В результате различного сочетания этих свойств возникают три основные «модификации» образа воображения: символичес­кая, «миметическая» и художественно-реалистическая.

«Символический» художественный образ имеет преимущест­венно философско-содержательный характер, в нем на первый план выдвигается смысловая сторона, внешняя, конкретно-чув­ственная как бы поглощается содержанием и сама по себе играет вспомогательную роль, выступая здесь как различитель смысла, как символ, как знак.

«Миметический» образ воображения характерен идентифи­кацией внешней и внутренней формы. Внешняя форма образа здесь целиком подчиняет себе содержание, отождествляя его с собой. Художественно-реалистическому образу присуще диалек­тическое единство внутренней и внешней формы, преодоление, точнее преобразование внешней формы посредством внутренней, при ведущей роли последней.

Промежуточными точками «шкалы выразительности», как доказывает исследование, явились следующие «подтипы» обра­зов воображения: «ассоциативно-назывной», в котором всецело преобладает внешняя форма, «сюжетно-ролевой» контекст, пере­дающий «реальную» коллизию, «неопределенную» внутренней формой, «ассоциативно-художественный», в основе которого лежит ассоциация с фрагментами, заимствованными из художест­венных произведений и, наконец, «художественный» образ, в котором внешняя форма «реорганизована» внутренней. В полу­ченной последовательности образов с некоторой условностью и допущением можно проследить психологические механизмы ди­намики становления художественного образа воображения: от «фотографического», «сканирующего» опознания объекта, узна­вания в нем знакомых предметов и явлений до обобщенных, символических, а иногда и фантастических воображаемых образов.

Основной механизм продуцирования миметического образа — узнавание в тест-объекте знакомого явления: это похоже «на кресло», «на собаку», «на змею» и т. д. Сам по себе характер узнавания лишен динамики и эмоциональности и вряд ли может быть причислен к разряду психолого-эстетических механизмов. Следующие два типа, в которых внутренняя форма получила свое развитие, можно называть пред эстетическими. Она характеризует­ся целостностью и динамичностью продуцируемых образцов, а также нюансировкой деталей и эмоциональным откликом.

Динамичность и целостность проявляется в таких реакциях: «жираф танцует летку-енку», «человек в прыжке», «спина про­гнутая», «два птенчика, им холодно, они прижались», «на бале­рину, балерина танцует».

Подробное восприятие деталей проявляется в таких выска­зываниях: «ухо, мордочка олененка, глаз, рот, носик», «цапля с клювом», «чье-то лицо, глаза, нос, рот». Однако центральным механизмом продуцирования предэстетического образа является механизм взаимодействия целостности, динамичности и сенсор­ной чувствительности. Примеры взаимодействия: «Лесной миш­ка, голова, глаза, симпатичный, красивый мишка», «чере­пашка милая», «изящная змейка, лисица».

Другой предэстетический тип восприятия можно назвать сю-жетно-ролевым. Он сохраняет все черты целостно-динамического типа, но значительно развивает динамичную ситуацию образа до маленького рассказа.

Следует отметить т. н. «квазихудожественный» тип образа, в котором преимущественно воспроизводятся реминисценции из ху­дожественных произведений: «на чертика похож, такая физионо­мия, носик, ротик, бородка напоминает чертика из фильма «Ве­чера на хуторе близ Диканьки», который летел по воздуху лапка­ми вперед, а задние болтаются»; « . фигуру Родена, получилась картина, Боттичелли — два ветра летят, по-моему, в «Весне».

В процессе создания «квазихудожественного» образа респон­дент, как мы видим, пользуется готовыми «художественными клише», заимствованными из произведений искусства. И, наконец, собственно художественный образ, являющийся продуктом творческого воображения и представляющий наибо­лее оптимальный вариант механизма взаимодействия таких спе­цифических свойств, как динамичность, целостность, эмоцио­нальность и сенсорность, предопределяет художественное «смыслообразование».

Главный механизм продуцирования образа воображения за­ключается в ассоциативном поиске второго, иносказательного смысла, предъявленного в эксперименте тест-объекта, в его «оз­начении» к переводе в художественный план, т. е. в создании художественной метафоры как элементарной модели художест­венного образа. Полученный в результате эффект «сопряжения» и является энергетическим «аккумулятором» напряжения про­дуцируемого образа. «Да, этот корень значительно интересней, тем предыдущий, моментальная ассоциация поверженной лани, чего-то трепетного, чего-то умирающего, поникшее лицо, запе­чатлен момент тоски, последняя песнь, что-то доброе, грациозное, нежное, как у античных статуй, глаза, ресницы, ассоциация настолько интересна, что видеть другого ничего не хотелось бы, see время слежу взглядом за первым впечатлением, от него трудно отделаться, оно преследует, руководит мною и доставляет радость, удовольствие».

Следует отметить, что выявленная в эксперименте «шкала выразительности» образа воображения приобретала в ответах испытуемых художественно-эстетическую специфику: воссозданные «миметические» образы интерпретировались преимущественно как комические и безобразные ,«реалистические» — как прекрасные «символические» — как возвышенные и трагические.

2.4. Воображение и создание художественного образа.

Воображение играет существенную роль в каждом творческом процессе. Его значение особенно велико в художественном творчестве. Сущность художественного воображения заключается, прежде всего, в том, чтобы уметь создать новые образы, способные быть пластическим носителем идейного содержания. Особая мощь художественного воображения заключается в том, чтобы создать новую ситуацию не путем нарушения, а при условии сохранения основных требований жизненной реальности. Мощь творческого воображения и его уровень определяется соотношением двух показателей:

1) тем, насколько воображение придерживается ограничительных условий, от которых зависит осмысленность и объективная значимость его творений;

2)тем, насколько новы и оригинальны, отличны от непосредственно данного ему порождения.

Воображение, не удовлетворяющее одновременно обоим условиям, фантастично, но творчески бесплодно[16].

Разбирая механизм воображения, необходимо подчерк­нуть, что его сущность составляет процесс преобразования представлений, создание новых образов на основе имею­щихся. Воображение, фантазия - это отражение реальной действительности в новых, неожиданных, непривычных со­четаниях и связях. Если придумать даже что-то совершенно необычайное, то при тщательном рассмотрении выяснится, что все элементы, из которых сложился вымысел, взяты из жизни, почерпнуты из прошлого опыта, являются результа­тами преднамеренного анализа бесчисленного множества фактов. Синтез представле­ний в процессах вооб­ражения осуществля­ется в различных фор­мах. Самая элементар­ная форма синтезиро­вания образов - аг­глютинация - предпо­лагает «склеивание» раз­личных, в повседневной жизни не соединяемых, качеств, свойств, час­тей. Путем агглюти­нации строятся многие сказочные образы (русалка, избушка на курьих ножках, Пегас-кентавр и т.д.), она используется и в техническом творчестве (например, танк-амфибия, соединяющий качества танка и лодки, аккордеон - сочетание фортепьяно и баяна).