Воссозданный Храм воспроизведен максимально близко к оригиналу. Во время проектных и строительных работ использовалась информация прошлого века, включая эскизы и чертежи. Однако имеются некоторые отличия в планировке и технологии строительства Храма, обусловленные объективными причинами. Это наличие стилобатной части, возведенной на месте существовавшего холма-основания. В этом сооружении, высотой 17 метров, находится церковь Преображения Господня, Зал Церковных Соборов, Зал совещаний Священного Синода, трапезные палаты, а также технические и служебные помещения. Для въезда к подножию Храма построен пандус. В колоннах Храма и в стилобатной части установлены лифты.

Второе отличие — использование современных строительных технологий и материалов. Стены и несущие конструкции Храма изготовлены из железобетона с последующей облицовкой кирпичом. Для наружной отделки использовался мрамор месторождения Коелга (Челябинская область), цоколь и лестницы из красного гранита Балморалского месторождения (Финляндия).

Храм Христа Спасителя — самый большой собор Русской Православной Церкви, он вмещает до 10 000 человек. В горизонтальном сечении напоминает равносторонний крест шириной свыше 85 метров. Высота нижнего блока около 37 метров, высота барабана – 28 метров, высота купола с крестом – 35 метров. Общая высота сооружения – 103 метра, внутреннего пространства — 79 метров, толщина стен до 3,2 метра, объем здания 524 000 куб. метров. Площадь росписи Храма - более 22 000 кв. метров, из них более 9000 кв. метров золочения сусальным золотом. Храм Христа Спасителя задумывался как памятник религиозно-благодарственный, свидетельствующий о божественном заступничестве за Россию в Отечественную войну 1812 года и, вместе с тем, как памятник исторический. Поэтому на всех четырех стенах Храма находятся изображения, напоминающие о событиях войны 1812 года, фигуры святых заступников за Русскую землю и некоторых отечественных распространителей православной веры, а также князей русских, отдавших свою жизнь за свободу и целостность Русской земли.

Библиография

1. Эйгель И. К истории построения и сноса храма Христа Спасителя // Архитектура и стр-во Москвы. - 1988. - № 7.

2. Споров Б. Историческое описание Храма во имя Христа Спасителя в Москве // М.: Столица, 1996.

3. Славина Т.А. Константин Тон //Л.: Лениздат, 1982.- (Зодчие нашего города).

4. Славина Т.А. Константин Тон. //Л.: Стройиздат, 1989.- (Мастера архитектуры).

5. Борисова Е.А. Русская архитектура второй половины XIX в./ВНИИ искусствознания //М.: Наука, 1979.

6. Алексин А. Как взрывали совесть .: Из кн. "Главы воспоминаний"// Вечер. Москва. - 1990.

7. Армеев Р. Годовщина позора и скорби // Известия. - 1991.

8. Бекетов М. Время собирать камни // Клуб. - 1990.

9. Белякова Г. Преступление перед нацией // Мол. гвардия. - 1991. - № 8.

10. Дубов В. Как храм превращали в бассейн //Воздушн. трансп. - 1990.

11. Лебедева В. О сносе храма Христа Спасителя //Лит. Россия. - 1992.

12. Хан-Магомедов С. К истории выбора места для Дворца Советов// Архитектура и стр-во Москвы. - 1988. - № 1

13. Шамаро А. Смерть храма // Неделя. - 1989. - № 29.

14. В.Козлов. Исчезнувшая Москва. Москва безбожная // Московский журнал, 1991, №3

[1] Празднование Рождества Пресвятой Богородицы выпало на день сражения русского войска с армией Мамаем.

[2] Александр Лаврентьевич Витберг (1787-1855) - до принятия православия (24.12.1817г.) Карл Магнус. Родился 15.01.1787г. в Петербурге в семье «лакировальщика швецкой нации». В 1802 году Витберг принят в Академию Художеств, учился у Г.И Угрюмова. В 1806 году емы присудили малую и большую серебряные медали, а в 1807 – малую и большую золотые, но своим правом, данным большой золотой медалью (пенсионная поездка за границу), он воспользоваться не мог из-за сложной международной обстановки и был оставлен для совершенствования в искусстве живописи при Академии в качестве помощника Угрюмова.

[3] Император Александр I Воробьевы горы называл «короною Москвы».

[4] Исаакиевский собор также проектировался как храм-памятник. Он был посвящен Исаакию Долматскому. В день празднования этого святого родился Петр I. Именно по этому Исаакиевский собор задумывался как храм памяти Императора, создателя новой России и ее новой столицы.

[5] В параде участвовали: гвардейский отряд пятого пехотного корпуса, 8-я, 9-я, 10-я и 23-я дивизии, 23-я артиллерийская бригада. Войска были расположены от Кремля до Воробьевых гор в четыре ряда, по одной стороне; парадом командовал генерал от инфантерии граф Толстой.

[6] Храм Христа Спасителя. Печ. по кн.: Историческое описание Храма во имя Христа Спасителя в Москве / Сост. закл. части "Воссоздание" Б. Споров. - М.: Столица, 1996.

[7] А.Н. Оленин уже однажды обратил внимание Николая I на Тона. К.А. Тон победил в конкурсе на проект церкви Святой Екатерины у Калинкина моста в Санкт-Петербурге.

[8] Этот памятник просуществовал всего шесть лет и был низвергнут в 1918 году. Постамент его простоял еще 13 лет и был разрушен вместе со всем комплексом Храма.

[9] В.Козлов. Исчезнувшая Москва. Москва безбожная. Московский журнал, 1991, №3