Проект А.С. Кутепова

Проект, представленный Кутеповым, представляет собой соборного типа пятиглавую церковь, созданную по подобию древнерусских храмов. Архитектор спроектировал и окружение будущего храма, расположив его в центре обширной прямоугольной площади, застроенной по периметру типичными питерскими домами.

Проект храма Христа Спасителя. Главный фасад и прилегающая к нему площадь. Архитектор А.С. Кутепов. 1831 год

Проект В. П. Стасова

В проекте Стасова дается собственная интерпретация идеи тройственного храма в проекте Витберга. Проект Стасова возрождает в классической модификации схему многоярусного русского храма конца XVII – начала XVIII века. Первый ярус – квадратный в плане, с 4-х колонными портиками в центре каждого фасада. Объем первого яруса служит подножием колоколен, окружающих второй ярус – круглый объем – подиум. На нем возвышается окруженная колоннадой глава купола – третий ярус композиции, вытянутой по вертикали.

Проекты строительства храма в центре Москвы

Проект Ф.М. Шестакова

Шестаков предложил соорудить храм на спроектированной им новой площади между Тверской заставой и Бутырским валом. План храма, овальная форма площади и расходящаяся по сторонам каждого закругления овала трухлучия вновь прокладываемых улиц – признак ориентации архитектора на опыт ренессансного и барочного Рима.

Проект И. Т. Таманского

Таманский предложил выстроить храм на Царицыном лугу, в непосредственной близости к Кремлю. Его проект основывался на примере Казанского собора – полуциркульная площадь, с колоннадой перед главным фасадом. План овальной площади, на которую выходит второй продольный, обращенный в противоположную от Кремля сторону фасад храма, опирается на несколько прототипов. Это площадь собора Петра в Риме, а также планы типичных для Древнего Рима сооружений – ипподромов, колизеев. Главная ось ансамбля, ориентированная на Соборную площадь Кремля, подчеркнута расположенной на берегу реки пристанью. Перед храмом архитектор предлагал воздвигнуть конный памятник Александру I, в центре округлостей каждой из сторон овала – триумфальные ворота. Обелиски или пирамиды, стоящие внутри овальной площади, архитектор предлагал украсить барельефами с надписями.

Генеральный план и проект храма Христа Спасителя на Царицыном лугу. Архитектор И.Т. Таманский. 1829 год

Проект О.И. Бове

Бове предлагает построить храм на Швивой горке. Он предлагает соорудить храм на вершине горы, обратив ансамбль к Москве-реке, сделав его неотъемлемой частью панорамы Кремля и Китай города.

Проект Е.Г. Малютина

По его проекту предлагалось выстроить храм в центре Москвы, в непосредственной близости от Кремля, на площади, простирающейся от Воздвиженки до Знаменки и от Александровского сада до Арбатских ворот.

Одним из двух вариантов проекта предусматривалась прямая связь площади Храма Христа Спасителя с помощью переброшенного через Александровский сад моста с Кремлем. Этот проект был ярким примером настойчивых стремлений архитекторов связать зрительно и планировочно новую святыню, Храм Христа Спасителя, с исторической, Кремлем, - и благодаря своим гигантским размерам, уровнять их значения.

Но этот проект Император даже не рассматривал, так как пятикупольный храм, выполненный в традициях казаковской школы, выглядел бы в послепожарной Москве анахронизмом. Но в проекте привлекал внимание оригинальный, редкий в архитектуре классицизма, четырехлепестковый план, близкий аналогичным планам храмов нарышкинской архитектуры конца XVII - начала XVIII веков.

В конце 1831 года, после ряда конкурсов, Император вызывает к себе Константина Андреевича Тона и поручает ему проектирование храма Христа Спасителя. Но, к сожалению, никаких документов, объясняющих такой выбор Императора и утверждение проекта, нет. Возможно, на такой выбор Императора повлиял покровитель архитектора – вице-прзидент Академии Художеств Оленин[7].

Проект К.А. Тона, утвержденный Николаем I

Работая над проектом храма архитектор предложил Императору на выбор три варианта размещения Храма Христа Спасителя:

- за Воспитательным домом, где церковь Никиты Мученика на Кресте над Москвой-рекой (схожий проект был представлен Бове);

- на Тверской улице на месте Страстного монастыря (сегодня это Пушкинская площадь; схожий проект был представлен Шестаковым);

- у Большого Каменного моста недалеко от Кремля, между Москвой-рекой и Волхонкой, на месте Алексеевского женского монастыря.

Император выбрал последний вариант.

Новый собор, как и храм Витберга, был обращен к Москве-реке и стоял на излучине высокого берега. На этом подобие места на Воробьевых горах и места около Кремля заканчивается. Различий гораздо больше. Сооруженный около Кремля храм вошел в исторически сложившуюся систему вертикалей московских храмов и панораму ее парадного ансамбля. Наряду с Кремлем и собором Василия Блаженного Храм Христа Спасителя становился одной из доминант городского центра. К его мощному объему тяготеет окружающая застройка. Огромный храм высотой около 100 метров был поставлен достаточно далеко от Кремля, что бы не выглядеть его придатком и не утратить самостоятельности, но настолько близко, что бы восприниматься с разных точек зрения в прямой связи с ним.

Все предложения Тона о выборе мета для будущего храма обладали одной общей чертой: он предлагал соорудить храм на месте уже существующих церквей и монастырей. Принимая во внимание, что символика Храма Христа Спасителя в целом была ориентирована на выявление связи с соборами Московского Кремля, большим достоинством окончательно выбранного места стал вид, открывающийся от храма на Кремль с соборами, башнями и колокольней Ивана Великого.

Храм Христа спасителя стал первым церковным сооружением большой идейной значимости и грандиозного масштаба, где автор попытался суммировать национальные строительные традиции России, отличающиеся от классицизма. Облик собора говорил о том, что русское зодчество было основано на византийской традиции, о том, как она была преобразована в течение эпохи средневековья владимирскими и московскими мастерами. В то же время он сохранил строгость и симметрию, рожденную академическим классицизмом.