В своей статье “Николай Палкин” автор упоминает о знакомом полковом командире, который “накануне с красавицей дочерью танцевал мазурку на балу и уехал раньше, чтобы назавтра рано утром распорядиться прогонянием на смерть сквозь строй бежавшего солдата-татарина, засекал этого солдата до смерти и возвращался обедать в семью”3 .

Этот эпизод так прочно держался в памяти Толстого, что он много лет спустя (в 1903 году) использовал его в рассказе “После бала”.Вот как эта сцена выглядит в рассказе:

“Солдаты в черных мундирах стояли двумя рядами друг против друга, держа ружья к ноге, и не двигались. Позади них стояли барабанщики и флейтщик и не переставая повторяли все ту же неприятную, визгливую мелодию. Я .увидал посреди рядов что-то страшное, приближающееся ко мне. Приближающееся ко мне был оголенный по пояс человек,

привязанный к ружьям двух солдат, которые вели его . Дергаясь всем

телом, шлепая ногами по талому снегу, наказываемый,под сыпавшимися с обеих сторон на него ударами, подвигался ко мне, то опрокидываясь назад ., то падая вперед . При каждом ударе наказываемый, как бы удивляясь, поворачивал сморщенное от страдания лицо в ту сторону, с которой падал удар, и, оскаливая белые зубы, повторял какие-то одни и те же слова. Только когда он совсем был близко, я расслышал эти слова. Он не говорил, а всхлипывал: “Братцы, помилосердствуйте. Братцы, помилосердствуйте.” Но братцы не милосердствовали . Когда шествие миновало то место, где я стоял, я мельком увидал между двух рядов спину наказываемого. Это было что-то такое пестрое, мокрое, красное, неестественное, что я не поверил, чтобы это был о тело человека”1

Эта сцена представляет собой как бы промежуточный этап между статьей “Николай Палкин” и рассказом “За что?”, приближаясь больше к последнему. И снова перед читателем весь этот ужас бесчеловечного истязания.

Пленный татарин вызывает у нас жалость, сострадание, но не

то восхищение, поклонение, которое мы испытываем глядя на Сироцинского. Татарин взывает к милосердию солдат, молит о пощаде. В его описании подчеркивается: “сморщенное от стра- дания лицо” В облике же Сироцинского все проникнуто именно стойкостью духа, мужества, силой воли.Зловещую размеренность, бездушие, длительность и ужас совершающегося в рассказе “После бала” Толстой передает стилистической фигурой повтора, увеличивающего напряжение и драматизм сцены: “ .все так же падали с двух сторон удары на спотыкающегося, корчившегося человека, и все так же били барабаны и свистела флейта, и все так же твердым шагом двигалась высокая, статная фигура полковника рядом с наказываемым”1 Читателя поражает не только жестокость солдат, но и жестокость Николая I, который заставляет их творить весь этот ужас, оправдывая его законом. Однако возможен ли такой закон? На этот вопрос можно ответить словами Толстого: “Закона о том, чтобы бить и убивать братьев, никогда не было и не могло быть. Есть только один закон — “закон, требующий любви и жалости к людям”2 Но, к несчастью, не все знают истинный закон жизни.

Таким образом эпизод рассказа “За что?” является как бы заключительным этапом работы Л.Н.Толстого ,который до сих пор оставался в тени:текст Максимова, связанный художественной версией В.Даля обращение Толстого в 1886 году к художественному изображению сцены отвратительного и жестокого наказаниями шпицрутенами (публицистическая статья «Николай Палкин»),затем новое обращение к этой теме в 1903 году,и,наконец,в 1906 году-рассказ «За что?».

Заключение

В данной работе сделана попытка восстановить творческую историю рассказа Л.Н.Толстого “За что?” не только на материале писем , дневников,записных книжек писателя, воспоминаний его современников, но и на основе документов, дневников Мигурского.

Исследование различных материалов позволяет сделать ряд выводов.

Толстой не единственный, кто обратился в своем произведении к истории неудачного побега из Уральска ссыльного поляка Мигурского. Первым, притом художественным откликом был рассказ В.Даля “Ссыльный”,а спустя тридцать лет,в 70-е годы С.В.Максимов использовал тот же сюжет в одном из эпизодов своего романа “Сибирь и каторга”. Толстой не был знаком с рассказом В.Даля и с дневниками Мигурского, но “благодаря исключительному знанию человеческой психологии, гениальному художественному мастерству .сумел передать подлинные чувства и настроения ссыльных поляков, их душевные переживания и тоску по родине”1

Устанавливаемые художественные параллели со статьей

“Николай Палкин” и рассказом “После бала”свидетельствуют

о кропотливой работе Толстого над одним из драматичнейших эпизодов “За что?”.Как бы накапливается новый художественный опыт,включающий в себя не только источники или движение текста данного произведения,но и работу автора над более ранними его произведениями,сюжетно не связанными с тем,над которым он в этот момент работает,о чём писал Н. К. Пиксанов,выдвинув проблему многостороннего изучения творческой истории литературного произведения1 Эмоциональное воздействие этой сцены на читателя усиливается от произведения к произведению (“Николай Палкин” - “После бала”- “За что?”). Здесь Толстому удается наиболее ярко передать чувства, мысли, переживания героев во время экзекуции, их душевные и физические страдания.

Несмотря на небольшой объем рассказа, Толстой работал над ним долго и трудно. Он стремился ,как можно более рельефно обрисовать характеры героев произведения и выразить свое чувство негодования и протеста. Толстой тщательно работал над текстом стилем рассказа, добиваясь точности, емкости, выразительности каждой фразы, каждого слова.

Библиография:

I Источники:

1. Максимов С.В. Сибирь и каторга. - Санкт-Петербург, 1891.

2. Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений - т. 10, М., 1992.

3. Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений - т. 26, М., 1992.

4. Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений - т. 34, М., 1992.

5. Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений - т. 42, М., 1992.

6. Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений - т. 55, М., 1992.

II Монографии и статьи :

7. Баранов С.Ф. О некоторых источниках романа “Воскресение” и рассказа “За что?” Л.Н.Толстого. - Вопросы литературоведения - М., 1964.

8.Баскаков В. Н. Л. Толстой и Польша-«Русская литература»,1967, № 2-С.193-198.

9. Библиография литературы о Л.Н.Толстом 1959-1961 - М.,1965.

10. Библиография литературы о Л.Н.Толстом 1962-1967 - М., 1978 .

11. Библиография литературы о Л.Н.Толстом 1968-1973 -

М., 1978.

12. Библиографический указатель литературы о Л.Н.Толстом 1974-1978-М.,1990.

13.Большаков Л. Н. Дело Мигурских.Повесть в документах // Прометей.Историко-биографический альманах.-т.8.-М.,1972.-

С.131-147.

14. Большаков Л.Н. Отыскал я книгу славную . Поиски и исследования. - Челябинск, 1971.