Рассмотрим кратко некоторые известные концепции времени.

1. Время - априорное условие возможности анализа. Оно уже входит в определение, которое возникает в результате исследования, хотя это и не всегда подчёркивается специально. Это - возможность произведенного внутри структуры.

2. Пространство - форма внешнего чувства, время - форма внутреннего чувсива субьекта.

3. Время - поток, непрерывное течение жизни человека, мира вокруг него, дление предметов и событий, в которых учавствует человек.

4.Время - прерывистый ряд событий вместе с паузами.

5. Время - схема соединения событий в последовательности.

Возможно ли использовать подобные концепции совместно? Концепции кажутся несовместимыми, особенно третья и четвёртая.Поток не предполагает различения в нём событий, непрерывность не совместима с дискретностью.

Время - это возможность построения знания или выполнения плана, но не сама действительность. Время это возможность того, что действие будет выполняться по такому плану. Возможность характеризует будущее или некий непройденный путь. Но о времени говорят и в связи с действительностью. Идёт ли тогда речь о чём-то совершенно другом? Время - схема организации выполняемого действия. Выполняемого сейчас.

Выполняемое действие свободно, поскольку несёт в себе некий потенциал неопределённости. Напротив, ограниченность, определённость действия, какой бы малой она не была, характеризуется временем и пространством. Время относительно прошлого- это некий принцип понимания, обьяснения, это упорядочение знания о прошлом. Мы говорим: “ Возможно, по всей вероятности, это происходило так-то и так-то”. Вместе с действительностью и возможностью время вводит в действие ещё третью модальность - долженствование. Сроки обязательны для координации совместных действий. Срок - дискретное событие. Постановка срока предполагает синхронизацию двух дискретных событий: внешнего, заданного, а потом - текущего и внутреннего представления.

Непрерывное и дискретное повсюду рядом, они неразделимы. Нас окружает множество “отдельных” людей. Мы удовлетворяем потребности посредством отдельных предметов. Мы мыслим понятиями, считаем числами, вспоминаем отдельностями - предметами, ситуациями. И вместе с тем мы воспринимаем непрерывные звуки, непрерывности возможны внутри зрительных обьектов. Человек воспринимает непрерывность непосредственно, контролируя свои действия.Во всех перечисленных случаях мы имеем дело с частичной, или локальной непрерывностью. Проблему времени как формы будем решать, удерживая противоречивое понятие: время дискретно и непрерывно одновременно. Как возможно при этом единое понятие? Что это за форма которая и прерывиста и непрерывна одновременно?

В нашей отечественной философии одно время о времени старались говорить только в одном ракурсе - как о форме материи, при этом понятие субьекта исключалось из явного определения. Получалось что о форме субьективных явлений можно говорить, постольку, поскольку субьективное составляет единое целое с телесным.

Но о форме материи можно говорить только в связи с субьектом или с людьми , познающими, действующими, просто живущими. Форма накладывается человеком на бесконечно разнообразный, непрерывно меняющийся мир.

Какие постулаты о субьекте лежат в основе самого понятия времени? Сдесь следует сказать о ритмах тела и о движениях субьекта, совершаемых среди событий в окружающем мире. Точность движений и их ошибочность следует рассматривать вместе. Говорить о том, как достижимо точное действие , не забывая о возможности ошибки. Точность действий - это предвидение, точность действий - это внимание, точность действий - это опыт. Временное есть в каждом из этих понятий. Мысль, восприятие, переживание - для всего должно найтись место в теории, к которой приходится прибегать в попытках обьяснения. Стремление, уверенность, страх, сознание и бессознательное - вытесненное, забытое. В единстве и раздвоенности, множественности психического и движений, их соответствии событиям мира и в ошибках - путь к времени - субькту. Следует учесть и социальные феномены. Танец вдвоём, в ансамбле. Спортивное состязание вдвоём, командой. Труд. Ритмы дыхания, сердцебиение в танце, спорте, труде. Дыхание в труде певца, актёра, лектора, или лица, ведущего переговоры.

Понятие субьекта в философии и в психологии отличается, однако философское понятие используется в психологии в качестве базового. С другой стороны, известно, что и философы используют психологические понятия. Вопрос о том, насколько в философии предполагается решённым то, что в психологии ещё только цель исследования остаётся открытым. Предполагается что выстроить в психологии чётко цепочку понятий субьекта, сознания, и времени , вряд ли возможно.

Форма и содержание в психологическом описании. Поток - характеристика самого содержания. Он двигается, меняется, не повторяется. Но это формальные характеристики. Что следует понимать под содержанием? Каков тот материал, который формируется временем? Он не может быть ничем иным как восприятиями, воспоминаниями, мыслями, переживаниями ит.д. Хотя они не отделимы от их наполнения, но это не оболочки. Психологические содержания понимаются предметно, как предметы-восприятия, предметы-воспоминания, предметы-мысли, предметы-переживания и т.д. Таким образом, содержание - слитый, единый, целостный поток движения.

Сама форма описания определяется культурой: языком, воспринимаемыми формами организации мира( зрительными, слуховыми, кинестетическими, обонятельными и т.д.) к которым прежде всего относятся архитектурные, ландшафтные и другие формы внешнего пространства. В данном исследуемом случае важнейшими являются правила временного упорядочения нашей жизни. Здесь, очень важная роль принадлежит музыке, поскольку она не только отображает характерные ритмы и скорости времени, но и выражает то, что характерно, легко, приятно для субьекта - в данный момент, и данный период жизни. Человек находит себя в “своей” музыке так же, как в пространственных формах, и в темпах и ритмах свободных движений, выполняемых где-либо. Музыка, архитектурные формы и движения формируют ритмы и скорости исполнения, характерные для данного человека не только в области движений, но и в области мысли. В движениях проявляются особенности индивидуального времени.

Более сложной задачей является усвоение ритмов, навязываемых трудовым процессом и только им, вопреки возможностям индивида. Тем не менее индивид должен втянуться в любой ритм. Освоение требуемых чуждых ритмов возможно только ценой усилий. Усвоенные ритмы могут поддерживаться автоматически, усилия уходят на второй план, но при утомлении для поддержания ритмов субьекту потребуются новые, теперь уже явные усилия. Ритм, как особая временная форма, создаётся и поддерживается энергией человека. Усваивая навязанные, “чужие” скорости и ритм деятельности, человек расширяет свои возможности, познаёт себя, укрепляется в уверенности в своих силах.

Если человек работает на пределе своих возможностей, то через некоторое время наступит срыв - человек утратит способность трудиться. Это прежде всего срыв в эмоциональной сфере, в сфере уверенности в себе, в успехе действия и т. д.