8. Теория кооперативного капитализма.

Основоположниками либерально-буржуазного направле­ния кооперативных теорий были немецкие общественные деятели — основатели германского кооперативного движения Г. Шульце-Деличе и Ф. Райффашен. Они считали кооперацию основным средством защиты мелкой буржуазии и мелкого производства /ремесленников, кустарей, торговцев, крестьян/ от эксплуатации крупным капиталом. Они исходили из того, что создание кооперации среди этих слоев населения может предотвратить развитие и обострение социальных противоречий капиталистического общества, революционные взрывы и таким образом укрепить капиталистическую систему хозяйства.

В 50—60-е годы американские экономисты Р. Миллер, Х.Хэмфри и др. развивали тезисы Шульце-Делича и Райффайзена в применении к современному состоянию капитализма. Они предлагали улучшить государственно-монополистический капитализм путем распространения на крупные монополии кооперативного принципа демокра­тического управления и контроля. Другие считали, что капитализм освободится от своих недругов, если экономика капиталистических стран будет состоять из равных по силе трех секторов: частного, государственного и кооперативного. Третьи уверяли, что капитализм будет исправлен, если развить кооперацию до масштабов, позволяющих регулировать рыночные отношения.

Все эти варианты кооперативного капитализма подтверждают кооперативные модификации концепций "смешанной экономики", "уравновешивающей силы" и других, пропагандируемых в 40—70-е годы в США, Англии и других странах.

Таким образом, развитие кооперативного движения более чем за полуторавековую историю подтвердила жизне­способность кооперации. Во многих странах она достигла значительного уровня развития /Финляндия, Швеция, Англия и др./. И в России она постепенно вписывается в рыночные отношения.

9. Теория марксизма о кооперативном движении и кооперации.

Марксизм возник как особая система взглядов, являющихся теоретическим выражением интересов пролетариата и идейной платформой коммунистического движения. Его основоположники Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895) не обош­ли своим вниманием также некоторые вопросы кооперативного движения.

Они в целом положительно оценивали роль кооперативов. По их мнению, кооперация, не устраняя причин эксплуатации рабочих, способствует некоторому ее уменьшению, создает лучшие условия труда. Маркс даже признавал кооперативное движение одной из сил, преобразующих современное общество, основанное на классо­вом антагонизме. Другой, решающей силой марксизм всегда считал политические организации пролетариата.

.Маркс и Энгельс иногда сравнивали кооперативные общества и частнокапиталистические предприятия и отмечали некоторые преимущества первых: рабочие рассматривали кооперативы как свои предприятия, в них они трудились и участвовали в самоуправ­лении. Энгельс заявлял, что многочисленные производственные и потребительские общества там, где полиция не подрывала их наме­ренно, управлялись так же хорошо и гораздо более честно, чем буржуазные акционерные общества. В III томе "Капитала" Маркса кооперативные фабрики рабочих определены как ''первая брешь" в капиталистической системе: "в пределах этих фабрик уничтожается противоположность между ка­питалом и трудом, хотя вначале только в такой форме, что рабочие, как ассоциация являются капиталистом по отношению к самим себе, т.е. применяют средства производства для эксплуатации своего собственного труда". Здесь отмечено заметное ослабление противоречия между трудом и капиталом: капитал имеется налицо, но он кооперативный; капиталиста нет, но его функции выполняет сам кооператив.

Классики марксизма вовсе не отождествляли существующие при капитализме кооперативы с социалистическими объединения­ми. Но это не помешало Марксу оценить кооперацию как важный социальный эксперимент, демонстрирующий возможность замены капиталистического строя социалистическим, одновременно предо­стерегая рабочих от переоценки значения этого опыта. По словам Энгельса, потребительские и производственные кооперативы дока­зали "на практике полную возможность обходиться как без купцов, так и без фабрикантов .

Маркс и Энгельс дали рабочим рекомендации по наиболее эффективному использованию кооперативов.

1. Пролетариату необходимо развивать кооперацию, незави­симую от буржуазии.

2. Предпочтительнее браться за кооперативное производство, чем за кооперативную торговлю. Последняя затрагивает только по­верхность экономического строя капитализма, а первое подрывает его основы.

3. Все кооперативы должны превращать часть своего дохода в фонд пропаганды своих принципов, содействовать учреждению но­вых производственно-кооперативных обществ.

Во избежание вырождения кооперативов в акционерные общества основная часть дохода должна распределяться между все­ми участниками кооперативного предприятия — пайщиками и не­ пайщиками, но на взносы пайщиков, участвующих в кооперативе материально, может начисляться еще дополнительный процент. Основоположники марксизма резко критиковали тех коопера­торов, кто отвергал революционный путь преобразования общества и тем самым отвлекал пролетариат от классовой борьбы. Некото­рым теоретикам и практикам кооперативного движения от Маркса достались ярлыки "сектант", "лжепророк", "лжехристос".

В свою очередь отдельные положения Маркса о коопера­тивном движении и кооперации, особенно переоценка им значения производственных кооперативов и недооценка кооперативов потре­бительских, были подвергнуты критике даже теми, кто именовал себя марксистами.

Классики марксизма в своей революционной практике опира­лись и на современное им кооперативное движение. Вместе с тем одному из них принадлежит решительный вывод о том, что "кооперативная система никогда не сможет преобразовать капита­листическое общество"1. По их мнению, кооперативные фабрики и товарищества являются переходной формой от капитализма к со­циализму и после установления диктатуры пролетариата национали­зации не подлежат, но будут зависеть от этой власти как организа­ции, ведущиеся на общегосударственные средства.

10. Ленинская концепция строя «цивилизованных кооператоров».

В России марксистская теория революционного преобразова­ния общества впервые была воплощена в революционную практику. В этом поистине огромную роль сыграл Владимир Ленин (1870-1924), который (подчеркнем) и в своих произведениях, и как глава советского правительства много внимания уделял вопросам коопе­рации.

Ленин оценивал внутреннее содержание, роль и значение коо­перативов в единстве с политическим и экономическим строем общества: при капитализме кооперативы являются коллективными капиталистическими учреждениями, при переходе к социализму они превращаются в социалистические организации.

В своих дооктябрьских работах "По поводу одной газетной за­метки" (1897), "К деревенской бедноте" (1903) и др. Ленин диффе­ренцированно, по-разному характеризовал те или иные виды коопе­ративных обществ. Так, земледельческие артели и кредитные това­рищества среди крестьянства он относил к разновидности буржуазных прогрессов, иронично на­зывая их "либеральными полумерами", "мизерными паллиатива­ми", "жалкими экспериментами". Сыроваренные артели, писал Ле­нин, объединяют богатых крестьян, имеющих по несколько коров, и идут на пользу крестьянской буржуазии, а середнякам и сельской бедноте эти артели выгоды не дают. Что же делать последним? Ле­нин, как настоящий революционер, призывал их к союзу с город­скими рабочими для борьбы против всей буржуазии. Иначе говоря, к кооперативам, названным им буржуазными и мелкобуржуазными, он относился отрицательно. В то же время он признавал некоторую ценность пролетарских кооперативов, в частности, потребительских обществ.