[30] РЦХИДНИ ф. 17, оп. 163, д. 798, л. 57.

[31] РЦХИДНИ ф. 17, оп. 163, д. 798, л.57.

[32]Там же л. 54.

[33] РЦХИДНИ ф. 17, оп. 163, д. 798, л. 54.

[34] ГАРФ ф. 5407, оп. I д. 25, л. 15.

[35] Отделение церкви от государства. Дополнения к книге П.В. Гидулянова. М. 1929, с. 24.

[36] Дополнения … с. 23.

[37] Дополнения … с. 24.

[38] РЦХИДНИ ф. 89, оп. 4, д. 168, л. 7.

[39] РЦХИДНИ ф. 89, оп. 4, д. 168, п. 18.

[40] Там же, п. 4.

[41] РЦХИДНИ ф. 89, оп. 4, д. 168, п. 4 об.

[42] РЦХИДНИ ф. 151, оп. I, д. 50, л. I.

[43] ГАРФ ф. 5407, оп. I, д. 20, л. 153.

[44] РЦХИДНИ ф. 17, оп. 85, д. 20, л. 76-79.

[45] РЦХИДНИ ф. 17, оп. 113, д. 871, л. 29.

[46] РЦХИДНИ ф. 17, оп. 113, д. 871, л. 30.

[47] Собрание узаконений и распоряжений Рабоче-крестьянского правительства РСФСР. 1929. П. 35, с. 474.

[48] Там же. с. 476.

[49] Шафаревич И.Р. Законодательство о религиозной жизни в СССР. Париж: YMKA-PRESS, 1973. с. 66. Нужно отметить, что данная точка зрения характерна лишь для ранних работ этого автора.

[50] РЦХИДНИ ф. 17, оп. 113, д. 871, л. 37.

[51] Там же, л. 48.

[52] Цыпин В. История Русской Православной Церкви. 1917-90 гг. М. 1994, с. 92.

[53] ГАРФ ф. 5407, оп. I, д. 24. П. 30-31.

[54] ГАРФ ф. Р-5263, оп. I, д. 3, л. 106.

[55] Там же, л. 111, 111 об.

[56] Там же, л. 113, 113 об.

[57] Там же, л. 100-101. Характерно, что тот же Н. Крыленко на 2 сессии ВЦИК Х созыва отмечал: “… было бы неосторожно и не в духе общей политики советского правительства в отношении церкви стать исключительно на путь репрессий, путь репрессий не является путем, который смог бы дать непосредственно желательные результаты. (там же, л. 35). Слова и дела…

[58] Там же, л. 88.

[59] ГАРФ ф. Р. 5263, оп. I, д. 3, л. 50 об.

[60] Там же, л. 49.

[61] Там же, л. 47.

[62] ГАРФ ф. Р. 5263, оп. I, д. 3, л. 17.

[63] Там же, л. 10.

[64] ГАРФ ф. р – 5263, оп. I, д. 3, л. 5, 5об.

[65] Имеется в виду закон от 8 апреля 1929 г.

[66] ГАРФ ф. 5407, оп. I, д. 20, л. 132.

[67] ГАРФ ф. Р- 5263, оп. I, д. 3, л. 2.

[68] Там же, л. I.

[69] Там же, д. 120, л. 92.

[70] Уникальный исторический памятник г. Москвы, где венчались А.С. Пушкин и Н.Н. Гончарова и где в последний раз служил Патриарх Тихон.

[71] Там же, д. I, л. 3 об.

[72] Цит-ю: Ивинский И.А. Коллективизация и раскулачивание (начало 30-х годов). М.: Матистр, 1996, с. 105.

[73] Антирелигиозник. 1928. № 12, с. 57.

[74] Там же. п.8, с. 84.

[75] ГАРФ ф. 5407, оп. I д. 14, л. 65.

[76] Там же. л. 36-37.

[77] Нужно сказать, что пионеры не рвались участвовать в указанных затеях безбожников, на что последние обижались: “Выходит, что пионеры не руководят работой, а тащатся в хвосте за детской мамой, - писал Н. Амосов - … пионерская и комсомольская печать сваливают вину на Союз безбожников, разлагают безбожную работу пионерских организаций”. Антирелигиозник 1929. П. 1, с. 93.

Что касается комсомола то его “пропагандистские” методы хорошо всем известны. Даже Н. Бухарин, еще будучи одним из самых “левых” безбожников, говорил на Всесоюзном учительском съезде 17 января 1925 г.: “Например, нагадит комсомолец под окном у попа и думает, что он ведет антирелигиозную пропаганду. Это, т.т., просто хулиганство. Мы должны комсомольцу разъяснить, что есть разница между антирелигиозной пропагандой и хулиганством”. Правда. 1925. 4 февраля.

[78] Такая позиция Крупской удивительна, ибо по своим воззрениям она примыкала к старым большевикам, делавшим упор на пропаганду (Смидович, Луначарский и др.): “При ведении антирелигиозной пропаганды надо вскрывать сущность религиозной морали, вскрывать ее непролетарский характер и противопоставлять ей новую коммунистическую мораль”. РЦХИДНИ ф. 89, оп. 4, д. 186, л. 21.

[79] ГАРФ ф. 5407, оп. I, д. 14, л. 3.

[80] Там же.

[81] Кобецкий и Олещук – заместители председателя Исполбюро ЦС СБ.

[82] Там же.

[83] Там же, л. 5.

[84] В опубликованных нормативных документах Наркомпроса данное письмо пока не обнаружено.

[85] РЦХИДНИ ф. 5407, оп. I, д. 14, л. 67.

[86] РЦХИДНИ ф. 12, оп. 1, д. 4ЭЗ, л. 5об.

[87] В записке Попову 3 мая 1929 г. М.И. Ульянова просит его поторопиться с редактированием документов. РЦХИДНИ ф. 12, оп. 1, д. 473, п. 4.

[88] См. недатированную записку Крупской Попову: “Константин Андреевич, при просмотре своих тезисов по антирелигиозной пропаганде я увидела, что они никуда не годятся. Перечла еще раз статьи Владимира Ильича “Об отношении рабочей партии к религии” и переделала тезисы с начала до конца. Теперь как будто лучше вышло. РЦХИДНИ ф. 12, оп. 1, д. 473, л. 47.

[89] Там же. л. 8.

[90] РЦХИДНИ ф. 12, оп. 1, д. 472, л. 17об.

[91] Нужно отметить, что среди людей имя Крупской связывалось с надеждой на продолжение той относительно умеренной линии по отношению к церкви, которая проводилась в 1925-28 гг. Сохранилось письмо Крупской жителя Ленинграда П.Н. Столпянского от 27 сентября 1928 г.: “С глубоким удовлетворение прочел Вашу статью о пропаганде безбожия. Вы кладете конец той вакханалии, которая, к сожалению, велась во многих местах, когда лекции по этому вопросу обращались в сплошной балаган и гаерство и результат получается не тот, который нужно было получить. РЦХИДНИ ф. 12, оп. 1, д. 496, л. 1.

[92] Письма И.В. Сталина В.М. Молотову. 1925-36 гг. Сборник документов. М., 1995 г., с. 161.

[93] Комсомольская правда, 1929 г. 7 июня.

[94] Комсомольская правда. 1929 г. 9 июня.

[95] Прямой намек на уже цитировавшуюся нами речь Рыкова на XIV Всероссийском съезде Советов.

[96] ГАРФ ф. 5407, оп. 1, д. 22, л. 9об.

[97] ГАРФ ф. 5407, оп. 1, д. 22, л. 8.

[98] РЦХИДНИ ф. 89, оп. 4, д. 122, л. 19об.

[99] ГАРФ ф. 5407, оп. 1, д. 24, л. 73.

[100] ГАРФ ф. 5407, оп. 1, д. 44, л. 105.

[101] Нужно отметить, что в протоколах Политбюро за 1928 г. следов данного решения не обнаружено, хотя указанные изменения были, конечно, кем-то утверждены. Это говорит о том, что по сравнению с 1922-1924 гг., когда все изменения в составе АРК санкционировались Оргбюро и затем Политбюро, номенклатурный уровень и роль АРК значительно снизились.

[102] Ярославский, К. Попов, Менжинский, Красиков, Смидович, Тучков.

[103] РЦХИДНИ ф. 17, оп. 113, д. 871, л. 14.

[104] Еще 2 ноября 1926 г. Чичерин писал Сталину по этому поводу: “… крайне неудобно в Ваших устах такие выражения как “или мы их поколотим, или они нас поколотят” о других государствах. Или мы готовим войну? Где наша мирная политика?” См. “Знаю, что Вы не нуждаетесь в похвалах.” Кто и зачем писал И.В. Сталину // Источник 1994. П. 6. С. 86.

[105] 22 февраля 1918 г. Стуков подписал ультиматум большинству ЦК, выдвигавший требования “революционной войны”. Под этим документом были подписи других “левых коммунистов”, в том числе Бухарина, Бубнова, Яковлевой. См.: Кун М. Бухарин: его друзья и враги. М.: 1992. С. 92.

[106] РЦХИДНИ. Отдел Использования Документов (далее О.И.Д.) Архив д. 14, т. I, п.225. В 1936 г. Стуков был арестован и расстрелян. (см.: Вечерняя Москва, 1991. 13 июля).