Пользуясь этим, аристократия организовала ряд покушений на правителей. В 510 году Гиппий оставил Афины. Так окончилась эпоха тирании.

Афинская тирания была более устойчивой, чем в других местах, так как до 510 года обходилась без террора и превратила Афины в мощное, богатейшее и влиятельнейшее государство Греции. Даже скептически настроенный Аристотель говорил, что “Писистрат, взяв в свои руки власть, управлял общественными делами скорее в духе гражданского равноправия, чем тирании .”*. Недаром тиранию называли “золотым веком”, “жизнью при Кроне”** . Свержение тирании осуществилось лишь после долгих усилий даже такого военизированного государства как Спарта, которая была союзницей аристократии в борьбе с Писистратидами. Это показывает, насколько велика была симпатия к Писистратидам среди афинян.

§4. Реформы Клисфена.

После изгнания Гиппия спартанцы хотели поставить во главе Афин спартанофильскую аристократию, возглавляемую Исагором, но народ ничего и слушать об этом не хотел и в сложившейся ситуации поддержал крупных торговцев и ремесленников, возглавляемых Клисфеном из рода Алкмеонидов, которые поддержали аристократию в борьбе с Гиппием и снова вернулись в Афины после изгнания. После долгих трений власть снова оказалась у аристократии (на афинских монетах снова чеканятся родовые гербы). Аттическое крестьянство не могло с этим мириться. Крестьяне практически со всех деревень сбежались в город и осадили Исагора и его сторонников. Исагор был разгромлен наголову, и у власти оказался представитель торгово-ремесленной группы Клисфен. Будучи представителем группы, заинтересованной, прежде всего в свободе товарно-денежного оборота, Клисфен не издал никаких законов для улучшения положения бедноты. Все его законы касались социальных взаимоотношений и государственного устройства, но в этом отношении им сделано очень много: он завершил работу Солона и Писистрата и как бы подвел итог революции VI в. и создал тот строй, который с некоторыми изменениями продержался до тех пор, пока афиняне оставались независимыми.

Придя к власти, Клисфен, прежде всего, уничтожил последние остатки родового деления. При Солоне гражданское население делилось на родовые филы, фратрии и роды, возглавляемые аристократией. При Писистрате влияние аристократии уменьшилось, но переворот 510 г. показал, что силы у нее еще есть. Поэтому Клисфен, прежде всего, покончил с родовыми объединениями. Однако он не склонен был к изменениям в области религии, и полностью сохранил религиозное значение фил и фратрий, но лишил их всякого значения в государственной системе. Вместо четырех старых фил он разделил Аттику на десять новых как бы перемешав все население, и принцип деления стал территориальным. Поскольку старые роды были особенно сильны в местах нахождения усадеб их представителей, Клисфен включил в каждую филу по одной трети (“триттии”) из различных мест Аттики: из Афин, из внутренней равнины Месогеи и из прибрежной полосы. В каждой филе было приблизительно одинаковое число жителей. Филы делились на демы (отдельные селения), ставшие теперь административной единицей. Иногда в дем входило несколько селений, так, например, в Афинах каждый квартал города был демом. Каждый дем имел свое самоуправление, вел список живущих в нем граждан. Главой дема являлся демарх - главный казначей, имеющий полицейские функции и взыскивающий налоги. В каждом деме пропорционально числу жителей по особому расписанию выбирались по жребию кандидаты в Совет пятисот (высший законоподготовительный орган государства).

Таким образом, с родовыми привилегиями было покончено навсегда. Граждане официально именовались уже не по отчеству, а по дему. Клисфен полностью сохранил имущественные привилегии, на высшие должности могли избираться лишь граждане трех первых разрядов, достигшие тридцати лет, независимо от происхождения.

Писистратиды все еще не теряли надежды вернуть себе власть, тем более, что их поддерживала Спарта, да и в Афинах было немало их сторонников. Чтобы предупредить возможность возврата к тирании, Клисфен ввел остракизм (черепкование). В Народном собрании ставился вопрос: нужно ли подавать черепки. Если да, то собиралось особое народное собрание для черепкования под председательствованием совета девяти архонтов и пританов (не менее 6 000 граждан). Каждый писал на черепке имя того общественного деятеля, которого он считал опасным для спокойствия государства. Получивший большинство голосов подлежал изгнанию на десять лет, по истечении которых мог вернуться назад. Причем изгнание не влекло никакого позора, имущество изгнанника оставалось его собственностью, он продолжал пользоваться всеми гражданскими правами. Эта мера была довольно эффективной, благодаря ей многие противники и Клисфена, и последующих правителей были удалены из государства и не мешали проведению преобразований.

Таким образом, Клисфен прочно закрепил порядок, начало которому положил еще Солон. Он, конечно, ничего не сделал для крестьянства, но с другой стороны, в его интересах действовал Писистрат и на сравнительно большой уровень поднял его жизнь, а на торгово-ремесленную группу практически не обращал внимания. Поэтому к приходу к власти Клисфена крестьянство не находилось в бедственном положении, а торговцы нуждались в предоставлении им большей свободы. Поэтому Клисфен и отдавал им все силы.

§5. Греко-персидские войны. Фемистокл.

Эпоха правления Фемистокла в Афинах совпала с трудным периодом войны с персами. В ходе ее в руках Персии оказался Геллеспонт, что лишило Аттику подвоза хлеба, поэтому господство на море стало для афинской бедноты вопросом жизни и смерти. Для этой цели Фемистокл, избранный архонтом в 493 году, развивает широкую деятельность, строит новую гавань, приспособленную для глубокосидящих судов, добивается постройки военных триэр. Для этих работ необходимо привлечение огромного числа людей, и в основном бедноты. Из истории видно, что усиление какой- либо части населения в армии приводит к ее усилению в политике. Так и теперь переселение решающей роли в войне на флот привело к увеличению политического значения бедноты, “ .кормчие, начальники гребцов, пятидесятники, командиры носа, корабельные мастера - вот эти-то люди и сообщают государству силу в гораздо большей степени, чем гоплиты и знатные и благородные .”*

Афины во время войны не были защищены стенами, и персам ничего не стоило осадить их со всех сторон, и афиняне были бы обречены на голодную смерть. Поэтому им ничего не оставалось как покинуть город: все способные к сопротивлению мужчины отправились в армию, а женщины, дети и старики в другие афинские территории. Конечно, трудно было оставлять на разграбление свои дома, земли, виноградники. Но эта эвакуация происходила без паники. Ареопаг взял на себя руководство ею, выдавая каждому по восемь драхм на пропитание и следил за посадкой на суда. Здесь руководящую роль играл Фемистокл, бывший в то время членом ареопага.

Нападение врага на Аттику вызвало такой взрыв патриотизма у различных слоев населения, что они - и аристократы, и крестьяне, и торговцы, и ремесленники - объединились, позабыв о своих противоречиях и стычках. Теперь, когда Афины сожжены, А Аттика разграблена уже не могло быть и речи о выгоде мирного соглашения с персами. Население объединилось одним лишь желанием выкинуть врага с родной земли. Теперь пребывание изгнанников на чужбине не имело никакого смысла и принимается постановление о возвращении их на родину.