Далее он начинает толковать процесс работы “Е-измерителя” как подведение религиозных мистических оснований под научную интерпретацию. Окончательный вариант сайентологии представляет собой новейший вариант буддизма. Хаббард выдвигает учение о “титане” - особом духе, который после смерти человека переселяется в другое тело, и “тете” - духовной первооснове движения и развития неодушевленной материи, здесь можно провести аналогию с богом. Хаббард берет из буддизма одно из ключевых его положений - учение об инкарнации. Как видно это крайне примитивная и вульгарная трактовка очень сложной древней религии.

Теперь инграммы - духовные рубцы, накопленные в предыдущих воплощениях, их возраст 35 - миллиардов лет! Были другие жизни, другие миры и планеты. “Е-измеритель” оказывается единственным прибором, способным помочь в уничтожении инграмм.

Несмотря на то, что религиозная подоплека с первого взгляда не видна, Хаббард создавал именно религиозную систему.

Ее последователи называют себя “братьями” и “сестрами”, проводят службы, напоминающие религиозные, обряды бракосочетания и отпевания.

Никакого иного божества, кро­ме Хаббарда, найти в этой “цер­кви”, в этой “религии” нельзя. Хаббард - “пророк” и “спаситель”, радикально изменивший ход всей цивилизации. Он говорит: “Дианетика - веха для человека, сравнимая лишь с открытием огня и превосходящая изобретение колеса и арки”. У сайентологов даже свое летоисчисление, например 1997 год это 47 год после выхода дианетики.

Самое интересное - за все процедуры, проводимые в секте надо платить, причем платить немало. Для того, чтобы пройти через все “курсы” последователь­но, вам придется выложить 250 тысяч долларов.

Таким образом можно сказать, что Хаббард использовал врожденную предрасположенность американцев к религии, но в отличии от других культов его “церковь” ориентированна на “средний класс”, людей взрослых образованных, не отличающихся особой склонностью к мистике. Церковь сайентологии пытается совместить две несовместимые вещи: зачатки естественнонаучных знаний в области психологии и психоанализа с религиозными соображениями.

Казалось бы, что такое эпохальное открытие как “Дианетика” будет дальше развиваться и уточняться. Ничего подобного! Хаббард приравнял свои взгляды к незыблемым истинам и свою дальнейшую деятельность посвятил представлению сайентологии как панацеи от всех тревог жизни.

Как работает церковь сайентологии?

То, что называется “догматикой”, “вероучением” не играет в ней ни какой роли. Это только исходный плацдарм для последующей атаки на человеческое я, успех которой - изощренная психотехника.

Сайентология - организация с жесткой иерархией, деспотичными порядками, отработанной техникой вербовки.

Существует несколько этапов вербования новичков. Сначала инструктор пытается установить ненавязчивый контакт, поговорить о том - о сем, войти в доверие. Дальше пытается раскритиковать телевидение и прессу - “торговцев хаосом”, обличающих дианетику. Следующий этап - попытка отыскать наиболее незащищенные душевные переживания, искать их рекомендуется затрагивая душещипательные темы: алкоголизм, наркомания, сексуальная ущербность, преступность, вина, раскаяние и другие. Потом сайентолог заявляет, что беды эти стары как мир, но сайентология как раз специализируется на таких проблемах. Приводятся примеры излечения этих недугов с помощью процедур прослушивания. Если, соблазнившись, человек соглашается их пройти, то с ним подписывается контракт, вносится аванс, и новичок попадает на сеанс работы с “Е-измерителем”.

Не редки случаи отказа от дальнейшего “прослушивания” и, что совсем плохо, требование вернуть задаток. Церковь они, однако, врасплох застать не могут. При заключении письменного договора в него обычно включает­ся обязательство новичка не требовать возвращения аван­са. Хотя такой документ юридической силой и не обладает, он так или иначе удерживает людей от обращения в суд. На “джентльменские” же просьбы следует стандартный ответ, что в неудаче виноват сам пациент: либо он не проявляет нужного старания, либо неискренен в своих признаниях, а поэтому ему следует продолжить курс. Если все же кто-то упорствует, то просьба чаще всего тонет в бюрократической волоките.

Меркантильность пронизывает всю деятельность Церк­ви. Ее руководство, например, всеми способами стремится заставить рядовых последователей безвозмездно трудиться в свою пользу или, в крайнем случае, платит гроши. Так, сын Мэри , бывшей в зависимости от сайентологии, но сумевшей избавится от нее, работал для церкви по 17 часов ежедневно и 12 часов - в воскресенье не более чем за 40 долларов в неделю. Его коллега за 100 часов получил всего 10 долларов. Джулия К. Титбурн за 15 часов получала 4 доллара и т. п.

Безналоговый статус религиозной организации позволил быстро превратиться в могущественную финансовую корпорацию. В результате Церковь ворочает огромными средствами. Уже в 1959 году Хаббард смог купить роскошное поместье в Англии, прежде принадлежавшее индийскому махарадже, и сделал его своей штаб-квартирой. Цена сделки осталась тайной. Но известно, что в 1977-м году за 6 зданий в Голливуде Хаббард выложил 5,5 миллиона долларов наличными. Ненамного дешевле обошелся ему и роскош­ный отель в Клиуотерс (Флорида), который был превращен в тренировочный центр для инструкторов высшего ранга. Позже за несколько миллионов долларов было приобретено еще 6 зданий в центре этого курортного города с его бешеными ценами.

В 1983 году журнал “Тайм” писал, что собственность Церкви сайентологии составляет более 280 миллионов долларов, а в наиболее удачливые годы ее доход достигал 100 миллионов долларов. В 1987 году доход церкви составил 503 миллиона долларов. О личном состоянии Хаббарда ходят легенды. Называется цифра в 7 миллионов, но она, по-видимому, занижена, поскольку он перевел в зарубеж­ные банки на свой счет огромные средства, размеры кото­рых неизвестны. Так что “пророк” весьма доволен собственным бизнесом. ”У нас немало собственности в разных точках земного шара, - хвастался он. - И мы купим еще больше: несколько стран, например”. Кстати, одно;; из главных его приобретений — флотилия океанских кораб­лей, па которых функционеры Церкви посещают разные страны.

Структура Церкви не предполагает особых сообществ и большинство последователей Хаббарда живут и работают во “внешнем” мире. Это неизбежно: у Церкви нет: специальных программ попрошайничества и спекулятивной торговли (за исключением продажи книг “пророка” и “Е-измерителя”), так что основной доход она получает извне.

Хаббард достаточно быстро понял, что успех обеспечивает не риторика, а не­утомимая административная деятельность, постоянная борьба с недругами как внутри, так и вне Церкви.

Прежде всего он занялся возведением себя в ранг великого “пророка”. Он, например, настаивает, что пережил множество воплощений и его подлинный возраст составляет 74 триллиона (!) лет. В качестве этакого подар­ка с неба он не может избавиться от космической ностальгии и однажды доверительно сообщил, что до сих пор время от времени вздымается к небесам. Он рекламируется как неутомимый Путешественник по Азии, глубоко усвоивший опыт тибетских лам, индийских святых, буддийских гуру, мужественный офицер, полу­чивший ранение и чудесным образом излечившийся сам, знаток физики и математики, доктор философии и т. д. В действительности же университета он не закончил, в сражениях не участвовал и был уволен на пенсию из морской пехоты по болезни, от которой страдал всю жизнь.