анестезин, мира “жизнерадостного робота”, утратившего специфические личностные черты.

Дианетика в России. Национальные особенности.[1]

К сожалению сейчас Церковь Сайентологии пустила глубокие корни и в России, во многих городах функционируют ее филиалы.

Презентация дианетики прошла в апреле 1993 года в Кремлевском Дворце Съездов. В 1994 году Церковь Сайентологии была зарегистрирована в России. Пропаганду дианетики можно встретить почти везде. Книгу “Дианетика - современная наука душевного здоровья” я приобрел у молодых людей, агитирующих в пользу московского центра дианетики.

На четырех страницах помещает рекламу этой “науки” газета “Я молодой”. ”Дорога к счастью. Так назвал свою книгу известный мыслитель, ученый и педагог, основатель современной науки душевного здоровья - дианетики - Л. Рон Хаббард -, говорится в начале статьи. - Этот своеобразный нерелигиозный моральный кодекс много миллионными тиражами разошелся более чем в 40 странах мира, в том числе в Германии, Италии, Швейцарии, ЮАР, Японии и др. Небольшая книжка распространяется и используется в школах, других учебных заведениях, в молодежных организациях, общественных, трудовых коллективах и даже . в тюрьмах. По свидетельству тех кто придерживается положений, принципов, советов, изложенных в кодексе, это помогает людям повышать их жизнестойкость, достигать намеченных целей, быть более терпеливыми, доверяющими, понимающими. Следование “кодексу” позволяет улучшать окружающую среду и условия жизни в обществе. ”Далее приводится некий кодекс, состоящий из 21-го пункта. В них изложены, можно сказать банальные правила хорошего поведения: стремитесь жить правдиво, будьте умеренны, подавайте хороший пример и т. д. Говорится, что если вы будете соблюдать эти правила то “вы значительно увеличите свой жизненный потенциал, свою . жизнестойкость”, в общем продвинетесь по “дороге к счастью”. А что же такое счастье и кто может его добиться? “Если у человека нет жизнестойкости, он не добьется радости и счастья. Любой человек старается получить от жизни максимум удовольствия и избежать боли, насколько это возможно. Ваше собственное счастье может обернуться трагедией и страданием из-за бесчестности и дурного поведения окружающих.” В таких ситуациях видимо и возникают инграммы, шрамы от пережитой боли душевной или физической. ”Вы важны для окружающих. К вам прислушиваются. Вы можете влиять на других. Счастье и беды ваших знакомых важны для вас .”

Реклама дианетики нацелена на самые разные жизненные ситуации: ели вы не нашли свое место в жизни, если вы решили пройти курсы по экономике и управлению, если у вас проблемы с детьми, если вас не ценят окружающие и т. д. Спасение одно - обращайтесь в какую-либо организацию представляющую дианетику.

Сайентология - единственная из всех сект, кото­рая в новой стране работает на ус­ловиях самоокупаемости. Руководители секты понимают, что в России они из простых людей много не выжмут, поэтому предел их вожделения - “новые русские” и высшие государственные струк­туры. За “новыми русскими” секта, например, охотится с помощью сво­их членов, работающих в туристи­ческой фирме “Рондо”, которая устраивает вояжи наших новояв­ленных богачей за рубеж. Вербуют в секту главным образом во время путешествий. Небезопасными для кошелька и психики “новых рус­ских" оказываются и бывшие крем­левские санатории, куда они на­правляются для лечения и отдыха. В стремлении выкачать как можно больше денег, сайентологи обрати­ли внимание на журналистов, выс­шую управленческую элиту, руко­водителей промышленных пред­приятий, страховых компаний - тех, кто ответствен за принятие ре­шений и использование финансов.

В сайентологии все решает орга­низация. Вернее, система органи­заций. По крайней мере страноведы, организаторы приходят на но­вую территорию первыми. Они го­товят “почву”. Обращает на себя внимание большое число различ­ных по профилю и названиям само­стоятельных, отдельно зарегистри­рованных сайентологических отде­лений: “Центр дианетики”, “Цер­ковь сайентологии", “Хаббард-колледж по управлению”, “Меж­дународная гуманитарная служ­ба", “Международная служба детоксикации человека”, “Нарконон” . Зачем же так много? А дело в том, что здесь просматривается даль­ний, стратегический прицел. Япон­ская секта “Аум Сенрикё”, вся структура которой существовала в России лишь как Российский, а за­тем Московский филиал, решени­ем межмуниципального народного суда Москвы в марте 1995 года была поставлена вне закона. Та­кое невозможно проделать с сайентологией: если будет запрещена одна организация, например, меди­цинского профиля, финансы и кад­ры просто перетекут в туристиче­ское агентство или в “гуманитар­ную службу".

Появившись в 1992 году на рос­сийском рынке, сайентологи реши­ли установить контакты с прессой и устремились в цитадель “четвер­той власти" - на факультет жур­налистики МГУ.

После недолгих переговоров с руководством журфака сайентоло­ги финансировали ремонт его ста­рейшего читального зала, но с ус­ловием, что он будет носить имя Рона Хаббарда. Условие было при­нято. Вскоре было устроено пыш­ное открытие: на новеньких стел­лажах красовались произведе­ния Хаббарда, пропагандистские аудио- и видеокассеты. Были учре­ждены довольно значительные премии журналистам, освещавшим это событие.