Восприятие школьных пьес затруднялось обилием схоластических приукрашений. Большой интерес представляет написанная несколько лет спустя, по случаю коронации Екатерины, пьес «Слава российская», поставленная в 1724 г. в московском питальном театре Николая Бидлоо («Феатр публичный в Московском гошпитале»). Спектакли в госпитальной школе охотно посещались публикой. «Слава российская», написанная учеником школы Федором Журавским, была по своему содержанию светской пьесой. Пафос ее — в прославлении молодого российского государства, вышедшего на мировую арену. Пьеса аллегорична но аллегория не носит церковного характера: Истина дает Рос] сии в помощь Нептуна, Палладу и Марса. Марс помогает сии в битвах, Паллада — в распространении знаний, Нептун — на море. С Россией, ставшей могучей, вынуждены заключать мир Швеция, Персия, Польша. Торжественный аллегоризм пьесы, ярко выраженный политический пафос служи­ли агитационным целям. Журавским была написана и пьеса на смерть Петра — «Слава печальная», показанная зрителям 26 декабря 1725 г. Эта «плачевная трагедия» рассказывает о разносторонней деятельности царя-преобразователя, она одушевлена глубоким лирическим] чувством автора, оплакивающего смерть Петра, но главное в] пьесе — превознесение Петра, так много сделавшего для «осиротевшей России». Вечность славит Петра за «любовь к отечеству», Нептун и Марс — за создание армии и флота, Паллада — за заботы о просвещении. В пьесах Ф. Журавского особенно ощущается традиция публицистических выступлений] Феофана Прокоповича.

Спектакли ставились и в придворных театрах. Таков театр в| селе Преображенском, устроенный в 1707 г. сестрой Петра Натальей Алексеевной, и театр в селе Измайлове у царицы Прасковьи Федоровны. Репертуар этих театров состоял из мало-] искусных инсценировок популярных житий святых и библейски нов («О Петре — златые ключи», «Об Отгоне», «О прекрасной Мелюзине»).

В промежутках между действиями, по средневековой тради­ции, устраивались интермедии шутовского характера. Строились они на бытовых сценах, часто — анекдотах из народной жизни. Юмор заключался в драках, потасовках, порой неприличных шут­ках. Действующими лицами интермедий были взяточник-судья, дьячок, шарлатан-доктор и др. Действие пьесы строилось обычно на резких контрастах. Драматизм действия сменялся шуточным фарсом. Интермедии — наиболее ранние образцы пьес комедий­ного жанра — писались обычно рифмованной речью.

Эта «складная проза» отличалась разговорной живостью, бойкостью:

Здесь пироги горячи

Едят голодны подьячи,

Вот у меня с луком, с перцем,

С свежим говяжьим сердцем.

Масло через край льется

И подлить еще довольно найдется.

Небось брюхо не будет ворчать:

Изволите хоть за то даром взять.

Хоть денег поубавят,

Да живот приуправят .

Верно схваченные типы, сатирические портреты, зарисован­ные с натуры, сценки из народного быта, речевая стихия интер­медий — все это было близко и понятно народу.

В Петровскую эпоху в интермедиях стали звучать характер­ные для этого времени темы, приобретавшие подчас элементы социальной сатиры. В них высмеивались враги петровских ре­форм, ревнители старины.

Вот интермедия, в которой подьячий явился к дьячку заби­рать его детей в семинарию (указом 1708 г. обучение детей цер­ковнослужителей становилось обязательным).

Дьячок сетует:

Лучше мне теперь умереть,

Нежели на это смотреть,

Как моих детей отнимают

И в серимарию на муку отбирают .

О! мои детушки сердечные!

Не на ученье вас берут, но на мученье бесконечное.

Лучше вам не родится на сей свет, а хотя и родится

Наряду с рассмотренными театрами петровсого времени следует иметь в виду и народный театр. Интермедии явились промежуточным звеном между высоким репертуаром театра и театром народным. Репертуар народного театра — это пьесы, созданные народом, и пьесы, которые явились переделками Книжной лите­ратуры, приспособленной к эстетическим вкусам народа. Школь­ная драма «Рождество» была переделана в народном театре в драму-игру «Царь Ирод», где речь шла о некоем царе-злодее. Религиозный сюжет был утрачен. Широко известна была и на­родная драма «Царь Максимилиан», источником которой послу­жила написанная по правилам школьной драмы пьеса «Венец Димитрию». В народной драме воевода Димитрий становится сы­ном царя и получает имя Адольф. Образ царя дан в сатириче­ском плане. В основе сюжета лежит конфликт между царем Максимилианом и его непокорным сыном Адольфом (намек на известный конфликт между Петром и Алексеем). Эта народная драма сохранилась и до наших дней в различных вариантах.

Народная драма отбрасывает правила, предусмотренные поэ­тикой школьной драмы. В ней нет актов, обязательных пролога, эпилога, нет и аллегорических персонажей. Народная драма бо­лее жизненна, в ней смешаны трагедийные и комедийные элементы, и написана она часто народным раешным стихом.

Среди пьес первой четверти XVIII в. особенно выделялась своими идейными и художественными достоинствами трагедокомедия «Владимир» Феофана Прокоповича.

Жизненный путь Сумарокова

Александр Петрович Сумароков, самый последовательный из писателей- классицистов, наряду с практикой литературной деятельности сумел дать теоретическое обоснование классицизма литературного направления, характерного для России сер века. В литературе Сумароков выступил как продолжатель и в то же время антагонист Ломоносова. В 1748 г. в «Эпистоле потворстве» Сумароков пишет о Ломоносове: «Он наших стран Мальгерб; он Пиндару подобен». Впоследствии Сумароков вспоминал о том времени, когда они с Ломоносовым были приятели и ежедневные собеседники «и друг от друга здравые принимаали советы» («О стихосложении»). Затем началась литературно-теоретическая и личная вражда писателей. А. П. Сумароков — выдающийся драматург и поэт своего времени, страстно преданный литературному делу, верящий могущую силу слова, обращенного к разуму. Один из самых плодовитых и деятельных писателей XVIII в., он обратил свое литературное творчество к дворянскому сословию. И его классицизм носил узкодворянский сословный характер, в отличие общегосударственного и общенационального характера классицизма Ломоносова. По справедливым словам Белинского, «Сумароков был не в меру превознесен своими современниками и не в меру унижаем нашим временем». Вместе с тем творчество Су сова было важной вехой в истории развития русского литературного процесса XVIII в. Александр Петрович Сумароков родился в аристократической ,но обедневшей семье. Получив первоначальное домашнее образование, Сумароков в 1732 году, в 14 лет. поступил в Сухопутный шляхетный корпус, открытый только для дворян. В этом корпусе, который был обязан выпускать "начальников" военной, гражданской и придворной службы, Сумароков получил прекрасное образование и приобщился к литературе и театру. Здесь преподавались такие общеобразовательные дисцип­лины, как история, география, юридические науки, языки, фехто­вание и танцы. Корпус становится очагом новой дворянской культуры. Много времени уделялось литературе и искусству. Не­даром в корпусе в разное время учились будущие литераторы: А. П. Сумароков, М. М. Херасков, И. П. Елагин, А. А. Нартов и др. Группой учащихся и офицеров корпуса было предпринято в 1759г. издание журнала «Праздное время, в пользу употребленное», в котором сотрудничал и Сумароков, окончивший корпус 1740г. Литературные интересы определили и то, что именно в Шляхетром корпусе была сыграна первая русская трагедия, написанная Сумароковым и положившая начало созданию русского драматического репертуара. Уже в годы учебы раскрылось поэтическое дарование Сумарокова. Первыми напечатанными произведениями его были две оды на новый, 1740 год, изданные отдельной брошюрой. По окончании курса наук Сумароков, несмотря на военную службу, которая носила в основном формальный характер, все время отдает литературе. Он пишет оды, элегии, песни, басни, выступает как драматург, относясь к литератур впервые как к профессиональному делу.